只要王星天百依百順，阿紫願嫁為王家婦

《天龍八部》第四十四回版本回較

    段正淳的眾多情人中，共同的特色是「女兒的性格幾乎都是與媽媽同一個模子印出來的」，秦紅棉暴躁易怒，女兒木婉清也就是脾氣一來，即拿小箭射人；甘寶寶嬌俏可愛，女兒鍾靈也是一脈天真無邪；阮星竹調皮活潑，女兒阿朱也頗能逗得喬峰開心。

    諸大情人中，唯有馬夫人是無親生女兒的，但說也奇怪，馬夫人那「以感情當武器」，嬌柔女子卻能降服段正淳、馬大元、白世鏡及全冠清幾大硬漢的本領，雖無女承襲，但這「善用女人特質，大加挑逗，使得男人拜倒」的絕藝，一版阿紫卻頗有馬夫人之風，從對大師哥摘星子示愛、設法對蕭峰旑妮相親、到親口承諾願嫁游坦之為妻，阿紫將女人勾引男人的魅力發揮得淋漓盡致。

    一版深得段正淳與馬夫人真傳的阿紫，二版被改得守貞節烈，只忠於蕭峰一人。且來看看一版到二版迥然不同的阿紫。

    話說游坦之在少林寺不只被蕭峰踢斷雙腿，還拜丁春秋為師，而後便與阿紫躲到少室山下，蕭峰的舊居來。游紫二人到來時，段譽與鍾靈本已在屋內，連忙躲到炕下。

    丐幫宋長老與四名弟子為尋游坦之，也隨後到了蕭峰舊居。

    關於丐幫尋找游坦之，一版的說法是，少林寺群雄爭鬥後，群丐心中掛念著一件事：「須得另立英主，率領幫眾，重振雄風，挽回丐幫已失的令譽。」尋王星天時，卻已不知去向。群丐均想他雙足已斷，走不到遠處，當下分路尋找。至於找到後如何處置，群丐議論未定，也沒想拿他怎麼樣，但此人決計不能再為丐幫幫主，卻是眾口一辭，絕無異議的事。丐幫向例，新舊幫主交替之時，舊幫主必須在場，王星天這麼一走了之，總是少了個交代。群丐尋找王星天之時，發覺阿紫同時不知去向，都猜想她定是與王星天在一起。

    一版的這段敘述著實滑稽之極，在正常狀況下，舊幫主交接給新幫主，舊幫主當然必須在場，以徵幫眾之信，如《天龍》汪劍通交接給喬峰，《神鵰》黃蓉交接給魯有腳，都是如此。

    然而，丐幫幫主若是叛幫之徒，難道還要恭敬地請他當眾交接，為新幫主的地位做護持嗎？若真如此，當初喬峰被指為契丹人而離去，後來眾人又舉游坦之為幫主，為甚麼沒有到大遼國延請蕭峰回來主持交接大典呢？若是蕭峰叛幫便不予邀請，那麼，王星天由丐幫轉投丁春秋門下，跟蕭峰更改為敵國國籍，究竟有何不同？

    二版將這段改為：大家只掛念著一件事：「須得另立英主，率領幫眾，重振雄風，挽回丐幫已失的令譽。」尋莊聚賢時，此人在混亂中已不知去向。群丐均想他雙足已斷，走不到遠處，當下分路尋找。至於找到後如何處置，群丐議論未定，也沒想到該當拿他怎麼樣，但此人決計不能再為丐幫幫主，卻是眾口一詞，絕無異議。有人大罵他拜星宿老怪為師，丟盡了丐幫的臉；有人罵他派人殺害本幫兄弟，非好好跟他算帳不可。至於全冠清，早已由宋長老、吳長老合力擒下，綁縛起來，待拿到莊聚賢後一併處治。

    二版的丐幫不再糊塗到要請游坦之主持交接大典了。

    而後，游坦之與阿紫見到了藏身於草堆中的段譽與鍾靈。

    游坦之讚鍾靈「這雙眼睛嘛，倒是漆黑兩點，靈活得緊。」阿紫聞言，怒而要游坦之挖鍾靈眼睛。

    一版說阿紫和游坦之相處已久，知他心地仁善，不願隨便無辜傷人，便道：「我的眼睛給丁老怪弄瞎了，你去將這小姑娘的眼挖了出來，給我裝上，讓我重見天日，豈不是好？」

    一版金庸為游坦之塑造的性格是心地仁善而樸拙，因此在少林寺受波羅星責打，總是逆來順受，仍持禮相待。唯因游坦之深愛阿紫，方才為了阿紫而不得不行兇。

    二版改變了游坦之的性格，改為他在阿紫的耳濡目染下，也變成了殘忍無道的青年。

    二版將此段刪為阿紫隨口道：「我的眼睛給丁老怪弄瞎了，你去將這小姑娘的眼挖了出來，給我裝上，讓我重見天日，豈不是好？」

    鍾靈聞言要逃，阿紫即叫道要殺了段譽。而在此時，因段譽曾在昏迷中不斷叫「王姑娘」，鍾靈尚以為阿紫就是段譽口中的「王姑娘」。

    鍾靈叫道：「王姑娘，你別傷他，他……他連在夢中也在叫你的名字，對你實是一片真心！」阿紫奇道：「你說什麼？誰是王姑娘？」鍾靈道：「你……你不是王姑娘？那麼你是誰？」阿紫微微一笑，道：「這位王公子雖然和我是自己人，我可不是姓王。他若要我姓王，須得對我百依百順，沒半分違拗才成。」游坦之心中怦怦亂跳，聽阿紫這幾句話，似乎只須自己永遠聽從她的意旨，她便有委身下嫁之意，不覺喉頭乾澀，道：「段……段……段」以下的話，說什麼也不能從口中吐將出來。

    一版把阿紫編派成阮星竹女兒，母女對情人的忠心度著實天差地別，若說她是馬夫人女兒還更恰當些。想一版阿紫在與大師哥摘星子交戰時，竟當著星宿派諸弟子之面，當面對摘星子表白：「我心中歡喜你。」而後姊姊阿朱亡故，她又想接收姊夫蕭峰，再之後南來中原，卻又喜歡上「極樂派掌門人王星天」，只要王星天百依百順，阿紫就願意跟著他姓「王」。

    這段二版全改了，既然阿紫是「蕭峰的女人」，怎可能還能同時是摘星子或游坦之的愛慕者呢？二版改為鍾靈叫道：「王姑娘，你千萬別傷他，他……他在夢中也叫你的名字，對你實在是一片真心！」阿紫奇道：「你說什麼？誰是王姑娘？」鍾靈道：「你……你不是王姑娘？那麼你是誰？」阿紫微微一笑，說道：「哼，你罵我『小瞎子』，你自己這就快變小瞎子了，還東問西問幹麼？乘著這時候還有一對眼珠子，快多瞧幾眼是正緊。」

    金庸在新三版修訂中，曾說「天下的男人都是不專情的，信不信由你了」，但在一版改為二版時，金庸謹守的原則卻是「天下的女人都該是專情的，不然就討人厭了」，因此一版多情如段正淳的阿紫，二版乃搖身一變，成為「節烈」的「段二姐」了。

    而在舊居中，蕭峰把玩著喬三槐昔時為他所刻的木頭小老虎，一版的蕭峰手掌輕輕一握，將那隻木彫小虎捏成了粉末，但他慢慢張開手來，臉上露出愛憐之色，目光甚是柔和。

    一版的蕭峰看來是有暴力傾向，阿紫在他舊居中，一劍劈破蕭峰義母的紗車，蕭峰曾勃然大怒，自己卻又跟阿紫一樣，順手就把喬三槐刻的小木虎捏成了粉末。

    二版將此處做了修改，改為：蕭峰手掌握攏，中指和食指在木雕小虎背上輕輕撫摸，臉上露出愛憐之色。

    這一改，鐵漢蕭峰就瞬間充滿了柔情。

    故事再說回蕭峰將受傷的段譽放回少室山舊居後，曾再上少林寺欲求見已拜無名僧為師的蕭遠山。

    一版知客僧對蕭峰說道：「蕭居士，令尊已在本寺出家為僧，法名慧和。他要我轉告居士，他塵緣已了，心中平安喜樂，願居士勿以為念。」

    少林這間佛寺，說來闔寺就像一群「金輪國師」的集合體，非常重視武林虛名，《倚天》中上光明頂燒殺明教，他少林寺是六大門派的龍頭，《天龍》中上聚賢莊共商殲滅喬峰，他少林寺還是佔有一席之地。既然捨不下虛名，對於至少林出家的江湖名人、聞人、達人，少林寺都特別優遇，讓他們不必從入門修起。

    《倚天》中滅謝遜滿門的圓真投入少林門下，即為空見大師之徒，法號「圓真」；《倚天》中滿手血腥的殺人惡棍謝遜欲於少林出家，渡厄大師收之為徒，謝遜便與空智等「空」字輩高僧同輩，一版《天龍》中，害死玄苦、喬三槐等人的殺人犯蕭遠山出家，便馬上依「玄慧虛空」的「慧」字輩敘輩，馬上成為一干小和尚的「師叔」，凌駕於「虛空」兩輩和尚之上。

    原來要至少林寺出家，如果是一介平民，從沙彌認真修起，就必須謹守從低階苦修的本份。但若殺人極多，惡名嚇人，少林寺即會隆重接待，並以更高的位階相授。少林寺確實是非常重視虛名，重視到「寺格」已見扭曲的一所怪異寺院。

    二版刪去了蕭遠山法號「慧和」之說，改為知客僧向蕭峰說道：「蕭施主，令尊已在本寺出家為僧。他要我轉告施主，他塵緣已了，心得解脫，深感平安喜樂，今後一心學佛參禪，願施主勿以為念。」

    一版的少林寺稱呼寺外之人均稱「居士」，但「居士」乃是在家修行之人，因此常會名實不符，二版一律改稱「施主」。

    蕭峰、虛竹、段譽三兄弟會合後，決定上縹緲峰為阿紫治眼睛，又因王語嫣隨慕容復一行前往西夏招親，段譽提議西夏一行。

    西行途中，巴天石與朱丹臣前來傳遞段正淳給段譽的手書。

    一版段正淳所書為：「我大理僻處南疆，國小兵弱，難抗外敵，如得與西夏結為姻親，得一強援，實為保土安民之上策。吾兒當在祖宗基業為重，以社稷子民為重，盡力圖之。高氏婚姻之約，為父自當善處之也。」

    一版所謂「高氏婚約」，是指段譽與木婉清被囚於萬劫谷石室，幾乎亂倫時，保定帝決定讓段譽與高昇泰之女高湄婚配，已絕大理臣民攸攸之口。但奇怪的是，這婚事一拖兩年多，身為善闡侯的高昇泰，真能坐視女兒少女青春流逝，而不生怨言嗎？

    二版刪了高湄，也刪去段高聯姻之事，段正淳的手書中，自也無「高氏婚姻之約，為父自當善處之也。」這末兩句。

    繼巴朱二人之後，木婉清也前來了。

    一版鍾靈見到木婉清，向木婉清道：「木姑姑，我真想不到是你！」木婉清冷冷的道：「你是我妹子，怎麼叫我姑姑？」鍾靈奇道：「木姑娘，你說笑了，我怎麼會是你的妹妹？」木婉清向段譽一指道：「你去問他！」

    一版鍾靈稱木婉清「姑姑」，乃因鍾靈母親鍾夫人與木婉清平輩論交，鍾夫人還冒用過「木婉清」之名，但一版情節頗有混亂，若木婉清與鍾夫人是平輩，木婉清之母秦紅棉豈不長了鍾夫人一輩？

    二版此處做了修正，改為鍾靈向木婉清道：「木姊姊，我真想不到是你！」木婉清冷冷的道：「你是我親妹子，只叫『姊姊』便了，何必加上個『木』字？鍾靈奇道：「木姊姊，你說笑了，我怎麼會是你的親妹子？」木婉清向段譽一指道：「你去問他！」

    一版接下來的情節是，鍾靈轉向段譽，待他解釋。段譽暗暗心驚：「鍾夫人和我爹爹之間，必有大不尋常的干係。」霎時之間，想起了當年初入萬劫谷的情景：善人渡旁第七座大墳之前，有一塊墓碑，上寫「萬仇段之墓」，須得在這「段」字上用力踢上三腳，墓門方開。為甚麼叫做「仇段」？為甚麼要踢這個「段」字？想必是萬劫谷主人鍾靈之父鍾萬仇最恨的便是姓段之人了。那日鍾靈之母一見到自己，臉上立現驚惶之色，說道：「你……你也姓段？」自然是為了自己容貌與爹爹少年時頗為相似之故。鍾萬仇一見到了自己，他便大發脾氣，說：「這小雜種便是成了灰，我也認得他。」種種蛛絲馬跡，大有可疑。他轉念又想：「但如鍾姑娘也是爹爹所生，他為甚麼又對鍾谷主說，要替我娶鍾姑娘為妾？就算要故意氣鍾谷主，也決計不會說這種話，難道……難道……連爹爹自己也不知道麼？」

    二版因在第九回段正淳是鍾靈生父之事早已揭曉，一版這段段譽的回想自須刪除。但一版這段說明了一件事，那就是，一版直到此回，金庸都還將段正淳與段譽設計為面相酷似，且如假包換的親生父子，但此後旋即在第四十八回，為了情節的曲折，又將段譽的生父改為段延慶。

    可怪的是，金庸在第四十八回將段延慶編派為段譽生父，但二版回頭修改時，只改掉段譽與段正淳（或段正明）面貌神似之說，但刀白鳳（一版舒白鳳）紅杏出牆，自願與段延慶發生性關係，更因此懷孕，金庸卻未補寫刀白鳳有任何內疚之情。想新三版金庸補寫了李秋水與丁春秋的姦情，李秋水以外遇報復無崖子的想法，與刀白鳳如出一徹，但李秋水對外遇深感痛悔，刀白鳳則「只許州官放火，不許百姓點燈」，她跟段延慶風流快活，卻還是指責段正淳拈花惹草，這對夫妻都偷腥打野食，刀白鳳自己也不比段正淳清白乾淨，為什麼一版舒白鳳鬧脾氣出家，二版卻也完全沒改寫，更毫無解釋呢？

    二版因段正淳與甘寶寶之事第九回已清楚交代，此處改為：段譽脹紅了臉，說道：「是，是……這個……這時候卻也不便細說……」 

    一句話便交代了過去。

    看過一版到二版的修訂，再看二版到新三版的修改：

    話說段譽在蕭峰舊居中，因身體移動而傷口迸裂後，蕭峰與虛竹恰於此時到來。因阿紫指使游坦之挖鍾靈眼睛，二版段譽道：「大哥、二哥……快……快救人……不許他挖鍾姑娘的眼珠。鍾姑娘是我的……我的……好妹子。」

    新三版為強調段譽對鍾靈的深情，改為段譽道：：「大哥、二哥……快……快救人……不許他挖鍾姑娘的眼珠，寧可挖我的眼珠。鍾姑娘是我的……我的……好妹子。」

    新三版鍾靈將成為段譽的嬪妃，找到機會就為他們的愛情加溫，乃是新三版的重要修訂重點。

    故事再回溯到蕭峰下少林寺時之事。

    二版說蕭峰只聽得腳步聲響，寺中出來七八名高僧，卻是神山上人、哲羅星等一干外來高僧。玄寂、玄生等行禮相送。那波羅星站在玄寂身後，一般的合什送客。

　哲羅星道：「師弟，我西去天竺，今日一別，從此相隔萬里，不知何時再得重會。你當真決意不願回去故鄉，要終老於中土麼？」他以華語向師弟說話，似是防少林寺僧人起疑。波羅星微笑道：「師兄怎地仍是參悟不透？天竺即中土，中土即天竺，此便是達摩祖師東來意。」哲羅星心中一凜，說道：「師弟一言點醒。你不是我師弟，是我師父。」波羅星笑道：「入門先分後，悟道有遲早，遲也好，早也好，能參悟更好。」兩人相對一笑。

　蕭峰避在一旁，待神山、道清、哲羅星等相偕下山，他才慢慢跟在後面。

    新三版為將哲羅星與波羅星師兄弟連根拔除，這段刪為蕭峰只聽得腳步聲響，寺中出來七八名老僧，卻是神山上人等一干外來高僧。玄寂、玄生等行禮相送。

    蕭峰避在一旁，待神山、道清等相偕下山，他才慢慢跟在後面。

    到了這一回，二版佔據極大篇幅的哲羅星與波羅星師兄弟，終於完全離開了《天龍》書中。 

    接著故事再接到蕭峰、虛竹與段譽齊上西夏之事。

    金庸在寫完《鹿鼎》之後，回頭修改小說，修改時也以《鹿鼎》的角度來看其前作，因此，在金庸修訂小說時，「歷史事事求其真，地理處處求其實」，乃是金庸盡量要達到的改版目標。

    二版到新三版的修訂，對史地求其真實，也是改版重要目標，《射鵰》的郭靖由助守襄陽改為助守青州，《神鵰》耶律楚材的長子由耶律晉改為耶律鑄，都是金庸企求小說所引史實為真的例證。

    這一回在群俠西行時，二版說炎暑天時，午間赤日如火，好在離中秋尚遠，眾人只揀清晨、傍晚趕路，每日只行六七十里，也就歇了。

    這段因時令已由六月改至十一月，新三版將整段增寫加長為：少室山位於京西北路河南府，要去西夏國，先得西赴永興軍路的陜州、解州、河中府，轉向西北，到坊州、鄜州、甘泉而至延安府，經保安軍而至西夏洪州，再西北行，沿邊塞而至鹽州、西平府興州、懷州，過黃河而至西夏都城興慶府。一路上多見山嶺草原，黃沙撲面，風颳如刀。

    又因新三版對宋代地理已有過詳細考究，二版接著說及，群俠西行，這日一行人來到了咸陽古道，段譽向蕭峰等述說當年劉、項爭霸的史跡。

    新三版則已據上述的「北宋地理實況」，將「咸陽古道」改為「同州一帶」。

    此外，當蕭峰、虛竹、段譽群俠行近興州時。二版說西夏疆土雖較大遼、大宋為小，卻也是西陲大國，此時西夏國王早已稱帝，當今皇帝李乾順，史稱崇宗聖文帝，年號「天祐民安」，其時朝政清平，國泰民安。

    新三版則為求史實之真，將這段鋪陳為：西夏疆土雖較大遼、大宋為小，卻也是西陲大國，地據河套及甘州、肅州、涼州等肥沃之地。此時西夏國王早已稱帝，大宋為元祐年間，大遼為大安年間，西夏皇帝李乾順，史稱崇宗聖文帝，年號「天祐民安」，其時朝政清平，國泰民安。

    新三版既已把宋代歷史與地理都刻意詳寫至此，金庸當可考慮，若不再改版，也可將「小說地理圖」，及「小說人物紀年及當代大事對照表」詳細條列，收入每一部小說的「附錄」中，當可將史地與小說做更全面性的結合。如此一來，金庸小說與歷史事實就更能融成一體，小說人物與史實人物也就更成一家人了。   

【王二指閒話】

    《法句經》中，對「佛教」有偈，說法云：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」然而，在金庸書系中，歸屬「佛教」的武林教派，不只不求內在的「自淨其意」，外表的「眾善奉行」也可能是扭曲的，而「諸惡莫作」更可能變成「口中念佛，惡事幹盡」。這般的「惡事幹盡，殺人稱善，內心爭勝，武林佛教。」竟普遍在於金庸書系中的佛教團體中。

    《神鵰》中的蒙古的金輪國師，一、二版原稱「金輪法王」，新三版之後，金庸為免「法王」二字引起佛教的非議，一律統稱為「金輪國師」。在《神鵰》書中，金輪國師唐卡不離身，禮敬文殊菩薩，還能教郭襄「報修身佛金剛薩埵所說的瑜伽密乘」。但說佛法歸說佛法，金輪國師還是努力練「龍象般若功」，準備痛宰楊過與小龍女，在殺人爭勝中得到快感。

    《天龍》的吐蕃國師鳩摩智也不遑多讓，《天龍》書中說，大輪明王鳩摩智「具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法」。而顯然是佛教高僧的鳩摩智，卻準備將段譽帶到燕子塢，將他燒死以答慕容博。

    《天龍》大理的枯榮大師也是佛教高僧，以數十年光陰靜修枯禪，但當段譽受傷，保定帝攜至「天龍寺」請眾僧醫治時，枯榮大師竟說：「強敵日內便至，天龍寺百年威名，搖搖欲墮，這黃口小子中毒也罷，著邪也罷，這當口值得為他白損功力嗎？」換句話說，「天龍寺」比段譽的「人命」有價值，為了維護佛寺的名聲，死幾個人也不算什麼。

    不只蒙古、吐蕃與大理的佛教都把「爭勝、殺人」當作佛教高僧的常態，身屬文化上國的中國當然也不能落人之後，《倚天》的少林寺僧在六大門派圍剿光明頂時，可是殺人放火的首領，領頭的殺人魔空智的想法是：「魔教之眾，今日不能留下一個活口，除惡務盡」。而佛教團體與江湖團體最大的差別是，江湖團體殺完人即離開，佛教高僧殺完人後，會多唸一聲「阿彌陀佛」再離開，差別也不過如此。

    在這種「武俠小說」式專有的「武林佛教」中，也發展出特異的「高僧佳言」，試舉兩例：

一、《倚天》中的空見大師：成崑在謝遜家裡幹下滅門血案後，投入少林寺空見大師門下，空見大師即出頭為他擺平血案，對謝遜撂話說：「尊師殺了你全家一十三口性命，你便打我一十三拳。若打傷了我，老衲罷手不理此事，尊師自會出來見你。否則這場冤仇就此化解如何？」也就是說，當有道高僧的武功高強時，他們可以靠拳頭說話。雖然弟子殺人放火，但高僧不只不鼓勵他們投案服刑，反而以武功私自約出弟子的仇家，威逼他們不可再報仇。這究竟是江湖大哥，還是有道高僧？

二、《天龍》的掃地僧：掃地僧說起少林武功，認知是「如練的是本派上乘武功，例如拈花指、多羅桑指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百輩。」但既然學武是「外毒」，少林派為什麼鼓勵弟子「先吸外毒，再以佛法化解」呢？這個修行理論如果成立，《連城》的血刀老祖先姦淫婦女，再以佛法化解色心，是不是也算「有道高僧」？

    「武林佛教」最特異之處，是僧人必須學武，而學武之後，只要有漂亮的表面理由，如維護個人名聲、維護寺院名聲、打出正義旗幟等等，殺人放火都是被佛教鼓勵的，因此佛教在武俠小說中，內心與行為幾乎產生了「精神分裂」。

    現代的佛教在修法的同時，健身練功以達身心靈一體清明者，亦所在多有，但與武俠小說最大的差異是，現實的佛教學武是為健身，卻絕無「學武即須爭勝、爭勝即須殺人，因此殺人只要打出佛教的名號就是慈悲」這種怪異的邏輯。

第四十四回還有一些修改：

1.      段譽在蕭峰舊居與鍾靈重逢後，鍾靈憶起段正淳當年說要鍾靈為段譽妻妾之事，段譽囁嚅道：「好妹子……原來你還不……還不知道這中間的緣由……好妹子，那……那是不成的。」鍾靈急道：「是木姊姊嗎？」段譽道：「不是的。她……她也是我的……」二版鍾靈微笑道：「你爹爹還過什麼三妻四妾的，我又不是不肯讓她，她凶得很，我還能跟她爭嗎？」說著伸了伸舌頭。新三版改為鍾靈微笑道：「不是她不許？那麼是你不要我啦！」說著伸了伸舌頭。新三版因要將木婉清許配給段譽，此處改寫是要降低木婉清的霸氣。

2.      聊起在蕭峰舊居，聞段譽呻吟聲，二版鍾靈道：「我想定是壞人，舉起菜刀，便要向炕人那人砍將下去。」新三版的鍾靈不在這麼殘忍而隨手殺人了，改為鍾靈道：「我想定是壞人，舉起菜刀，便想先斬掉他的腳再說。」這點符合新三版的的「慈悲原則」。

3.      鍾靈問起段譽昏迷中呼叫的「王姑娘」，二版段譽道：「她只喜歡她的表哥，對我向來是愛理不理的。」新三版段譽加說為：「她只喜歡她表哥，對我向來愛理不理的，要不然便板起了臉生氣。」此處還是要強調王語嫣的可惡。

4.      鍾靈說段譽是惡人，二版段譽笑道：「那麼師娘呢？岳老三不是叫你作『師娘』的嗎？」新三版已如前，將段譽話中的「師娘」改為「小師娘」。

5.      鍾靈端雞湯給段譽喝時，二版說此時正當六月大暑天時，她一雙小臂露在衣袖之外，皓腕如玉。新三版因把這段故事發生的時間由六月改為十一月，三月非暑天，這段因此刪去。

6.      鍾靈餵段譽喝雞湯時，心中想著王語嫣，二版說鍾靈見他呆呆的望著自己，萬料不到他這時竟會想著別人。新三版增說為鍾靈見他呆呆的望著自己，臉上顯得情意綿綿，萬料不到他這時竟會想著別人。

7.       阿紫與游坦之到蕭峰舊居時，鍾靈與段譽躲入炕下，二版說少室山上一至秋冬便甚寒冷，山民均在炕下燒火取暖，此時正當盛暑，自是不須燒火，但炕底下積滿了煤灰焦炭。新三版因將時令由六月改為十一月，這段改為少室山上一到冬天便甚寒冷，山民均在炕下燒火取暖，此時方當入冬，還不須燒火，但炕底下積滿了煤灰焦炭。

8.      丐幫幫眾尋游坦之亦至蕭峰舊居，二版說丐幫於少林寺尋莊聚賢時，此人在混亂中已不知去向。群丐均想他雙足已斷，走不到遠處，當下分路尋找。至於找到後如何處置，群丐議論未定，也沒想到該當拿他怎麼樣，但此人決計不能再為丐幫幫主，卻是眾口一詞，絕無異議。新三版刪去了「至於找到後如何處置，群丐議論未定，也沒想到該當拿他怎麼樣，但此人決計不能再為丐幫幫主，卻是眾口一詞，絕無異議。」一段。

9.      游坦之與阿紫至蕭峰舊居後，聞藏在柴草堆中的鍾靈與段譽聲中，二版阿紫叫道：「什麼人？鬼鬼崇崇的，快滾出來！」游坦之道：「多半是鄉下種田人，我看不必理會。」阿紫道：「什麼不必理會？你如此粗心大意，將來定吃大虧，別作聲！」她眼盲之後，耳朵特別敏銳，依稀聽得有柴草沙沙之聲，說道：「柴草堆裡有人！」這裡二版的游坦之顯然還是一版那個仁厚的少年，因此此處當是「一版餘孽」沒有清理乾淨之處，二版的游坦之猥瑣卑鄙，雖不能算老江湖，卻總也不可能對鄉下人一念慈悲。這段新三版做了刪改，刪為只聽阿紫叫道：「什麼人？鬼鬼崇崇的，快滾出來！」她眼盲之後，耳朵特別敏銳，依稀聽得有柴草沙沙之聲，說道：「柴草堆裡有人！」

10.  鍾靈為保護段譽而現身，阿紫問：「怎麼有個小姑娘的聲音？」游坦之道：「有個男人帶了個小姑娘，躲在柴草堆中，滿身都是血，這小姑娘眼睛骨溜溜地，只是瞧著你。」二版說阿紫眼盲之後，最不喜旁人提到「眼睛」二字，游坦之不但說到「眼睛」，而且是「小姑娘的眼睛」，更加觸動她心事。新三版將「游坦之不但說到「眼睛」，而且是「小姑娘的眼睛」，更加觸動她心事。」當冗句刪了。

11.  阿紫指說蕭峰未依阿朱囑託，好好照顧自己，蕭峰因而憶起阿朱。二版說蕭峰想及阿紫終於又失了一雙眼睛，不管她如何不好，總是自己保護不周。他想到這裡，胸口酸痛，眼光中流露出溫柔的神色。新三版改為蕭峰想及阿紫終於失了一雙眼睛，不管她如何不好，自己總之是保護不周。蕭峰這時見她雙眼盲了，不禁心生憐惜，眼光中流露出溫柔的神色。

12.  阿紫深知蕭峰的性情，只要自己一提到阿朱，那真是百發百中，再為難的事情也能答允。二版說她恨極鍾靈罵自己為「小瞎子」，暗道：「我非叫你也嘗嘗做『小瞎子』的味道不可」。這段新三版刪了，因為前言不對後語，蕭峰就算因阿朱而對阿紫百依百順，也不可能同意讓鍾靈變「小瞎子」，畢竟這違反俠義之道。

13.  蕭峰問阿紫莊聚賢的來歷，二版阿紫道：「一個人說起自己的來歷，未必便靠得住。姊夫，從前你做過丐幫幫主之時，難道肯對旁人說你是契丹人麼？」二版接著說蕭峰聽她話中含譏帶刺，哼了一聲，便不再說，心中一時拿不定主意，不知是否應該任由她跟隨這人品卑下的莊幫主而去。新三版刪去了「心中一時拿不定主意，不知是否應該任由她跟隨這人品卑下的莊幫主而去。」兩句，因為「拿不定主意」放在決斷一向明快的蕭峰身上，會減弱蕭峰性格的一貫性。

14.  阿紫說起當年在關東療傷，蕭峰整天抱著她，二版說游坦之眼中射出凶狠怨毒的神色，望著蕭峰，似乎在說：「阿紫姑娘是我的人，自今以後，你別想再碰她一碰。」新三版在游坦之的心思最後再加上「說甚麼也不能再讓你抱了。」新三版加的這句最有力道。

15.  虛竹說起阿紫的瞎眼或者能治。二版說逍遙派的高手醫術通神，閻王失望薛神醫便是虛竹的師侄。新三版刪了這兩句，若這裡再強調薛神醫，不免矮化了虛竹。

16.  蕭峰、虛竹走進屋時，新三版較二版增寫，蕭峰一見到大門口宋長老與四名丐幫弟子的屍首，橫躺在地，不由得又驚又恐，向游坦之和阿紫狠狠瞪視一眼，隨即歎了口氣，和虛竹同將這五人埋了。新三版這段彌補了二版的疏漏，游坦之在門口打死了宋長老等五人，蕭峰於二版不聞不問，怎麼合理？

17.  進屋後，二版說段譽上炕睡臥，蕭峰等便坐在炕前。新三版刪了此話，蓋因段譽已服了「九轉熊蛇丸」，傷勢以穩定，怎能大哥還坐著，三弟已自去睡自己的呢？

18.  梅蘭竹菊四劍烹茶做飯，依次奉給蕭峰、段譽、虛竹和鍾靈，對游坦之和阿紫卻不理不睬。二版說阿紫心下惱怒，依她往日生性，便要對靈鷲宮四姝下暗害，但她想到若要雙目復明，唯有求懇虛竹，只得強抑怒火。新三版阿紫不再隨時機心重重了，刪為阿紫心下惱怒，但她想到若要雙目復明，唯有求懇虛竹，只得強抑怒火。

19.  虛竹對蕭峰說星宿派的吹牛拍馬之輩纏住了他，二版蕭峰道：「這些人也不都是天生這般，只因在星宿老怪門下，若不吹牛拍馬，便難以活命。」新三版的蕭峰則說法較偏「性惡」之說，改為：「這些人本就卑鄙無恥，加之在星宿老怪門下，若不吹牛拍馬，便難以活命。」

20.  段譽擔心段正淳，梅劍說要傳下號令，要是見到段延慶有行兇之意，便放煙花為號，眾人即前往赴援。二版說當下梅劍自去發施號令。靈鷲宮諸部相互聯絡的法子極是迅捷，虛竹一到喬三槐屋中，玄天部諸女便已得到訊息，在符敏儀率領之下，趕到附近，暗加保護。二版的靈鷲宮諸女隨虛竹所到之處自行傳訊保護，新三版改了此說，改成是梅劍稟過虛竹，九天九部諸女才依訊前來。新三版又將「玄天部」改為「陽天部」，「虛竹一到喬三槐屋中，玄天部諸女便已得到訊息」則更改為「不多時陽天部諸女便已得到訊息」。

21.  段譽對阿紫詢問與王語嫣相約之事時，二版說蘭劍進來回報，說道玄天部已將號令傳出，請段譽放心。新三版說得更清楚，改為蘭劍進來回報，說道陽天部已傳出號令，尋找段正淳一行，請段譽放心。

22.  虛竹對段譽說起西夏招親之事，二版說「定八月中秋招婿」，新三版改為「定明年三月清明招親」。

23.  蕭峰答應阿紫的求懇，同意帶她到靈鷲宮治眼睛，二版蕭峰對虛竹道：「還須請二弟為段姑娘醫治眼睛。」新三版加寫虛竹道：「我當盡力而為。」這點符合新三版的「禮貌原則」。

24.  前往靈鷲宮時，二版說阿紫騎在馬上，前前後後，總是跟隨在蕭峰身邊。新三版則為強調阿紫的目盲，改為阿紫騎在馬上，總是要蕭峰拉了馬疆引導，跟隨在蕭峰身邊。

25.  段正淳送給虛竹的禮物，二版說是一柄象牙扇子，扇面有段正淳的書法，新三版改為一柄象牙扇子，扇面有段正淳鈔錄的心經。新三版的段正淳更刻意投虛竹之所好。

26.  群俠西行，二版說眾人一路向西，漸漸行近靈州。新三版則根據宋代地理，改為眾人一路向西北行，漸漸行近興州。

27.  段譽一群人前往西夏時，見一般少年英豪個個衣服鮮明，連兵刃用具也都十分講究，竟像是去趕什麼大賽會一般。二版說常言道：「窮文富武。」學武之人家多半有些銀錢，倘若品行不端，銀錢來得更加容易，是以去西夏的武林少年十九衣服麗都，以圖博得公主青睞。新三版將對這段於學武者頗有偏見的說法全刪了。

28.  段譽見到木婉清，追了上去。二版虛竹叫道：「三弟，小心傷口！」新三版刪了此話，新三版要強調「九轉熊蛇丸」的療效，若段譽服了「九轉熊蛇丸」，卻傷勢依舊，說「九轉熊蛇丸」是靈鷲宮妙藥，其誰能信？

29.  前往西夏的路上，兩個吐蕃大漢攔路把關，二版大漢道：「吐蕃國王宗贊王子有令：此關封閉十天，待過了八月中秋再開。」然而，西夏榜文貼之久矣，許多青年才俊亦都提早多日抵達，「封關十日」，未免效果不足。新三版改為大漢道：「吐蕃國王宗贊王子有令：此關封閉一個月，待過了三月清明再開。」

30.  大漢封關不讓青年男子通行，木婉清一怒而對大漢射小箭。二版持杵大漢怒喝道：「不識好歹的小姑娘，你放暗器麼？」新三版刪了除杵大漢此話，想來此二大漢無端攔路，受到攻擊已是司空見慣，怎會對木婉清射小箭勃然大怒呢？

31.  段譽以「北冥神功」吸了吐蕃兩大漢的內力。二版鍾靈笑道：「只怕他們下次再也沒打人的本領了。」新三版刪了此話，想鍾靈自己也曾為段譽的「北冥神功」吸過，她自己都還能打人，怎會說吐蕃大漢從此就無力打人呢？

32.  木婉清與段譽重逢，二版說一年多年道路流離，種種風霜雨雪之苦，無可奈何之情，霎時之間都襲上了心頭。新三版將「一年多來」更正為「兩年多來」。

33.  段譽受鳩摩智所傷，於床上醒來後，見到鍾靈。一版說段譽憶起其時鍾靈被雲中鶴擄劫了去，不知下落如何，段譽有時念及，不免歉然，那想到居然會在這裡相見。這段因二版第九回已詳述鍾靈被雲中鶴劫後脫逃，其後鍾靈與雲中鶴等人人還為段譽吸過內力，因此二版改為在萬劫谷地道之中，各人拉拉扯扯，段譽糊里糊塗地吸了不少人內力，此後不久被便鳩摩智擒來中原，當年一別，那想得到居然會在這裡相見。

34.  段譽與鍾靈重逢後，一版段譽問鍾靈道：「你的青靈子呢？那條金色小蛇兒呢？」鍾靈道：「我流落在外，沒回過家，怎……怎麼能帶什麼青靈子、金靈子？」

段譽道：「啊，是了，那日那個『窮凶極惡』雲中鶴將你抱了去，我很是著急，只恨自己不會武功，便叫我徒兒南海鱷神來救你，不知你如何脫險，好生想念。」鍾靈笑道：「你徒兒對你倒很忠心。這雲中鶴輕功很好，帶了我終究奔行不快，只逃出數里，便給你徒兒追上了……」說到這裡，突然住口，神態甚是忸怩。

段譽道：「怎麼了？」鍾靈突然噗嗤一笑，道：「你猜你那徒兒叫我什麼？真是叫人生氣也不是，好笑也不是。」段譽看到她嬌羞的模樣，不禁心中一蕩，記起當時大理所說的話來，微笑道：「我徒兒自然叫你作『師娘』啦。」鍾靈滿臉孕有笑意，說道：「我給那惡徒抱了去，拚命掙扎，卻那裡掙得脫他的掌握？心裡可真怕得要命，只聽得你徒兒一面追，一面撕啞著嗓子大叫：『師娘，師娘！你伸手掏他的腋窩兒，這瘦竹篙可最怕癢。』我心裡想：『呵癢嗎？那倒是我最拿手的事。』伸出手來，正要往那惡人腋窩裡呵去，不料那惡人先聽到你徒兒的說話，不等我手到，忍不住已哈哈笑了起來。這麼一笑，便奔不快了，你徒兒跟著便即追到。」

「那惡人道：『岳老三，你可上了人家的當啦！』岳老三道：『什麼上當不上當？快放下我師娘，要不然便嘗嘗鱷嘴剪的滋味。』那惡人無可奈何，只得將我放下。我乘他不備，伸手便呵他癢。那惡人彎了腰，笑得喘不過氣來。他越是笑，我越是不住手的呵。他一面笑，一面不住咳嗽。岳老三道：『師娘，你這就饒了他吧，再呵下去，他 一口氣接不上來，可活不成啦！』我好生廳怪，這惡人武功很高，怎麼會給人呵癢呵死？便說：『我不信，我呵死他試試看。』岳老三道：『不成，試不得，呵死了便活不轉了。雲中鶴的練功罩門是在腋下『天泉穴』，這地方碰也碰不得。』

「我聽他這麼說，便放手不再呵他癢，要是真的將這個大個兒呵死了，那可大不妙。那惡人站直身子，狠狠向我瞧了一眼，突然一口唾沫向岳老三吐 去，罵道：『死鱷魚，臭鱷魚！我練功的罩門所在，為什麼說與外人知道？』我說道：『好啊，你罵人啊！』伸手又去呵他癢，不料這一次卻不靈了，他飛出一腳，將我踢了個觔斗，便即揚長而去。岳老三將我扶了起來，問道：『師娘，你摔痛了沒有？』我還沒有回答，忽見我爹爹提刀追來，叫道：『臭丫頭，你死在這裡幹什麼？』岳老三回頭喝道：『他……他……（這岳老三口中罵人）『……你不幹不淨的嚷嚷什麼？』我爹爹怒道：『我自罵我女兒，管你什麼事？』岳老三不知為了什麼，突然大發脾氣，指著我爹爹大叫：『你……你這狗賊，居然想佔我便宜？我……我岳老二跟你拚了。』我爹爹道：『我佔你什麼便宜了？』岳老三道：『她是我師娘，已然比我大了一輩，那是事出無奈，我也沒什麼法子。你卻自稱是她老子，這……這……這……不是更比我大上兩輩？岳老三在南海為尊，人人叫我老祖宗，老爺爺，來到中原，卻處處比人矮上一兩輩。老子不幹， 萬萬不幹！』」鍾靈聰明伶俐，口齒便給，學起南海鱷神的說話來，雖不如阿朱之唯妙唯肖，但神態聲音，卻也有五分相似，段譽一聽，覺得正是自己那寶貝徒兒的口吻，不由得甚是好笑。

鍾靈續道：「我爹爹說道：『你不幹就不幹。這是我親生的女兒，我自然是她老子，又有什麼「自稱」不 「自稱」的？』不料這岳老三說不過我爹爹，竟然強辭奪理起來，說道：『你當然是「自稱」。我師娘這麼美麗，你卻醜得像個妖怪，怎麼會是她老子？我師娘定然是旁人生的，不是你生的。你是假老子，不是真老子！』我爹爹一聽，氣得臉也黑了，提刀向岳老三便砍。我忙勸道：『爹爹，這人將我從惡人手裡救了出來，你別殺他！』我爹爹怒火衝天，罵道：『臭丫頭，我早疑心你不是我生的。連這大笨蛋都這麼說，還有甚麼假的？我先殺了他，再殺你，然後去殺你媽媽！』」原來鍾靈之母昔日與段譽之父段正淳曾有過一段舊情。鍾萬仇瞧著越長越美，與自己的尊容沒半點相似之處，那疑心加上酸意，每日裡都在心中糾纏不清。

鍾靈說到這裡，眼睛中淚珠滾來滾去，盈盈欲滴。段譽道：「你別擔心！我知道你爹最怕老婆，萬萬不敢去殺你媽。」鍾靈笑了起來，道：「你怎麼又知道了？」這一笑，藏在眼中的淚水都從臉頰上滾下來。段譽道：「我到你家萬劫谷中送信，親眼見到你爹爹對你媽百依百順，沒半點違拗。」鍾靈嘆了口氣，半晌不語。段譽道：「後來怎麼樣？怎麼你又到了這裡？」鍾靈道：「我見爹爹和你徒兒鬥了起來，一時間勝敗難分，我便大聲叫道：『喂，岳老三，你不可傷我爹爹。』又叫道：『爹爹，你不能傷了岳老三！』不理他們後來打得怎樣，便自走了。」段譽點頭道：「是啊，還是出來在外面散散心的好。」鍾靈道：「我本想找你，可是找來找去，卻那裡找得到？前些日子聽到江湖上有人說，天下英雄好漢都要到少林寺來聚會，我心裡琢磨，說不定你也會來，因此上便也趕上少室山來。可是我既不是英雄，又不是好漢，這少林寺是不能去的，只好在山下亂走，見到人就打聽你的下落。幸好這裡有一所空屋子沒人住，我便老實不客氣的住將下來了。」

關於鍾靈回憶為雲中鶴所擄，而後脫身之事，二版已「乾坤大挪移」到第九回去了，所不同的是，一版因是鍾靈自述，所以是第一人稱，二版改為金庸說故事，故而是第三人稱。之所以必須前移到第九回，乃因鍾靈第九回所生之事，至第四十四回才說明，只怕讀者早不記得第九回發生過何事了。

二版的這段改為：段譽怔怔的瞧著鍾靈，想起她本來已算是自己的妻子，那知道後來發覺竟然又是自己的妹子，不禁歎了口氣，說道：「好妹子，你怎麼到了這裡？」

鍾靈臉上又是一紅，目光中閃耀著喜悅的光芒，說道：「你出了萬劫谷後，再也沒來瞧我，我好生惱你。」段譽道：「惱我什麼？」鐘靈斜了他一眼，道：「惱你忘了我啊。」

段譽見她目光中全是情意，心中一動，說道：「好妹子！」鍾靈似嗔非笑的道：「這會兒叫得人家這麼親熱，可就不來瞧我一次。我氣不過，就到你鎮南王府去打聽，才知道你給一個惡和尚擄去啦。我……我急得不得了，這就出來尋你。」

段譽道：「我爹爹跟你媽的事，你媽媽沒跟你說嗎？」鍾靈道：「什麼事啊？那晚上你跟你爹一走，我媽就暈了過去，後來一直身子不好，見了我直淌眼淚。我逗她說話，她一句話也不肯說。」

段譽道：「嗯，她一句話她不說，那……那麼你是不知道的了。」鍾靈道：「不知道什麼？」段譽道：「不知道你是我……是我的……」

鍾靈登時滿臉飛紅，低下頭去，輕輕地道：「我怎麼知道？那日從石屋子出來，你抱著我，突然之間見到了這許多人，我怕得要命，又是害羞，只好閉住了眼睛，可是你爹爹的話，我……我卻是聽得清清楚楚的。」

她和段譽都想到了那日在石屋之外，段正淳對鍾萬仇所說的一番話：「令愛在這石屋中服侍小兒段譽，歷時已久。孤男寡女，赤身露體的躲在一間黑屋子裡，還能有什麼好事做出來？我兒是鎮南王世子，雖然未必能娶令愛為世子王妃，但三妻四妾，有何不可？你我不是成了親家嗎？哈哈，呵呵呵！」

段譽見她臉上越來越紅，囁嚅道：「好妹子……原來你還不……還不知道這中間的緣由……好妹子，那……那是不成的。」鍾靈急道：「是木姊姊嗎？」段譽道：「不是的。她……她也是我的……」鍾靈微笑道：「你爹爹還說過甚麼三妻四妾的，我又不是不肯讓她，她凶得很，我還能跟她爭嗎？」說著伸了伸舌頭。

段譽見她仍是一副天真爛漫的模樣，同時胸口又痛了起來，這時候實不方便跟她說明真相，問道：「你怎麼到這裡來的？」

鍾靈道：「我一路來尋你，在中原東尋西找，聽不到半點訊息。前幾天說也真巧，見到了你的徒兒岳老三，他可沒見到我。我聽到他在跟人商量，說各路好漢都要上少林寺來，有一場大熱鬧瞧，他們也要來，那個惡人雲中鶴取笑他，說多半會見到他師父。岳老三大發脾氣，說一見到你，就扭斷你的脖子，我又是歡喜，又是擔心，便悄悄地跟著來啦。我怕給岳老三和雲中鶴見到了，不敢跟得太近，只是在山下亂走，見到人就打聽你的下落，想叫你小心，你徒兒要扭斷你脖子。見到這裡有一所空屋子沒人住，我便老實不客氣地住下來了。」

35.  游坦之與阿紫來到蕭峰舊居，段譽與鍾靈忙躲到炕下，而後因丐幫幫眾前來，阿紫二人也說要躲至內房。一版說段譽聽得游坦之和阿紫要到內房來躲藏，暗暗叫苦，自己雖是不喜阿紫，撞到了也不打緊，這位丐幫幫主卻是性子乖戾，一給他遇上了，大有性命之憂，忙向鍾靈打個手勢，要她設法趨避。二版刪掉了段譽對游坦之所下「乖戾」斷語，改為只說段譽暗暗叫苦，忙向鍾靈打個手勢，要她設法躲避。

36.  鍾靈在草堆中問段譽傷口如何，一版說鍾靈問這一句話，早已給阿紫聽見，她一拍游坦之大腿，作個手勢，示意柴房之中有人。然而，小心謹慎，大違阿紫天性，二版改為阿紫向柴房一指，叫道：「在那邊。」

37.  虛竹說他曾聽天山童姥說過，眼睛沒全壞，換上一對活人的眼珠，有時候確能復明，阿紫聞言便要挖鍾靈的眼珠，鍾靈大聲叫道：「不成，不成，你們不能挖我眼珠。」。一版虛竹道：是啊！將心比心，你不願瞎了雙眼，這位鍾姑娘自然也不願失了眼睛。孔子説：『己所不欲，勿施於人』，便是這個道理。何況鍾姑娘是咱三弟的好朋友……」但佛教徒出身的虛竹就算要掉書袋，怎會引用《論語》呢？二版改為虛竹道：「是啊！將心比心，你不願瞎了雙眼，鍾姑娘自然也不願失了眼睛。雖然釋迦牟尼前生作菩薩時，頭目血肉，手足腦髓都肯佈施給人，然而鍾姑娘又怎能跟如來相比？再說，鍾姑娘是我三弟的好朋友……」

38.  阿紫求虛竹以鍾靈的眼睛治她的傷眼，道：「虛竹先生，我是你三弟的親妹子，這鍾姑娘只不過是他朋友。妹子和朋友，這中間的分別可就大了。」一版段譽聞言，說道：「原來你早已知我和你也血緣之親，那為什麼又叫人來傷我性命？」一版阿紫道：「小哥哥，你躲在柴房中時，我不知道是你，後來聽到你的說話的聲音，這才辨了出來。我眼睛瞧不見東西，若不聽你說話，怎知是我的親哥哥啊？」一版這段是個破綻，阿紫跟段譽並非舊識，如何能一聽聲音就知道他是段譽呢？二版修正為段譽說道：「原來你早知我是你的哥哥，怎麼又叫人來傷我性命？」阿紫笑道：「我從來沒跟你說過話，怎認得你的聲音？昨天聽到爹爹、媽媽說起，才知道跟我姊夫、虛竹先生拜把子，打得慕容公子一敗塗地的大英雄，原來是我親哥哥，這可妙得很啊。我姊夫是大英雄、我親哥哥也是大英雄，真正了不起！」段譽搖頭道：「什麼大英雄？丟人現眼，貽笑大方。」阿紫笑道：「啊喲，不用客氣。小哥哥，你躲在柴房中時，我怎知道是你？我眼睛又瞧不見。直到聽得你叫我姊夫作『大哥』，才知道是你。」

39.  蕭峰看兒時的木雕老虎時，一版說阿紫不知他在幹什麼，她素來要人奉承，要人聽她的話，但在蕭峰和虛竹之前游坦之心有所忌，竟是一句話也不說。阿紫越來越生氣，手肘拍的一下，正好撞到身邊一架紡棉花的紡車。一版的游坦之竟會顧念蕭峰在場而不奉承阿紫，這大違游坦之的素行，二版改為阿紫不知他在幹什麼，心中氣悶，伸手卻掠頭髮，手肘拍的一下，撞到身邊一架紡棉花的紡車。

40.  說起當年阿紫被蕭峰打斷肋骨之後，蕭峰足足服侍了她一年有餘，別說送茶送飯，連更衣、梳頭、大小便等等親暱的事也不得不為她做。一版說蕭峰一來想念阿朱囑託之意，二來因自己出手太重，甚感歉仄，雖是盡心服侍，始終只當她是小妹子看待，絕無半分男女之情。二版將這些當「冗說明」，刪了。

41.  蕭峰與虛竹談話時，虛竹道：「靈鷲宮人都是女人，我一個小和尚，處身其間，實在大大的不便。」蕭峰哈哈大笑，說道：「你難道還是小和尚麼？」一版接著說，虛竹想起被逐出佛門之事，更是鬱鬱，眼睛紅紅的，便要滴下淚來。二版則改為：虛竹想起父親母親在一天之中相認，卻又雙雙而死，更是悲傷，忍不住便滴下淚來。二版更強調虛竹對玄慈與葉二娘的孺慕之情。

42.  蕭峰說起眾人所在乃自己舊居。一版說這時阿紫聽說此處乃他舊居之處，這才明白為什麼自己劈爛一架紡車，他卻要發這麼大的脾氣，但她性子剛硬，偏不肯賠個不是。二版將這段刪了。

43.  阿紫騙段譽說她與王語嫣有約，蘭劍卻指阿紫所說為假，段譽問蘭劍怎知，蘭劍笑道：「我要是說了出來，段姑娘定然怪我多口，也不知主人許是不許。」　　虛竹則蘭劍道：「三弟和我不分彼此，你們什麼事都不必隱瞞。」一版蘭劍道：：「主人也親眼瞧見的，自己卻不說。慕容公子一行人說要到西夏去瞧公主招親，王姑娘跟了她表哥同行，這會兒只怕早在數百里之外了。怎麼又能跟段姑娘訂下明日之約？」但一版蘭劍的說法，不是陷虛竹於不義，而傷了虛竹與段譽的結義之情嗎？二版刪掉了「主人也親眼瞧見的，自己卻不說。」這兩句，蘭劍的話改為：「剛才我們見到慕容公子一行人下少室山去，聽到他們商量著要到西夏去，王姑娘跟了她表哥同行，這會兒早在數十里之外了。明日又怎麼能跟段姑娘相會？」

44.  阿紫罵蘭劍「臭丫頭」時，忽然窗外一個少女聲音說道：「段姑娘，你為什麼罵我姊姊？靈鷲宮中神農閣的鑰匙是我管的，你知不知道？主人要找尋給你治眼的法門，非到神農閣去尋書、覓藥不可。」一版說說話的正是菊劍。二版改為說話的正是竹劍。

45.  蘭劍告訴段譽慕容復一行前往西夏後，一版段譽向蘭劍道：「多謝姊姊告知。」轉頭向蕭峰道：「大哥，慕容公子他們都去西夏了？」蕭峰點頭道：「不錯，我依稀聽得慕容公子和他父親告別之時，說起要往西夏一行。」段譽沉吟道：「到西夏去？卻又為了甚麼？」若照一版的說法，蕭峰跟虛竹兩個，怎麼明知慕容復一行前往西夏，還坐看段譽被阿紫耍得團團轉？二版也刪去了蕭峰知道慕容父一行前往西夏之事，改為：段譽向蘭劍道：「多謝姊姊告知。他們到西夏去？卻又為了甚麼？」

46.  聽聞慕容復前往西夏參與招親，一版竹劍說道：「主人，你何不到西夏去試試？」二版此話改為梅劍所說。而聽聞竹劍勸虛竹至西夏爭為駙馬，一版段譽對虛竹道：「竹劍姊姊要你去做駙馬爺，雖是說笑，但想到了八月中秋之日，四方豪傑畢集靈州，定是十分熱鬧。」二版改為段譽對虛竹道：「這位不知道是什麼劍的姊姊……對不起，你們四位相貌一模一樣，我實在分不出來……這位姊姊要你做駙馬爺，雖是說笑，但想到了八月中秋之日，四方豪傑畢集靈州，定是十分熱鬧。」二版段譽分不出那一劍是那一姝，更添情節的趣味。

47.  鸞天部諸女對段譽說起段正淳一行所往，一版諸女說：「鎮南王一行人是向東北去，段延慶和南海鱷神卻向南疾馳，雙方決計碰不到頭。」二版為配合三大惡人於前往西夏的路上救得王語嫣之說，已將一版「段延慶和南海鱷神卻向南疾馳」改為「段延慶和南海鱷神、雲中鶴卻是向西」。

48.  巴天石與朱丹臣前來對段譽傳訊，翻身下鞍，向段譽拜了下去。一版說段譽雖是主子的身份，但對巴朱二人向來視作長輩，忙下馬還禮。然而，此際的段譽還是「皇太弟之子」，怎能算是「主子」？巴朱二人的主子應是段正明與段正淳兄弟才是。二版刪去「主子」之說，只說段譽忙下馬還禮。

49.  前往西夏的路上，有條大漢以一對銅槌將來人的長劍擊為十餘截。一版蕭峰見之，轉頭對虛竹道：「二弟，這漢子的膂力倒是不小。」虛竹道：「正是。」二版刪掉了蕭峰與虛竹這當世兩大高手對吐蕃漢子的美言，兩大高手若這般讚譽，豈不將這吐蕃漢子捧上了天？