關於金庸版本，我先說到這兒
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| 關於金庸版本，我先說到這兒
1955年，金庸於（新晚報）起始連載《書劍恩仇錄》，1972年，《鹿鼎記》於（明報）連載完畢。1970年，金庸開始修訂原版舊作，至1980年全部修訂完畢並出版。而後在1999年，金庸二度大幅修訂其二版作品，2006年新修版《鹿鼎記》上市，二度修訂峻工。
新修版是不是金庸的「定稿」作品，我想年... |
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韋小寶猛摑沐劍屏耳光
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| 韋小寶猛摑沐劍屏耳光
《鹿鼎記》第十回、第十一回版本回較
韋小寶一人娶七個老婆，是金庸書系中愛情最「如魚得水」的主角，追求美女竟能如此攻無不克的韋小寶，理當有其獨特的魅力。
然而，一版的韋小寶卻是會掌摑沐劍屏的暴力惡男，這般描述二版當然非改不可，且來看一版到二版的修改。
就由錢... |
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韋小寶融陳近南與海大富的武功於一身，成為「武學中從所未有之奇」
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| 韋小寶融陳近南與海大富的武功於一身，成為「武學中從所未有之奇」
《鹿鼎記》第八回、第九回版本回較
《鹿鼎》從一版修成二版，最大的「主題抽換」，就是韋小寶從一版融少林武當及陳近南與海大富的武功於一身，成為「武學中從所未有之奇」，二版廢去了韋小寶的武功，改成韋小寶只是精通「神行百變」，並以匕首與寶衣防身的狡童。
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韋小寶在海大富遺物中找到絕世武功秘笈
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| 韋小寶在海大富遺物中找到絕世武功秘笈
《鹿鼎記》第七回版本回較
「秘笈」是為了「高手」而存在的，如果沒有一本別人都得不到秘笈，就顯不出高手那鶴立雞群的武功。這包括《射鵰》郭靖的《九陰真經》、《神鵰》楊過的《玉女心經》、《倚天》張無忌的《九陽真經》與「乾坤大挪移心法」、《天龍》段譽的「六脈神劍」與「北冥神功」，以及《笑傲》令狐冲的「獨孤九劍」。
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韋小寶學兼少林派與武當派之長
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| 韋小寶學兼少林派與武當派之長
《鹿鼎記》第五回、第六回版本回較
「康熙擒鰲拜」這齣歷史大戲，在武俠小說家金庸的筆下，一版中確可見康熙深沉的智謀。因為在一版中，康熙自己既努力學武，也誘導武學奇才韋小寶習練「大擒拿手」及「大慈大悲千葉手」，兩人還互相切磋武功而均融少林武當兩派功夫於一身，終於待到兩人功成之日，康熙才確認時機完成，因而對鰲拜痛下殺手。
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韋小寶練成了少林派的「大擒拿手」
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| 韋小寶練成了少林派的「大擒拿手」
《鹿鼎記》第四回版本回較
在金庸將一版改為二版時，有多位女俠的武功都被削弱了，包括《神鵰》的陸無雙、《倚天》的殷素素及《天龍》的王語嫣等。
女俠的武功層次被降低，乃是為了與俠士做對比，產生「小鳥依人」的效果。故此女俠需要隨著改版而削弱武功，俠士卻不需要。
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天地會陳永華大香主的絕技是「龍捲罡氣」
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| 天地會陳永華大香主的絕技是「龍捲罡氣」
《鹿鼎記》第三回版本回較
金庸的每部小說中，都會出現「正義代言人」與「武林仲裁者」，他們分別是《射鵰》的洪七公、《神鵰》的郭靖、《倚天》的張三丰、《天龍》的掃地僧、《笑傲》的方證大師與《鹿鼎》的陳近南。
「正義代言人」與「武林仲裁者」的共通特性約略有三，一是武功冠絕... |
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韋小寶原來竟是廣東人
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| 韋小寶原來竟是廣東人
《鹿鼎記》第二回版本回較
在《射鵰》與《天龍》兩書的首回，金庸在將一版改為二版時，都經過一番大刀整容。《射鵰》首回的改版重點，乃是藉曲靈風之口，將一版根本沒提到的「黃藥師」之事補入，製造五絕「山雨欲來」之勢；而《天龍》首回的改版重點，則是將一版原屬慕容家的「大理無量山山洞」改為屬於逍遙派，以營造一版前數回根本沒提到的逍遙派... |
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「中華民國」出現在《鹿鼎記》中
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| 「中華民國」出現在《鹿鼎記》中
《鹿鼎記》第一回版本回較
金庸在《明報》上創作時，據形容是「左手寫社評，右手寫小說」，亦有人說他是「白天寫社論，晚上作小說」，簡而言之，即「金庸有兩支筆，一支是為《明報》寫社論，一支是寫武俠小說。」
金庸寫武俠小說時，始終謹守分寸，不碰到「社論」這塊領域，因此，他就算要影射... |
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《笑傲江湖》版本回較後記
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| 《笑傲江湖》版本回較後記
在做《笑傲》的版本回較時，評較的回數越多，我越是心生惶惑不安。
從《射鵰》、《神鵰》、《倚天》到《天龍》，金庸一版的初創意我自信都能大抵推知，因此，在評《笑傲》時，我也自忖應能抽絲剝繭，將金庸連載《笑傲》時期的想法明確地評析出來。
由《笑傲》... |
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