佛法講空，不僅是色空，也包含法空，亦即佛法本身，也受到因緣觀流變的法則的支配。它是有生命的，有成住壞空的，也受到宇宙的規律的支配。

從部派佛教到大乘佛教的發展，從龍樹的中觀到無著、世親的唯識，從唯識到如來藏，從如來藏到禪宗，都有一幕幕變化發展的軌跡，而這個變化發展都使佛教有新的生命。

在現代科學和民主的主流文明衝激之下，人類未來只能朝世界主義和人類一家的方向，而佛法也只能在這個架構有新的詮釋下才能發展，產生新的生命和能量。在民主、科學、世界一家的因緣下，佛教理論如果不變化，才是真正違反佛法最基本的因緣的法則。

（轉載自蕭雄淋著，宗教的探索，頁47，未來書城股份有限公司，2003年12月。）