蕭雄淋說法
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蕭雄淋





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January 8, 2015
輯二:教義與詮釋(四十一)諸法性空,故前世可以選擇
蕭雄淋 在 YLib Blog 發表於 12:26:13

龍樹的《中論》中環繞著一個中心思想,就是「諸法性空」,亦即諸法沒有常住不變的自性。因此痛苦可以透過修行而消除,娑婆世界可以透過因緣而改變,所有業也可以透過修行而化解。因此佛教應該是一個非常積極的宗教,而不是消極的宗教。它不會是命定論,而是意志自由論。

每一個人對前世有多少業,既然不清楚,何以今世要認命?業只是一種假名,一種人生苦痛現象的解釋,它還可以因善緣而消散。當一個人對世間充滿負面情緒,對人充滿恨和嫉妒,可以肯定他是一個前世有惡業的人。然而當有一天,他變成一個積極樂觀的人,一個充滿愛和喜樂的人,這個人其實已因現在的我與過去的我不同,而有不同的前世,使過去的我的業障,因現在的我的變異,而改變了前世。既然今世的我是不斷變異的,所以每一個人的前世,也是不斷變異的。

諸法性空使人生有無限的可能性,不僅可以選擇今世,也可以選擇前世,更可以選擇來生。所以《中論》,不僅是超越兩邊之論,更是命運自由意志論,生命的無限可能論,宇宙的積極追求論。

 

(轉載自蕭雄淋著,宗教的探索,頁72,未來書城股份有限公司,200312月。)

 


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