對一個看不懂英文的中國人而言，英文書必須翻成中文才能閱讀；對一個看不懂文言文的人，古文必須用深入淺出的白話文表達出來，才能看得懂，了解其意思。

在這個世界，由於分工越細，專業術語越多，很多宗教「深奧」的著作，往往在專業術語的魔障中無法脫穎而出。這如果不是基於一種「距離才能顯示崇高和神祕」的人類心理現象的認識所導致，就是因為運筆者思想的不清晰和語言駕馭能力的不足所造成。

宗教的「深奧」著作，需要用最淺近的語言、最清晰的概念把它表達出來，就如同把英文翻成中文一樣。古代的追隨者，只需要崇仰；現代的追隨者，更需要了解。

佛經不是有很多語言的魔障嗎？在「空」、「有」的文字魔障中打轉，對人生的向上提升又有何意義？擺脫文字的魔障，使思想清晰，就如同把鏡子上的灰塵擦掉，鏡子才能明亮一樣。模模糊糊的文字並不是深奧，信徒看不懂並不一定是學力不足，就如同坑坑洞洞、崎嶇不平的道路，並不一定海拔較高一樣。只有平坦的道路才能夠使廣大的民眾受惠，崎嶇不平的道路只是少數探險家所走的。

如果佛經不能擺脫文字的魔障，而使它更清晰、更淺顯，那麼佛經只是文字謎語，只是一種可望不可及的陳列品，像佛像一樣，是一種被人膜拜的法器。

基督教將《聖經》的詮釋權從教會中釋放出來，《聖經》因為它文字的優美和淺近，因而普及全世界。這難道對佛教沒有啟示？

（轉載自蕭雄淋著，宗教的探索，頁164~166，未來書城股份有限公司，2003年12月。）