在大乘佛教的理論中，有一支是朝向內心修為的宗派，禪宗就是一例。然而在朝向內心之外，也應有朝向外在環境的改變的宗派，否則何有菩薩道可言？大乘佛教的菩薩道，最終是要使外在的世界，在宗教的虔誠意志下，成為夢想的極樂世界。

萬法唯識應是一種宇宙意識，也是一種行動意識。在宗教熱忱的趨使下，當這種意識像陽光一樣，遍染山河大地，像春風一樣吹盡百花甦醒，人類的夢想極樂世界，就會來臨和實現。

一個人即使修成阿羅漢，具有無上的神通，也無法帶動另一個人升上三萬公里的高空，飛渡彼岸。然而向外在環境改變的菩薩道，卻可以透過智慧的修行，製造飛機渡輪，一輛輛、一艘艘的，使數百人飛渡到另一個彼岸。

朝向內心修為的宗派，只能使內心自由；朝向外在環境改變的宗派，更能使身體自由。一個活在暴政下的人民，無法有永久快樂的心，這個時候，人類需要的不是支持暴政，勉強使內心快樂，而是改變外在的政治環境，而使內心永久的快樂。因此，大乘佛教應向內和向外並重。

（轉載自蕭雄淋著，宗教的探索，頁49，未來書城股份有限公司，2003年12月。）