《六祖壇經》解釋菩薩的「四弘誓願」為:「自心眾生無邊誓願度,自心煩惱無邊誓願斷,自性法門無盡誓願學,自性無上佛道誓願成。」這「四弘誓願」在現代解釋上,不應限於自心和自性,因為在《六祖壇經》的自心或自性,外面都有一個相對的物境,就如同風動、旛動,才有心動。因此,自性淨土法門相對的應是人間淨土法門。
「眾生無邊誓願度」,是指要有救國救民、救社會、救人類的宏願;要有對世人充滿熱愛、對社會充滿關懷、對弱者有著悲憫同情的俠者胸懷,就如同當年的耶穌、釋迦牟尼、蘇格拉底、孔子,甚至馬克斯所擁有的救世弘願一樣。
「煩惱無邊誓願斷」,不是僅指心境的煩惱,而是必須在心境煩惱,與外在環境的改善之間,有所平衡。如果能夠改善外在環境,那麼自心煩惱的斷絕,會比較徹底,比較釜底抽薪。
「法門無盡誓願學」,是指人間的知識,無論是政治、法律、經濟、宗教、文學、哲學、歷史,都要盡力學習,融會貫通,形成一個「一切智者」。
「無上佛道誓願成」,是指佛道的真正境界,是建立外在的人間淨土和內在的心靈淨土。只有建立人間淨土,才能夠在心境上形成永恆的淨土。因此,佛弟子最終的法門和究竟法門,是要實現建立無上的人間淨土,這是「無上佛道誓願成」的真正意義。
(轉載自蕭雄淋著,宗教的探索,頁81~82,未來書城股份有限公司,2003年12月。)