人際溝通-憤怒的人看似強大，是因為內在卑微
每個人的靈魂時鐘不一樣，知點與悟點也會不同
世間上大都柔軟的生物與植物都被某種堅硬的東西所覆蓋，人也一樣，內心脆弱的人常會故作堅強;自卑的人反而顯得自負。
人很怕被別人看扁，因此只要覺得自己比較卑微的時候就會去看低別人。這是一種補償心理・讓自己凌駕他人之上，可以感覺比人優越，然而為什麼要感覺優越?是自卑。就像購買名牌是優越感，但優越感是來自自卑感。
人為什麼愛發牌氣?也是...（閱讀全文） | | |
|
 | | 結束在剎那
躺仰 葉片隨風搖曳飛舞 靜看 湖面波紋浮沉起伏 坐觀 人潮逐浪喧嘩竄動 漫步 林蔭青竹發芽爆裂 奔馳 岔路逆向轟聲響亮 呆立 傾刻寫下無言結局 ...（閱讀全文） | | |
|
只有生命可以教導生命
只有生命可以教導生命
一個助人者自己可以走得有多深，他的個案也才能走得有多深 ....
說故事是一種經驗的再經驗，把過去的某個經驗帶到此時此刻，讓我們可以重新經驗它、理解它，如果故事只有一個詮釋方式，生命就被困住了!
說故事是一種轉身，是一種反身自照，人生其實有很多無奈與苦難，跟當時的社會大環境有關，敘事幫助我們做有脈絡性的見解，於是對自己的受苦才能有慈悲與多元的理解。
...（閱讀全文） | | |
|
只能一步一腳印在打造企業形象和品牌
只能一步一腳印在打造企業形象和品牌--掌握品牌行銷策略，打造品牌影響力
誠信是給顧客最重要的承諾，賺錢的利基建立在自有KSF上，衷心堅持”初心”的原則和實在的核心內涵，才是贏家王道。
而品牌識別設計並不是品牌力的結果，真正的品牌型塑至少需透過與經營者的深度交流，挖掘經營理念及故事源由，再轉化為品牌規劃的核心精神象徵，才能以傳承品牌精神並賦予新的品牌意象達到品牌打造的一致性，品牌故事及品牌精...（閱讀全文） | | |
|
居家照服勞動合作社的KSF關鍵-翻轉照服員人生職涯
長照2.0鼓勵在地老化，其中各種津貼和加給，給了居家照服員的薪酬合理化，而因應高齡化社會來臨，透過合作社公益社團法人組織模式，結合具有專業證照之照顧服務員力量，共同承攬各項老人、病患、身心障礙者之照顧服務工作，為需要照護之個案及家屬提供完整的專業照護服務，進而保障社員的工作權與經濟來源，並創造在地就業機會。
居家照服員薪資優化將會帶領整體長照產業的人力變革
長照合作社免稅占優勢，不同於一般...（閱讀全文） | | |
|
聽說吃大蒜會放屁，是真的嗎？
（歡迎到我的新家看整齊、有照片的版本：https://www.potatomedia.co/s/bdywl2sO）
某公司為響應節能減碳，決定從減少員工放屁開始，規定每人每天只能放屁2次，如有特殊情況，須事前申請提高放屁額度。
俗話說「一兩大蒜十個屁」，這個政策對嗜吃大蒜的阿丁來說，簡直就是苦刑，他只好禁止自己吃大蒜。有一天他受不了了，到熱炒店狠狠吃了一盤炒大蒜。
隔天硬...（閱讀全文） | | |
|
超越鼎泰豐的餐廳 留人先留心
老闆們在嘆「人難請…」的同時，是否有檢討一下自己的公司制度？還是回頭仍然要求現有員工增加工時或工作負擔？
過往，2015.10鼎泰豐釋出150個職缺，有600人搶著面試；2016.8王品展店徵才，招募近250人擠爆現場。據經濟部統計處數據顯示，2022年餐飲業全年營業總額8,653億元為歷年新高，其中餐館業營收年增率達13.5%表現亮眼。對此，在餐飲業愈來愈蓬勃的現代，很多餐廳老闆雖然嘴裡叫...（閱讀全文） | | |
|
長期照護機構的願景與信念建立組織文化
願景
願景是非凡成就的基礎點，長期照護機構的願景能提供一個策略與戰術決策的經營方向，而共享的願景能創造一體感的凝聚力量與永續經營團體，型塑組織成員與團隊間共同的價值觀、準則規範、信念及態度的集合，及組織內部成員與外部環境的一種互動模式組織文化的衍生功能：有效凝聚組織共識、建立共同價值觀、導致依循的行為規範、成功追求一致性長期照護機構的目標。
1.老人長期...（閱讀全文） | | |
|
為難的選擇
前面提到的法朗明哥舞蹈，早在2017年我便到訪Kasandra 的舞室，她非常親切，讓我即場跟她一段舞，然後接受我報讀一個學期。期間好多踢踏步法練習，同salsa不同的是法朗明哥不大理會肩膀抖動，上下身分離技巧，比較沉悶。如果只是愛好，緩解生活壓力和健身，這不大適合。於是我請辭了Kasandra，她有點不解地說partner dancing 我們很難找到固定舞伴。這確實是事實，她的意思是走那條路會...（閱讀全文） | | |
|
我見到的法朗明哥舞蹈員
我也接觸過法朗明哥舞蹈老師Kasandra，她是生於本地的第三代華人，祖籍馬來西亞，她的母親是本地律師。她的班全是西方人，有職業婦女也有家庭主婦。不知道為什麼她們身上我看不到那種為生計急匆匆的影子，雖然不是個個都富裕。有俄羅斯女子年介中年，全職工作養活自己和年老的媽媽。她肥胖的身影顯出一種疲態，可是當音樂響起一種爆發力便從體內發出，腳跟發出清脆的法朗明哥韻律。她們定期在市中心一家印度人餐廳表演，疫...（閱讀全文） | | |
|
Mount Pleason 舞廳 （二）
舞廳的主人就姓Dancey，注定似乎就是一輩子跳舞的。男主人是本地白人，太太是土生華人，卻非常喜歡和人溝通，有種 Mount Pleason 的味道，一種出自內心的友善，有色人種會感覺到在其他區感覺不到的平等，包容。所有舞蹈課都強調不用帶舞伴（除了疫情嚴重期間，大家要保持2米距離同時要求固定舞伴），這裡面隱隱告訴公眾，換舞伴讓大家多了溝通途徑，多了聊解其他種族文化的渠道。
舞廳其實只是一大一小兩...（閱讀全文） | | |
|
一個人便到處都是一個人
一個人的旅程，聽起來像電影鏡頭一樣浪漫，實際上我們今天活到一定年歲的最輕鬆的還是一個人活動。舉例說，有位朋友早年當空中小姐，做過生意，看到的形形色色的人和事情都和一直在學校的，或者研究院的不一樣。她去過的世界名城數不勝數，退下原來的位置也要每天計畫著實際的事務，比如說找兼職工作，旅遊等等。這種時候跟任何人商量都會遇到不理解的人，那最好是一個人繼續自己每天的旅程，在家，在旅途上，找夥伴聊一下打發時間...（閱讀全文） | | |
|
Mount Pleasant 舞廳
人與群舞，一點不假，一個人練舞是非常沒有氣氛，自己的水準不但發揮不出來，而且乏味，練不到20分鐘便想放棄。音樂也是一個重要因素，戴隨身聽遠不如現場的大音箱。這樣，週末便是舞者們最喜樂的時間了。工作了一星期就等著週末兩個晚上的盡情揮灑。在Mount Pleasant 區有一對夫婦一直經營了近十年的舞會，疫情令他們幾乎要關閉了，找了傳媒不斷反映艱難狀況，幸虧保住了，收入應該少了一大截，疫情前租他們舞室...（閱讀全文） | | |
|
人是自己問題的解決專家-「敘事療法」
問題只是問題，人不等同於問題—每個人都是獨一無二的個體，沒有一樣的人，亦沒有一樣的故事。
後現代主義者（Postmodernists)就是不認為世界上有一個客觀的「事實」或「真理」存在，每個人都可以依自己的環境和感受去定義在自己身上發生的事，也就是說，只有當我們認為自己有問題的時候，問題才真的存在，敘事治療藉由讓人和問題分開，外化提供空間，探究人和問題之間的關係。當我們記得人和問題之間存在著...（閱讀全文） | | |
|
天之道損有餘而補不足，人之道損不足以奉有餘
老子在《道德經》第七十七章：
天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。自然的規律，是減少有餘的補給不足的。可...（閱讀全文） | | |
|