《葵花寶典》創自一對夫妻，分為乾坤二部

《笑傲江湖》第三十回版本回較

  《葵花寶典》是金庸筆下的「經典秘笈」，及重要性等同於《九陰真經》、《九陽真經》、「乾坤大挪移」及《易筋經》等功夫。但與其他武籍相較，《葵花寶典》卻是令人最生疑竇的，因為從此笈的創始者到流傳過程，似乎都疑點重重。

    二版說《葵花寶典》的創作者是一位太監，這似乎為練《葵花寶典》必須「揮劍自宮」找到堅實的理由。但仔細一想，又根本不是這麼回事，因為《葵花寶典》若是創自太監，也就只有太監學過，既然如此，太監根本無從想像「正常人」學《葵花寶典》會遇到甚麼問題，也就是說，他只能從「太監本位」說欲練此功需先自宮，這麼說來，「欲練神功，揮劍自宮」這兩句話，根本純粹只是創功太監的「猜測」，怎能做得準？

    再進一步說，「揮劍自宮」究竟要斬斷什麼？是男性荷爾蒙？還是男人的情慾？若是練功需靜心，而不能有情慾擾功，那麼，奇怪之處又來了。比如在明代，許多太監與宮女都是「對食」（一起吃飯，卻沒有性關係的情人），可見太監即無陽具，卻仍是有情慾的，倘使情慾會擾亂練功，那麼，割不割那話兒跟練《葵花寶典》又有甚麼絕對關係？

    但上述的都是二版的問題，一版《葵花寶典》的創始者根本不是太監，而是一對夫妻，因此上述的推論在一版完全不成立。且來看看一版金庸原創意中的《葵花寶典》源流。

    故事要由方證大師、冲虛道長與令狐冲三人上恆山懸空寺，議論左冷禪併五嶽劍派而為一「五嶽派」說起。

    三人話題談到「辟邪劍法」，一版令狐冲問道：「那日在少林寺中，左冷禪和任敎主比藝較量之時，以指作劍，向問天向大哥聲稱這是辟邪劍法。晚輩是井蛙之見，實不知左冷禪所使，是否眞是辟邪劍法，要向二位前站請敎。」

    一版的左冷禪是江湖上第一位學得「辟邪劍法」的高手，令狐冲因而有此問，二版已改去左冷禪率先學得「辟邪劍法」之事，這段遂改為令狐冲向冲虛問道：「師妹向我追討《辟邪劍譜》。其中疑難，實無法索解。晚輩蒙冤已久，那也不去理他，但辟邪劍法到底實情如何。要向二位前輩請教。」

    接著，方證向令狐冲說起「辟邪劍法」的由來。解說前，方證先問令狐冲：「令狐掌門，你可到聽過《葵花寶典》的名字？」

    一版令狐冲道：「我師父曾提起過，他老人家說道，『葵花寶典』是武學中至高無上的祕笈。可是失傳已久，不知下落。後來晚輩又聽任敎主說道，他曾將『葵花寶典』傳給了東方不敗，然則這部『葵花寶典』，目前是在朝陽神敎（二版日月教）手中了。」

    聞令狐冲之言，一版方證搖頭道：「這只是半部，而不是一部。」

    二版則改為方證搖頭道：「日月教所得的殘缺不全，並非原書。」

    這「半部」與「殘缺不全」兩詞的差別，便關乎一版與二版《葵花寶典》的差異，且再聽一版與二版方證的解析。

    方證先說起華山派當年劍氣二宗之爭即起因於《葵花寶典》，一版方證接著說「這部『葵花寶典』，武林中向來都說，是一雙夫妻所合着。至於這一對前輩高人姓甚名誰，已是無可查考，有人說，男的名字中有一『葵』字，女的名字中有一『花』字，所以合稱『葵花寶典』，但把多半也只是猜測之詞。大家只知道，這對夫妻初時恩愛甚篤，後來卻因故反目。這對夫妻撰作『葵花寶典』之時，年方壯盛，武功如日中天，反目之後，從此避不見面，而一部武功祕笈，也就分為兩部，歷來將那男子所着的祕笈稱為乾經，女子所着的稱坤經。」

　令狐冲道：「原來『葵花寶典』分為乾坤二部。晚輩今日是首次得聞。」方證道：「經分乾坤，那也只是武林中某一些人的說法，也有人稱之為『天書、地書』、『陽錄、陰錄』的，總之原書上並無標籤，任由後人隨意稱呼了。二百餘年來，事情也十分凑巧，始終並無一人同時讀通了乾坤二經，將寶典中的武功融會貫通，若說沒有機緣，卻也不然。百餘年前，乾坤二經都曾歸福建莆田少林寺下院所有，其時莆田少林寺方丈紅葉禪師，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功悟性，該當通解乾坤二經才是，但據他老人家的弟子說道，紅葉禪師並未通解全書。」

    一版的說法，《葵花寶典》出自一對夫妻，且分為「乾經」與「坤經」，這在金庸先前的著作中，較為類似的創意應該是王重陽的「全真武功」與林朝英的「玉女心經」。

    不過，照一版如此寫法，金庸寫及此回時，絕對無意要將《葵花寶典》說成是必須「揮劍自宮」方能習練的功夫，因而此經才會是夫妻所共創。哪知下一回故事一轉折，《葵花寶典》竟然馬上又變成是必需自宮方能習練的功夫，更因為如此，才有了人妖般的東方不敗。

    二版因《葵花寶典》的內容已經完全修改，這段也改為方證道：「這部《葵花寶典》，武林中向來都說，是前朝皇宮中一位宦官所著。」令狐沖道：「宦官？」方證道：「宦官就是太監。」令狐沖點頭道：「嗯。」方證道：「至於這位前輩的姓名，已經無可查考，以他這樣一位大高手，為甚麼在皇宮中做太監，那是更加誰也不知道了。至於寶典中所載的武功，卻是精深之極，三百餘年來，始終無一人能據書練成。百餘年前，這部寶典為福建莆田少林寺下院所得。其時莆田少林寺方丈紅葉禪師，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功悟性，該當練成寶典上所載武功才是。但據他老人家的弟子說道，紅葉禪師並未練成。更有人說，紅葉禪師參究多年，直到逝世，始終就沒起始練寶典中所載的武功。」

    方證接著說起華山派與《葵花寶典》的因緣，一版方證道：「故老相傳，乾經與坤經中所載武功的基本法門，所走路子，不但大異其趣，而且是截然相反。據說華山派有兩位師兄弟，曾有一個機緣到莆田少林寺作客，不知如何，竟然看到了這部『葵花寶典』。」

    二版因《葵花寶典》已不再分成「乾坤雙經」，而是太監的一部完整著作，一版方證話中的「故老相傳，乾經與坤經中所載武功的基本法門，所走路子，不但大異其趣，而且是截然相反。」自都刪去了。

    一版方證接著說：「其時怱怱之中，二人不及同時遍閱全書，當下二人分讀，一個人讀一部，後來囘到華山，共同參悟研討。不料二人將書中功夫一加印證，竟然是牛頭不對馬嘴，越說越是鑿柄，二人又深信對方讀錯了書，只有自己見的才是眞經。旣然越說越離得遠，二人就分別自練，這樣一來，華山派就分為氣宗、劍宗，兩個本來親逾同胞骨肉的師兄弟，到後來竟然變成了對頭寃家。」

    二版則改為：「其實匆匆之際，二人不及同時遍閱全書，當下二人分讀，一個人讀一半，後來回到華山，共同參悟研討。不料二人將書中功夫一加印證，竟然牛頭不對馬嘴，全然合不上來。二人都深信對方讀錯了書，只有自己所記得的才是對的。可是單憑自己所記得的一小半，卻又不能依之照練。兩個本來親逾同胞骨肉的師兄弟，到後來竟變成了對頭冤家。華山派分為氣宗、劍宗，也就由此而起。」

    一版的說法當然較二版合理，一版的兩位華山高人分讀「乾經」與「坤經」，因兩書法門大異其趣，分工後無法整合，確屬自然。二版則兩人各讀上下半，卻合不上來，莫非這部書雖出自同一作者，前後立論卻天差地別嗎？

    不過，一版說華山兩個前輩「分別自練」，這又不合理了，若是兩人分別自練，各自傳下「劍宗」與「氣宗」，那麼，可以想見，「乾經」與「坤經」便各是「說氣」與「說劍」的兩書，那麼，兩人將書中所學分傳「氣宗」與「劍宗」後輩，華山派不是早該將《葵花寶典》當做本門功夫了嗎？為什麼岳不群還會不知道令狐冲有沒有學過「辟邪劍法」呢？

   二版改說華山兩位前輩「不能依之照練」，也就是說，華山派從無一人習練過《葵花寶典》，這當然合理多了。

   至於華山派這兩位到莆田少林偷閱《葵花寶典》的前輩高人是誰？一版說是「閔肅和朱子風」，二版則改為「岳肅和蔡子峰」。

   一版方證接著道：「閔朱二位不得紅葉禪師允可，私閱『葵花寶典』之事，紅葉禪師不久便卽發覺。他老人家知道這部寶典中所載武學，太過博大精深，他自己以數十載之功，尚且難以通曉，閔朱二人囫圇吞棗的趕讀，一知半解，定然後患無窮，當下派遣他的得意弟子渡元禪師，前往華山，勸諭閔朱二位，不可修習寶典中的武學。」

    二版則改為方證道：「岳蔡二位私閱《葵花寶典》之事，紅葉禪師不久便即發覺。他老人家知道這部寶典中所載武學不但博大精深，兼且凶險之極。據說最難的還是第一關，只消第一關能打通，以後倒也沒有甚麼。天下武功都是循序漸進，越到後來越難。這《葵花寶典》最艱難之處卻在第一步，修習時只要有半點岔差，立時非死即傷。當下派遣他的得意弟子渡元禪師前往華山，勸諭岳蔡二位，不可修習寶典中的武學。」

    所謂的「第一關」當然就是「自宮」，「自宮」是寫及第三十一回，金庸才神來一筆突發的創意，因此二版倒回來改寫，補埋伏筆，將《葵花寶典》緊緊扣住「自宮」兩字。

    說畢岳蔡二人偷讀《葵花寶典》，因而將華山派分裂為劍氣二宗後，方證大師又說起渡元禪師奉紅葉禪師之命，來勸岳蔡二人不可習練《葵花寶典》，自己卻反而學得《葵花寶典》，隨後並還俗之事。

    一版方證接著說：「由於這一件事，紅葉禪師和華山派之間，生了許多嫌隙，而華山弟子偷窺『葵花寶典』之事，也流傳於外，又隔數十年，遂有魔敎十長老攻華山之舉。」

    一版魔敎十長老攻華山，竟已在閔朱二人習練《葵花寶典》「數十年」之後，若真時隔這麼久，華山派劍氣二宗後人，早該都學會了《葵花寶典》，又怎能不敵魔教長老的攻山呢？

    二版改為方證道：「由於這一件事，少林下院和華山派之間，便生了許多嫌隙，而華山弟子偷窺《葵花寶典》之事，也流傳於外。過不多時，即有魔教十長老攻華山之舉。」

    二版將「隔數十年」改為「過不多時」，便無華山派流傳《葵花寶典》之虞。

    接著，方證說起魔教十長老攻華山的舊事，一版方證說的是「魔敎十長老攻華山，為的是這部『葵花寶典』，其時華山一派勢孤力弱，無力與魔敎相抗，當下與泰山、嵩山、恆山、衡山四派結盟，五嶽劍派之名，便由此而起。第一次在華山脚下大戰，魔敎十長老鍛羽而去，但五年之後，十長老精研了五嶽劍派的劍法之後，捲土重來……」

   一版方證接著說：「這一次十長老有備而來，對五嶽劍派劍術中的精妙之着，都想好了破解之法。二次决鬥，五嶽劍派着實吃了虧，聽說有一部傳抄的『葵花寶典』，就此落入了魔敎之手，只是那魔敎十長老，卻也不得生離華山，想像那一塲惡戰，定是慘烈非凡。」

   二版方證的話則改為：「魔教十長老攻華山，便是想奪這部《葵花寶典》，其實華山派已與泰山、嵩山、恆山、衡山四派結成了五嶽劍派，其餘四派得訊便即來援。華山腳下一場大戰，魔教十長老多數身受重傷，鎩羽而去，但岳肅、蔡子峰兩人均在這一役中斃命，而他二人所筆錄的《葵花寶典》殘本，也給魔教奪了去，因此這一仗的輸贏卻也難說得很。五年之後魔教捲土重來。這一次十長老有備而來，對五嶽劍派劍術中的精妙之著，都想好了破解之法。沖虛道兄與老衲推想，魔教十長老武功雖高，但要在短短五年之內，盡破五嶽劍派的精妙劍招，多半也還是由於從《葵花寶典》中得到了好處。二次決鬥，五嶽劍派著實吃了大虧，高手耆宿，死傷慘重，五派許多精妙劍法從此失傳湮沒。只是那魔教十長老卻也不得生離華山。想像那一場惡戰，定是慘烈非凡。」

   一版的故事當然是大見破綻的，若是魔將十長老奪得《葵花寶典》後，全數死在華山，任我行與東方不敗怎可能得到《葵花寶典》呢？

   此外，一版的「五嶽劍派」之名，原來是迫於魔教攻華山，五嶽才聯盟成五嶽劍派，這說法把嵩山、泰山、恆山、衡山四派寫得太也急人之難。需知受魔教威脅的只有華山一派，但華山遭難時，四派竟義薄雲天地當下與之結盟，共赴大難，這與後來五派各懷鬼胎的狀況實有天壤之別。

    二版改為五派本就是結盟的五嶽劍派，那麼，一派有難，四派來援，就較為合理。

    一版的說法另一頗見破綻之處是，若閔肅和朱子風習練《葵花寶典》數十年，甚至傳之後輩，卻仍不敵魔教攻山，那麼，魔教搶這部連自己武功都不及的《葵花寶典》，目的究竟為何？

    二版改為岳肅、蔡子峰尚未習練《葵花寶典》，秘笈即為魔教所奪，自然較為合理。

    說罷魔教十長老攻華山之事後，方證說起渡元禪師還俗後改名「林遠圖」，並創立了「福威鏢局」。三人又說起林家因「辟邪劍法」而家破人亡之事。

    而後，一版令狐冲問冲虛「那日在少林寺中，左盟主和任敎主相鬥之時，以指作劍，向問天大哥說道這是辟邪劍法。其中緣由，還請道長賜敎。」冲虛道人搖了搖頭，道：「這道理我也推想不出，說不定左冷禪威逼令師，將劍譜强奪了去，也或許令師以劍譜與左冷禪共同參悟。左冷禪武功見地，俱比令師為高，二人若是共參，與令師也是大有益處。再說，左冷禪以指作劍所使的劍法，是否就是辟邪劍法，我們也難以確定。」令狐冲道：「林師弟家傳的辟邪劍法，我們華山門下八是人人見過的。那日左盟主所使，有幾招似乎相同，有幾招卻又大異。」

    二版因已無左冷禪習得「辟邪劍法」的說法，令狐冲與冲虛的這段對話全數刪去了。

    接著，一版方證道：「時至今日，這部葵花寶典上所載的武學秘奧，魔敎手中有一些，令師岳先生手上有一些，似乎嵩山派左盟主手中也有一些，怕只怕左冷禪心有不足，得知所見並非全豹，要想滅了魔敎，吞併少林，將整部葵花寶典都收歸嵩山，武林中就此多事了。」

    令狐冲道：「兩位前輩識見非凡，就那日少林寺中之所見，左冷禪出招的手法之中，當眞已雜有『葵花寶典』的武功了嗎？」方證沉吟片刻，向冲虛道：「道兄高見如何？」冲虛道：「我們僧道二人，都未見識過『葵花寶典』，但若憑常理推斷，嵩山派劍法中固然無法化出這等招式，而左冷禪自己，憑空也創想不出。」方證道：「正是。只不過左冷禪縱然看到了『葵花寶典』，或是『辟邪劍譜』，所領悟者也屬有限，是以也對付不了任敎主。

    一版左冷禪要併五嶽，再平魔教，據方證推測，竟是為了這部《葵花寶典》，這點在二版做了修改。

    二版將這段改為冲虛道：「時至今日，這部《葵花寶典》上所載的武學秘奧，魔教手中有一些，令師岳先生手上有一些。你林師弟既拜入華山派門下，左冷禪便千方百計的來找岳先生麻煩，用意顯然有二：一是想殺了岳先生，便於他歸並五嶽劍派：其二自然是劫奪《辟邪劍譜》了。」

　令狐冲連連點頭，說道：「道長推想甚是。那寶典原書是在莆田少林寺，左冷禪可知道嗎？倘若他得知此事，只怕更要去滋擾莆田少林寺。」

    方證微笑道：「莆田少林寺中的《葵花寶典》早已毀了。那倒不足為慮。」令狐冲奇道：「毀了？」方證道：「紅葉禪師臨圓寂之時，召集門人弟子，說明這部寶典的前因後果，便即投入爐中火化，說道：「這部武學秘笈精微奧妙，但其中許多關鍵之處，當年的撰作人並未能妥為參通解透，留下的難題太多，尤其是第一關難過，不但難過，簡直是不能過、不可過，流傳後世，實非武林之福。』他有遺書寫給嵩山本寺方丈，也說及了此事。」

    令狐冲歎道：「這位紅葉禪師前輩見識非凡。倘若世上從來就沒有《葵花寶典》，這許許多多變故，也就不會發生。」他心中想的是：「沒有《葵花寶典》就沒有辟邪劍法，師父就不會安排將小師妹許配給林師弟，林師弟不會投入華山派門下，就不會遇見小師妹。」但轉念又想：「可是我令狐冲浮滑無行，與旁門左道之士結交，又跟《葵花寶典》有甚麼干係了？男子漢大丈夫，自己種因，自己得果，不用怨天尤人。」

    二版不只刪去了左冷禪學「辟邪劍法」之事，更為了配合第三十一回東方不敗「揮劍自宮」之事，遂一意在《葵花寶典》「第一關難過」上猛作文章，以為「自宮」之事補埋伏筆。

    一版到二版的修改至此，若照一版的說法，《葵花寶典》創自一對夫妻，分為「乾經」與「坤經」，或稱「天書」與「地書」、「陽錄」與「陰錄」，而紅葉禪師無法通解全書，可推測一版《葵花寶典》或與古墓派的《玉女心經》一樣，都需「男女共修」，故此和尚道士無法修持，因而渡元禪師需還俗婚配後方能學習。

    而這樣的安排，當然最後就必然是令狐冲與任盈盈這對佳侶學得《葵花寶典》的「陽錄」與「陰錄」，夫妻二人並因此而威震天下。但既然在第三十一回，故事峰迴路轉，《葵花寶典》又變成要先「自宮」才能修習的功夫，如此一來，金庸立的局，金庸又自己破了局，令狐冲也只能一反前數書之例，以男主角之身，卻竟然沒學得全書最引人側目的秘笈了。

【王二指閒話】

    做為「射鵰系列完結篇」，從《射鵰》到《天龍》的創意，一再為《笑傲》所延用。尤其是《倚天》與《天龍》兩書，更像是幽靈般，盤桓徘徊在《笑傲》書中，因此，閱讀《笑傲》時，讀者對其中的不少情節，都難免會生「似曾相識」的雷同感。

    如令狐冲接掌恆山一節，明顯就是一版《倚天》「未完成的創意」。

    在一版《倚天》中，張無忌答允為周芷若辦一件事，這件事在周芷若決定出家時，也同時告訴了張無忌，原來她竟是要將第五代峨嵋派掌門之位授與張無忌。在傳位張無忌時，周芷若還對張無忌說：「你仍兼任明教教主，盼你光大本門，興旺明教，率領中原豪傑，驅逐韃子，自今而後，峨嵋派門下弟子，盡皆聽你號令。」聞周芷若之言，張無忌只好戴上鐵指環，當起了峨嵋派第五代掌門人。

    不過，張無忌當上峨嵋派掌門人後，《倚天》全書也軋然而止，然而，「男俠而為女子門派掌門人」的想像，鐵定仍盤旋在金庸腦際。於是，在《笑傲》中，金庸就將這樁創意延續下來，成為令狐冲接掌恆山派的故事。

    《笑傲》延續前書創意的例子除了「令狐冲接掌恆山派」這一樁外，「朝陽神教」那對教主滿口腴詞的描述，當然也是因為金庸在寫畢《天龍》後，對星宿派歌功頌德於丁春秋的描寫，還沒過足癮，因此「朝陽神教」又延續星宿派的模式，繼續諂媚下去。而這個創意金庸甚至在完成《笑傲》後，都還沒發揮到淋漓暢快，因此《鹿鼎》中又有個頗會濫呼口號的「神龍教」。

    《笑傲》的武功也明顯有《射鵰》到《天龍》的影子。在一版《射鵰》到《天龍》故事中，江湖中最具有傳奇性的高明武功與兵器，分別是《射鵰》中達摩手創的《九陰真經》、《倚天》中達摩手創的《九陽真經》、《神鵰》中獨孤求敗遺留的「玄鐵重劍」及《天龍》中達摩手創的《易筋經》。

    身為「射鵰系列大結局」的《笑傲》，也將這四種兵器秘笈匯流入書中。《神鵰》中獨孤求敗遺留的「玄鐵重劍」，轉而為風清揚傳承予令狐冲的「獨孤九劍」；而《天龍》中游坦之獨門習得的《易筋經》，《笑傲》中亦為令狐冲所學得。

    至於《射鵰》與《神鵰》中達摩一人所創，武學中至高無上寶典的《九陰真經》與《九陽真經》，在一版《笑傲》中，金庸也承襲了此創意，那就是《葵花寶典》。一版中說《葵花寶典》創自一對夫妻，分為「乾坤二部」，也就是「陰陽二部」，推而想之，《葵花寶典》自也跟《九陰真經》與《九陽真經》一樣，可以分為《葵花陰經》與《葵花陽經》。

    若照《倚天》中，張無忌練得《九陽真經》，周芷若習會《九陰真經》，陰陽雙經，各有歸屬的創意來看，《笑傲》中《葵花寶典》分為「乾坤二部」，推測起來，金庸最有可能的原構思，自是令狐冲學得《葵花寶典》「乾部」，任盈盈習得《葵花寶典》「坤部」，而後，乾坤合璧，陰陽成雙，自此笑傲於江湖。

    但畢竟金庸最後思考一轉，決定將《葵花寶典》改成「自宮」才能練就的功夫，因此《葵花寶典》也就成了東方不敗的絕技，至於金庸的原思路方向為何，那也只能聊做猜想了。

第三十回還有一些修改：

1.      方證、冲虛與令狐冲三人賞恆山懸空寺，二版冲虛讚道：「始見懸空寺，覺鬼斧神工，驚詫古人的毅力。」新三版將「毅力」改為「功夫毅力」。

2.      談起當皇帝，二版冲虛道：「權勢這一關，古來多少英雄豪傑，都是難過。」新三版將「都是難過」一句改為「卻都難以鑿開。」

3.      說起左冷禪想滅魔教，及吞併武當，收拾少林。二版冲虛道：「幹辦這些大事，那也不是全憑武功。」新三版將這兩句話增為：「幹辦這些大事，那也不是全憑武功，更要緊的是憑著一股勢頭。兵敗如山倒固然不錯，勝勢若潮湧也非奇事。」新三版冲虛的詞意方見完整。

4.      說起《葵花寶典》，二版方證道：「百餘年前，這部寶典為福建莆田少林寺下院所得。」新三版將「福建莆田少林寺下院」改為「福建泉州少林寺下院。」

5.      冲虛說起左冷禪要將五嶽倂派及推舉掌門之事，二版令狐冲道：「他嵩山、泰山、衡山、華山四派早已商妥，我恆山派孤掌難鳴，縱然反對，也是枉然。」新三版令狐冲又加說：「恆山派既已不再聽令於左冷禪，這嵩山之會那也不必去了。」

6.      聞令狐冲不願上嵩山，二版方證大師道：「以老衲之見，少俠一上來該當反對五派合併，理正辭嚴，他嵩山派未必說得人心盡服。」新三版為求詞意完整，將方證的話增為：「以老衲之見，五岳嶽劍派唇齒相關，恆山一派絕難置身事外。這嵩山之會，少俠理應前往，而且一上來就該反對五派合併，理正辭嚴，他嵩山派未必說得人心盡服。」

7.      冲虛說令狐冲若為五嶽派掌門，五嶽派不免門規鬆弛。二版令狐冲道：「上樑不正下樑歪，令狐冲自己，便是個好酒貪杯的無行浪子。」新三版將令狐冲之言增為：「上樑不正下樑歪，令狐冲自己，便是個浮滑無行、好酒貪杯的浪子。」

8.      令狐冲向賈布認輸，二版賈布道：「任大小姐自幼跟東方教主一起長大，便看在任大小姐面上，我們也不敢對令狐公子無禮。」這裡有詞意上的錯誤，因為如此寫，會讓讀者誤會任盈盈與東方不敗是青梅竹馬的總角之交，新三版做了更正，改為賈布道：「任大小姐自幼在東方教主照料下長大，便如是東方教主的嫡親姪女一般，便看在任大小姐面上，我們也不敢對令狐公子無禮。」

9.      令狐冲願跟盈盈上黑木崖去鋤滅東方不敗，二版令狐冲對盈盈說的是：「我雖不屬日月教，跟你卻不是外人。」新三版改為令狐冲道：「我雖不屬日月教，跟你卻是生死與共。」

10.  上黑木崖前，盈盈對令狐冲道：「東方不敗這廝極工心計，那是不必說了。」新三版將盈盈的話增為：「東方不敗這廝富於機智，極工心計，那不必說了。」

11.  令狐冲對盈盈說起：「你爹爹曾說，當年他日夕苦思『吸星大法』中化解異種真氣之法，不理教務，這才讓東方不敗篡奪了權位。」新三版將「解異種真氣」更正為「融合異種真氣」。

12.  聞魔教追捕童百熊，二版盈盈道：「五六年前，東方不敗見到童伯伯時，熊兄長，熊兄短，親熱得不得了，哪想到今日竟會反臉無情。」但東方不敗早於十一歲就與童百熊交好，怎會在「五六年前」才稱童百熊為「熊兄」呢？新三版將盈盈話中的：「五六年前」改為「以前」。

13.  令狐冲引着方證與冲虛二人下見性峯，要上懸空寺說事。一版說三人展開輕功，緩步登山，來到懸空寺中。二版刪去「展開輕功」一句。

14.  方證問令狐冲：「左盟主為何不許你做恆山掌門？」，一版令狐冲道：「在少林寶剎之中，晚輩得罪了他，他心下對晚輩甚是痛恨。他要將五嶽劍派併而為一，晚輩又曾阻撓他的大計。」但在少林寺中，令狐冲得罪的明明是岳不群，怎會成了左冷禪呢？二版改為令狐冲道：「左盟主要將五嶽劍派並而為一，晚輩曾一再阻撓他的大計，殺了不少嵩山派之人，左盟主對晚輩自是痛恨之極。」二版令狐冲說的才是重點。

15.  說起定閒師太傳位令狐沖之事，一版冲虛道：「定閒師太當眞是位女中英傑，她臨死之時，胸中已有成算，竟能破除成規，將掌門人一席重任，交託在老弟手中。」二版刪去「冗話」，改為冲虛只道：「定閒師太竟能破除成規，將掌門人一席重任，交託在老弟手中。」

16.  方證說起魔教十長老攻華山，一版令狐冲道：「魔敎十長老攻華山，弟子可沒聽見過。」而後又突然想起在思過崖後洞所見的骷髏，以及石壁上所刻的武功劍法，不禁「啊」的一聲，叫了出來。一版這令狐冲反應也太遲鈍了，二版改為聞方證之言，令狐沖登時想起在思過崖後洞所見的骷髏，以及石壁上所刻的武功劍法，不禁「啊」的一聲。

17.  聞方證說起魔教十長老之事，一版說令狐冲立時想起華山思過崖後洞中的那些骷髏來，心想：「難道這些骷髏，便是魔敎十長老的遺骸麽？否則他們為什麽在洞壁上題字，痛罵我五嶽劍派？」冲虛見他呆呆出神，問道：「你曾聽岳先生說過這件事嗎？」令狐冲道：「沒有。不過晚輩曾在華山思過崖的一個石洞之中，見到許多具骷髏，又見到石壁上刻下的若干題字。」二版刪為只說令狐沖道：「晚輩曾在華山思過崖的一個洞口之中，見到這魔教十長老的遺骨，又見到石壁上刻下的若干題字。」二版自是較為合理的，因為當年在思過崖，風清揚早對令狐冲解說過魔教十長老之事，莫非令狐冲貴人多忘事，全還給了風清揚？

18.  說起張乘風與張乘雲，一版方證道：「『金猴神魔』張乘風，『白猿神魔』張乘雲，乃是兄弟二人，據說所使兵刄乃是熟銅棍和鑌鐵棍。」二版將「據說所使兵刄乃是熟銅棍和鑌鐵棍」改為「據說所使兵刄是熟銅棍」。

19.  談起魔教十長老於思過崖壁上題字之事，一版冲虛道：「你劍法如此精妙，便是從石壁的那些圖形中學來了？」令狐冲道：「那倒不是。晚輩的劍法，除了師父岳先生啟蒙敎導之外，是風太師叔祖傳授。」方證和冲虛點了點頭。一版的冲虛鐵定是「失憶」了，因為在冲虛與令狐冲鬥劍時，他早知令狐冲是風清揚傳人，怎麼現下又有此問？二版則改為令狐冲說畢十長老思過崖題字之事後，對方證道此事「風太師叔卻早就知道了。」方證聞言，點頭道：「我方生師弟當年曾與風老前輩有數面之緣，頗受過他老人家的恩惠。方生師弟說道，你的劍法確是風老前輩嫡傳。我們只道風老前輩當年在華山氣劍兩宗火並之後便已仙去，原來尚自健在，實乃可喜。」

20.  為了解釋風清揚為何沒捲入華山派劍氣二宗之爭，二版較一版加寫了一頁關於風清揚故事的篇幅，這段故事是：冲虛道：「當年武林中傳說，華山兩宗火並之時，風老前輩剛好在江南娶親，得訊之後趕回華山，劍宗好手已然傷亡殆盡，一敗塗地。否則以他劍法之精，倘若參與鬥劍，氣宗無論如何不能佔到上風。風老前輩隨即發覺，江南娶親云云，原來是一場大騙局，他那岳丈暗中受了華山氣宗之托，買了個妓女來冒充小姐，將他羈絆在江南。風老前輩重回江南嶽家，他的假岳丈全家早已逃得不知去向。江湖上都說，風老前輩惱怒羞愧，就此自刎而死。」

方證連使眼色，要他住口。冲虛卻裝作並未會意，最後才道：「令狐掌門，貧道對風老前輩好生敬仰，決不敢揭他老人家的舊日隱私。今日所以重提此事，是盼你明白，英雄難過美人關，大丈夫一時誤中奸計，那也算不了甚麼，只是不可愈陷愈深。」

令狐冲知他其意所指，說的是盈盈，他言語中比喻不倫，不過總是一番好意，當下喟然不答，尋思：「風太師叔這些年來一直在思過崖畔隱居，原來是懺悔前過，想是他無面目見武林中同道，因此命我決計不可洩露他的行蹤，又說從此不再見華山派之人。他一生遭遇極慘，數十年來孤單寂寞，待我大事一了，須得上思過崖去陪陪他說話解悶才是。我現下已不屬華山派，去拜見他老人家，不算是不遵囑咐。」

21.  說起林家的「辟邪劍法」，一版令狐冲想到那日林震南在破廟中臨死時的言語，道：「林師弟的父親林家世伯，胸襟不廣，他要我傳話，卻又怕我偷看他家的劍譜。」冲虛道：「他要你傳什麽話了？」令狐冲道：「林家世伯受了青城派的虐待，又受塞北明駝木高峯的逼供，弟子見到他時，已是氣息奄奄。他要弟子傳話給林師弟，說道福州向陽巷老宅地窖中的物事，是他家祖傳之物，要他好好保管。這物事便是那件上載辟邪劍譜的袈裟……啊是了，原來林遠圖前輩本是和尚，所以他向陽巷老宅之中，有一佛堂，而那劍譜，又書寫在一件袈裟之上。」二版刪去重複提到的「冗話」，改為只說令狐冲心想：「是了，原來林遠圖前輩本是和尚，因此他向陽巷老宅之中，有一佛堂，而那劍譜，又是寫在袈裟上。」

22.  說起林震南請求轉達遺言之事，一版令狐冲道：「說也好笑，那林世伯卻又加上一句，說道遠圖公留有遺訓，凡我子孫，不得啟視，否則有無窮禍患，要他好好記住了。他顯然是放心不下，怕我霸佔了他家祖傳的物事，以『無窮禍患』來嚇人。」冲虛道：「他這句話，後來跟你林師弟說了沒有？」令狐冲道：「我答應把話傳到，自是照辦。」二版將這一段全刪去了。

23.  為勸令狐冲爭取「五嶽派掌門」，一版冲虛道：「老道和方丈大師曾商議良久，均覺老弟是個直性子人，又於名利一關，看得甚淡，你倘若做了五嶽派的掌門人，老實說，五嶽派不免門規鬆弛，衆弟子行為放縱，未必是武林之福……」二版將這段話增補為冲虛道：「方丈大師和老道商議良久，均覺老弟是直性子人，隨隨便便，無可無不可，又跟魔教左道之士結交，你倘若做了五嶽派的掌門人，老實說，五嶽派不免門規鬆弛，眾弟子行為放縱，未必是武林之福……」

24.  方證、冲虛與令狐冲在懸空寺天橋上，一版說這天橋不過二十餘丈。二版的天橋縮短了，改說天橋長十餘丈。

25.  賈布說喊到「三」要噴毒水，一版便在賈布這「三」字一出口之際，只聽得靈龜閣中一個清脆的女子聲音喝道：「且慢！」，來人便是盈盈。二版刪去了「賈布這『三』字一出口之際」一句，因為賈布「三」字若出口，毒水亂噴，令狐冲三人哪裡還有命在？

26.  為擒拿賈布，一版盈盈對上官雲道：「上官叔叔，你將叛徒賈布拿下，你便升作光明左使。」二版則如前回所述，將「光明左使」改為「青龍堂長老」。

27.  一版盈盈命令教眾救火，叫的是：「快下去救火！」二版改為盈盈叫：「千秋萬載，一統江湖！日月神教教眾，東方教主有令：快下去救火！」二版增寫日月神教切口，以與下一回的情節相扣合。

28.  說起隨賈布與上官雲上華山的八十名漢子，一版說八十人其實均是朝陽神敎中的得力敎衆，雖非第一流高手，武功卻均頗為了得。二版改說這八十人其實均是日月教中的得力教眾，武功均頗了得。二版不再強調這八十人屬於「二流」了。

29.  賈布持判官筆鬥盈盈，一版說賈布鬥得興發，雙筆歸一，疾向盈盈喉頭戳了過去。二版賈布沒這般好興致了，改說賈布眼見今日之勢已是有死無生，雙筆歸一，疾向盈盈喉頭戳去。

30.  令狐冲以燭台刺賈布雙手腕脈，賈布因而判官筆脫手，一版說此人甚是悍勇，雙掌一起，向令狐冲胸口撲將過來。二版刪去賈布「此人甚是悍勇」一句心理描述。

31.  擺平賈布與上官雲欲生擒令狐冲三人的事件後，令狐冲欲抱盈盈，卻抱了個空。一版說盈盈雖然背心向他，但令狐冲一動，她便知其意，側身閃開。二版刪去這幾句「冗說明」。

32.  任我行與向問天用計，請上官雲擒拿令狐冲上黑木崖，眾人再伺機攻擊東方不敗，一版盈盈笑道：「此計大妙，咱們便扮作上官叔叔的下屬，一同去見東方不敗。只要見到他面，大夥兒抽兵刄齊上，不管他是否練成了『葵花寶典』，總之是雙拳難敵四手。」二版將「不管他是否練成了『葵花寶典』」一句，改為「憑他武功再高」

33.  任我行一行到黑木崖，急報東方不敗後，聽得半空中銀鈴聲響。盈盈拉了任我行一把，低聲道。「敎主令旨到，快站起來。」一版任我行心下咕嘀：「怎知是東方不敗令到？」二版刪去任我行這一「咕嘀」，免得傷及任我行反應機敏的形象。

34.  前往黑木崖的大石門刻字，一版左首是「文成武德」，右首是「仁義英明」，橫額上刻着「中興聖敎」四個大紅字。二版將橫額上刻的「中興聖敎」，改為「日月光明」。二版當然是要與「日月神教」的教名相契合。

35.  回黑木崖後，一版上官雲朗聲叫道：「屬下光明右使上官雲，奉敎主之命，前來進謁。」二版已如前回，將「光明右使」改為「白虎堂長老」。

36.  楊蓮亭前來接見上官雲一行，一版令狐冲聽到這人行得甚快，但脚步虛浮，無甚內功。二版改為令狐冲所聽步聲顯得這人下盤虛浮，無甚內功。