《雜阿含經》說:「我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有(五陰誦)。」這是一段非常有意思的經文。
它是指人生已經盡力,生命已無所憾,對世界和社會,不再有任何的虧欠,所有的人情債和取之於人者,都已清償完畢,人生了無牽掛,這是一種生命真正的踏實和解脫。
因此,出家為比丘、比丘尼,受人供養,如不能上求菩提,下渡眾生,而閉居深山隱居修行。「施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還」,反而對社會虧欠,使今生負荷有更多的債務,不能解脫。
所謂「清業」,就是要對家庭、社會、國家甚至世界的栽培和給予,自己以高利償還,當所償還者高於所受者,就是清業,就是今生無業,而不受更壞的輪迴,才能「自知不受後有」。
所謂「消業」,就是對家庭、社會、國家戴罪立功。當功大於過,才是真正的消業,人生才能真正解脫,無所遺憾、無所牽掛的離去。這種廣義的「無債一身輕」的喜悅,就是涅槃。
(轉載自蕭雄淋著,宗教的探索,頁83,未來書城股份有限公司,2003年12月。)