朝露人間意未平，心經千誦已三更。

 不生不滅云何意，皓月當空遍照明。 

「諸行無常」、「諸法無我」、「寂靜涅槃」等是佛門的「三法印」。「三法印」是作為佛教特徵的三種法門，也就是三項根本佛法。這三項法門，可用以印證各種說法之是否正確，所以稱「三法印」。 

「涅槃」也有人譯為「解脫」、「圓寂」、「不生不滅」。依佛光大藏經的解釋，原來指吹滅，或表吹滅之狀態。其後轉指燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智（即菩提）的境地。這是超越生死（迷界）之悟界，是佛教終極之實踐目的，因此是佛教的特徵而列為法印之一。 

在人人頌讀的「般若心經」說：「菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」「涅槃」是一種佛法修行和追求的終極境界，它究竟是什麼？是在這個世間，還是在這個世間以外的其他世界實現？ 

龍樹在「中論」中說：「涅盤與世間，無有少分別。世間與涅盤，亦無少分別。」「涅盤之實際，及與世間際。如是二際者，無毫釐差別（「觀涅盤品」）。」這個意思是說，涅盤的境界須在這個世界實現。涅盤境界的邊際和這個世界的邊際是同一的。涅槃的空間是在這個空間，而不是在另一個空間，涅盤不捨這個世界而獨立存在，將這個世界轉變為一個理想的世界，使每一個人持續、恆久的幸福快樂，使每個人輪迴到這個世間，仍擁有永遠的、持續的幸福快樂，這才是究竟涅盤，也才是大乘佛法的真意。 

龍樹的究竟涅盤其實並不是他力淨土。他力淨土只是宗教的易行道和方便法門。在這個基礎上，每一個人都必須修行，使每一個擁有慈悲和智慧，擁有宇宙意識，遵行宇宙憲章，完成世界憲法，揚棄生物獸性，充實佛性和神性，而成為進化了的新人類，成就善的共業，成就完美的生命共相，使人類永續的和平和幸福，這就是生命的目的，也是佛法的究竟涅盤。