輯二：教義與詮釋(五十二)當下就是一切
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在《雜阿含經》有一段經文：
有一次，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時有一位婆羅門到佛陀的住所。
在相互寒喧後，這位婆羅門請教佛陀：「什麼是一切？」
佛陀告訴婆羅門說：「一切者，謂十二入處。眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法、是名一切。若復說言『此非一切，沙門瞿曇所說一切，我今捨，別立餘一切』者，彼但有言說，問已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故（《大... |
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| 蕭雄淋 在 YLib Blog 發表於 12:34:00 | 迴響(0) | 引用 | 人氣(1319) |
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輯二：教義與詮釋(五十一)對世奉獻才能不受後有
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《雜阿含經》說：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有（五陰誦）。」這是一段非常有意思的經文。
它是指人生已經盡力，生命已無所憾，對世界和社會，不再有任何的虧欠，所有的人情債和取之於人者，都已清償完畢，人生了無牽掛，這是一種生命真正的踏實和解脫。
因此，出家為比丘、比丘尼，受人供養，如不能上求菩提，下渡眾生，而閉居深山隱居修行。「施主一粒米，大如須彌山... |
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| 蕭雄淋 在 YLib Blog 發表於 12:33:36 | 迴響(0) | 引用 | 人氣(1171) |
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