虛竹學會了「凌波微步」，以之閃避劍神

《天龍八部》第三十八回版本回較

    《天龍》的五大主角中，「學功有成」的「實力派」當屬喬峰與慕容復，兩人相較，喬峰自是勝過慕容復，而「吸人內力」的「不勞而獲派」段譽、游坦之與虛竹三人中，則以虛竹功力最深、武功最強。

    觀乎後來的少林大會戰，金庸安排虛竹對戰丁春秋，可知金庸把虛竹提到跟反派巨惡的丁春秋抬到齊高之地。而為了讓《天龍》與《射鵰》兩書相銜接，新三版金庸安排肩負傳下「降龍十八掌」使命的，就是虛竹。

    且來看看虛竹在三個版本中，各有不同的武功描述。

    一版到二版虛竹學功最大的改變是，二版刪去了一版童姥與李秋水藉由傳功虛竹而鬥法之事，虛竹因而未從童姥與李秋水處學過「天上地下唯我獨尊功」、「拈花微笑」、「三龍四象」、「天鑑神功」等武功，唯由靈鷲宮石壁圖像自學武功。當然，以金庸一貫「秘笈勝於明師，因為秘笈較明師完整而詳細」的觀點來看，虛竹得自石壁圖像學功，自也不需童姥與李秋水了。

    不過，刪去了童姥與李秋水教功，自也牽動其後情節的變遷。且由虛竹準備上縹緲峰靈鷲宮說起。

    話說虛竹要飛度峽谷，進入靈鷲宮時，一版虛竹驀地想起，李秋水和童姥傳功相鬥之時，曾傳了他一招「新柳春燕」，這招名雖然頗有脂粉氣，當時試演之時，卻是威力奇大，童姥也感不易招架。他在心中將這一招默記一遍，再瞧一瞧峽谷的距離，料想當可辦到，便道：「石嫂，請借兵刃一用。」石嫂道：「是！」倒轉柳葉刀，躬身將刀柄遞過。

    二版因刪去了童姥與李秋水藉虛竹鬥法傳功之事，自也無虛竹學會「新柳春燕」武功之事了。二版將這段改為虛竹眼望深谷，也是束手無策，眼見到眾女焦急的模樣，心想：「她們都叫我主人，遇上了難題，我這主人卻是一籌莫展，那成甚麼話？經中言道：『或有來求手足耳鼻、頭目肉血、骨髓身份，菩薩摩訶薩見來求者，悉能一切歡喜施與。』菩薩六度，第一便是佈施，我又怕什麼了？」於是脫下符敏儀所縫的那件袍子，說道：「石嫂，請借兵刃一用。」石嫂道：「是！」倒轉柳葉刀，躬身將刀柄遞過。

    進了靈鷲宮後，虛竹正巧見到雲島主威脅黃衫女子，要她說出童姥破解生死符的寶訣所在之處，黃衫女子不說，雲島主便揮長鞭，欲擊得黃衫女子頭碎腦裂。

    虛竹為救黃衫女子而投擲松球。一版說虛竹的松球暗器從大門口射向石牆，在牆上一撞，反彈轉來，撞在那女子腰間，那女子的身子被撞得向外飛出丈餘，因而避過長鞭。

    然而，人命懸於一絲之際，以虛竹的仁厚性格，難道還會賣弄暗器絕技，反彈再救人嗎？二版做了修改，改為虛竹的松球暗器從門口飛來，撞在那女子腰間，那女子被撞得滑出丈餘。二版虛竹救人是「直接撞開」，不再賣弄武藝了。

    在靈鷲宮中，虛竹先是為烏老大所扣，接著為珠崖雙怪所脅，而後「劍神」卓不凡再以「周公劍」相誘，要虛竹說出天山童姥破解「生死符」的遺言。

     卓不凡對虛竹以利相誘，圖獲取破解「生死符」之法時，一版一個聲音冷冷的道：「卓先生，你也是中了生死符麼？」卓不凡向那人瞧去，只見說話的是個中年道人，便道：「道長何出此問？」。那道人道：「卓先生若非身受生死符的荼毒，何以千方百計，也來求這破解之道？倘若卓先生意在挾制我輩，那麼三十六洞、七十二島諸兄弟甫脫獅吻，又入虎口，只怕也未必甘心。卓先生雖然劍法通神，但如逼得我們無路可走，眾兄弟也只好不顧死活的一搏了。」這番話不亢不卑，但一語破的，揭穿了卓不凡的用心，辭鋒咄咄逼人。群豪中登時有十餘人發言響應，說道「象鼻島出塵道人之言，正合我心。」

    二版為求全書首尾相應的緊密性，將「象鼻島出塵道人」改為「無量洞洞主辛雙清」，這段故事也做了更改。

    二版的故事是：人叢中一個女子聲音冷冷的道：「卓先生，你也是中了生死符麼？」卓不凡向那人瞧去，見說話的是個中年道姑，便道：「仙姑何出此問？」段譽認得這道姑是大理無量洞洞主辛雙清，她本是無量劍西宗的掌門人，給童姥的部屬收服，改稱為無量洞洞主。這些日子來，他一直不敢和辛雙清正眼相對，也不敢走近她屬下的左子穆，生怕他們要算舊帳，這時見她發話，急忙躲在包不同身後。辛雙清道：「卓先生若非身受生死符的荼毒，何以千方百計，也來求這破解之道？倘若卓先生意在挾制我輩，那麼三十六洞、七十二島諸兄弟甫脫獅吻，又入虎口，只怕也未必甘心。卓先生雖然劍法通神，但如逼得我們無路可走，眾兄弟也只好不顧死活的一搏了。」這番話不亢不卑，但一語破的，揭穿了卓不凡的用心，辭鋒咄咄逼人。

　群豪中登時有十餘人響應：「辛洞主的話是極。」

    而後，卓不凡又要挾持王語嫣威脅虛竹，但劍出之後，卻傷了段譽，虛竹遂以「天山折梅手」奪下卓不凡手中長劍。

    長劍為人所奪，一版卓不凡心道：「我巧得『無量劍』派前輩所留的劍經，苦練三十年，當世怎能尚有敵手？」

    一版卓不凡此話想是呼應《天龍》第一回的故事，原來無量劍前輩見到石壁上的「仙人舞劍」，竟也因此而撰有劍經流傳下來。

    二版改去了此話，改為卓不凡心道：「我在長白山中巧得前輩遺留的劍經，苦練三十年，當世怎能尚有敵手？」二版這麼一改，跟第一回的無量劍故事就完全無涉了。

    接著，卓不凡的劍生出「劍茫」，攻向虛竹。虛竹從未見過別人的兵刃上能生出青芒，聽得群豪呼喝，料想是一門厲害武功，自己定然對付不了，腳步一錯，滑了開去。一版說，虛竹使的竟是「凌波微步」。

    二版刪去了虛竹使「凌波微步」之說。

    繼卓不凡之後，芙蓉仙子又對虛竹擲來飛刀，兩道白光閃處，兩把飛刀在虛竹面前掠過。一版說虛竹的凌波微步功夫雖沒段譽那麼練得純熟，但這路功夫實在太過精妙，身隨意轉，飛刀來得雖快，虛竹還是輕輕巧巧的躲過。

    二版因刪去了虛竹會使「凌波微步」之說，改為虛竹雖只在最初背負童姥之時，得她指點過一些輕功，但他內力深湛渾厚，舉手投足之際，自然而然的輕捷無比，身隨意轉，飛刀來得雖快，他還是輕輕巧巧的躲過了。

    二版刪去虛竹會使「凌波微步」，雖還是肇因於二版刪去李秋水傳功虛竹一事，然而，這也不違金庸一貫的創作原則。在金庸書系中，每位俠士盡量都能有武功上的專屬性，方能有個人特色，若兩人使的是同一門武功，難免要面臨一分高下的窘境。二版刪去了虛竹會使「凌波微步」，於是「凌波微步」就成了金庸書系中，段譽個人獨特的功夫。

    虛竹制服卓不凡與崔綠華後，梅蘭竹菊四劍亦來到了「獨尊廳」。梅劍稟虛竹道：「這一干大膽作反的奴才如何處置，便請主人發落。」聞梅劍之言，兩條漢子搶了上來，一人手持單刀，一人拿著一對判官筆，齊聲喝道：「小妞兒，你口中不乾不淨的放……」，突然間青光連閃，蘭劍、竹劍姊妹長劍掠出，跟著當當兩聲響，兩條漢子的手腕已被截斷。

    一版說，虛竹識得蘭劍、竹劍二人的劍法，知道這一招「輕車宛轉」，乃是童姥的得意劍法之一，那日與李秋水比武，便曾用過。這是用來對付李秋水的劍招，威力之強，豈比尋常？那兩名漢子武功雖然不弱，卻那裡閃避得了？

    二版因無童姥與李秋水傳功虛竹以鬥法之事，這段自也全刪。

    最後，在四劍擁戴下，虛竹繼天山童姥之後執掌靈鷲宮。

    一版虛竹道：「在下年輕識淺，只不過承童姥姥指點幾手武功，『教主』甚麼的，真是愧不敢當。」

    一版的縹緲峰靈鷲宮乃是一宗「邪教」，因而童姥自稱「教主」，虛竹亦襲稱「教主」，二版將靈鷲宮改為「門派」，也將虛竹的「教主」之稱改成了「尊主」。

    較完一版與二版，接著再看二版到新三版的變革。

    故事從虛竹進入靈鷲宮說起。虛竹進靈鷲宮後，烏老大因不知童姥已死，出手扣住虛竹脈門，本要令童姥投鼠忌器。二版說烏老大哪知他連催內力，虛竹恍若不知，所發的內力都如泥牛入海，無影無蹤。

    新三版加說，原來虛竹全身盡是北冥神功，沒一處穴道不能吸人內力。

    新三版為將「正宗逍遙派傳人」虛竹與「偶學逍遙派武功幸運兒」段譽的「北冥神功」做區隔，以斷其高下。新三版在第三十六回不平道人與烏老大分握段譽的右手與左手時，說兩人一拉住段譽的手，四掌掌心勞宮穴相貼，魚腹穴相對，魚際、少府、少衝各穴中經脈俱動，不平道人頃刻之間便覺體內真氣迅速向外宣洩。而新三版此回則說虛竹全身盡是北冥神功，沒一處穴道不能吸人內力。可知新三版是要塑造虛竹「北冥神功」遠邁段譽，不可同日而語的形象。

    不過，新三版的說法也不無瑕疵，因為新三版的虛竹並不像一版虛竹得過李秋水與童姥的傳功，雖然虛竹一身得有童姥、無崖子、李秋水三人的內力，但「擁有內力者，不見得會使用內力」，虛竹又不像段譽學過「北冥神功」，怎麼可能身擁三人功力，就自然會使「北冥神功」呢？如此說法實在太不周延。

    二版刪去了一版所說虛竹亦會使「凌波微步」，卻不像段譽那麼純熟之說。新三版則又再加寫虛竹的「北冥神功」是全身沒一處穴道不能吸人內力，但段譽卻只能在與人勞宮穴相貼時吸人內力。金庸從一版改到新三版，虛竹與段譽的武功越拉越開。最後，要從《天龍》挑出一位傳「降龍十八掌」，以開啟《射鵰》故事的人選，自然非虛竹莫選了。

【王二指閒話】

    武俠小說談武論俠。關於「武」字，由內而外分為三個部份，依次為內力、外力與兵器。

    金庸書系中有許多削鐵如泥的鋒利兵器，如《碧血》的金蛇劍、《射鵰》的郭靖、楊康短劍、《神鵰》的玄鐵重劍、君子劍與淑女劍、《倚天》的倚天劍與屠龍刀，以及《鹿鼎》的鰲拜匕首。

    然而，大俠若須仗著鋒利的兵器才能成為傑出武者，這樣的大俠未免等而下之。真正武功絕頂的高手即便無兵器在手，一身武功即足茲威震江湖。

    大俠的武功以「內力」為根基，「外力」與「招式」為展現。而金庸書系中超越人體極限，進入「半人半神」狀態的俠士，其所以超乎凡人，就在於他們的「內力」，也就是「氣」，修鍊到超凡入聖的層次。

    「氣」是摸不著的非實體物質，而金庸在撰寫武俠小說的十七年間，對於「氣」的認知，也持續在改變。整段金庸創作小說的歷程，也是金庸對「氣」的認知演變的過成。茲將金庸對「氣」的觀點，依階段分述如下：

第一階段：氣就是氣：金庸在撰寫《射鵰》時，對所謂「氣」的認知是「氣就是氣，沒有個人特別的屬性，所有人的練出來的氣都一樣。」因此，在郭靖受傷後，黃蓉要依《九陰真經》的療傷章為郭靖治療，二版郭靖對黃蓉說的療傷之法是：「兩人各出一掌相抵，以妳的功力，助我治傷，而難就難在七日七夜之間，兩人手掌不可有片刻離開，妳我氣息相通……」也就是說，只要兩人手掌相抵，健者對傷者發「氣」，即可療傷，根本不須考慮氣場相融不相融的問題。

第二階段：氣分陰陽：金庸寫及《倚天》後，因為創作出《九陽真經》，為與《九陰真經》對比，於是，從《倚天》開始，金庸認為氣分陰陽，而且陰陽殊途，難能相融。因此，周芷若習練《九陰真經》後，曾想求張無忌教她「九陽神功」，但張無忌卻道：「我這九陽神功是純粹陽剛的內功，你現下所習的峨嵋派內功，走的卻純是陰柔路子。要是你再練我的功夫，陰陽匯於一體，除非是如我太師父這等武學奇才，或許能使之水火相濟，剛柔相調，否則只要差得一步，便是走火入魔的大禍。」

第三階段：「氣」可藉由吸人內力而得：「氣分陰陽」的觀點在《天龍》中發揮到極至，《天龍》中的天山童姥在種人生死符時，竟能精算用內力陰陽的三七或四六比率，將陰陽之氣做完美融合。而金庸走筆到《天龍》時，對「氣」的新觀點是「氣可以藉吸取他人之氣而得，也可以將自己的氣全數散功灌給他人。」因為這個新認知，《天龍》的段譽可以用「北冥神功」（一版「朱蛤神功」）吸人內力，無崖子也可以將七十餘年的功勞悉數灌給虛竹。《天龍》中的「氣」跟金銀珍寶一樣，可以彼此掠奪，也可以相互贈與。

第四階段：氣有個人專屬性，難能彼此相融：金庸寫至《笑傲》時，還延續《天龍》體內之「氣」可互相授受的觀念，但「人人之氣皆相融」的想法，金庸自己也不採信了。在《笑傲》中，高手跟高手不只「氣」不相融，而且不相融的原因還不止如《倚天》的「陰陽不相融」這麼單純，而是人人的「氣」皆有個人專屬性，因此互不相融。《笑傲》的令狐冲受傷後，先被桃谷六仙灌了六道真氣，繼而再被不戒大師灌以兩道真氣，體內八道真氣不僅融不進令狐冲之氣，彼此也互不相融，導致令狐冲體內八道真氣混亂，連平一指也束手無策。

    整個金庸「氣」之觀點的歷程，自第一階段到第四階段，總結論之，就是「氣」越來越具個人專屬性，越來越特別化了。

第三十八回還有一些修改：

1.      虛竹越過峽谷後，二版轉身告訴靈鷲宮諸女：「大家且歇一歇，我去探探。」新三版改為虛竹道：「大家且歇一歇，我去設法救人。」

2.      進入靈鷲宮後，二版虛竹見青石板大道工程浩大之極，似非童姥手下諸女所能。新三版再加寫一句「料想是前人遺留」。新三版更強調靈鷲宮是一幢古建築，並非童姥所肇建。

3.      二版說靈鷲宮是一座巨大的石堡巍然聳立，堡門左右各有一頭石雕的猛鷲。新三版再加說「這古堡形貌古樸，不知是何時所建」。

4.      出言威脅靈鷲宮諸女的雲島主，二版曾發話說：「聽說黑石洞、伏鯊島的奇刑怪罰，比我碧石島還要厲害得多。」新三版將雲島主話中的「黑石洞」改為「黑風洞」。

5.      虛竹進了靈鷲宮，除先見到烏老大外，二版說又見到一個身形魁梧的黑漢手握皮鞭，站在鈞天部諸女身旁，不住喝罵，威逼她們吐露童姥藏寶的所在。新三版加說「那自是雲島主了」。

6.      虛竹進靈鷲宮後，一個胖子生死符發作，二版說其人似狼嗥，如犬吠，聲音甚是可怖。新三版改為似狼嗥，如犬吠，聲音充滿了痛楚，極為可怖。

7.      胖子生死符之毒發作，雙手自抓，二版說身上一條條都是抓破的血痕。新三版加說地上也洒滿了斑斑鮮血。

8.      虛竹以松球救了黃衫女子，眾人誤以為童姥駕臨。二版包不同叫道：「童姥姥，你要是惱了咱們這批不速之客，便進來打上一架罷！」新三版增為包不同叫道：「童姥姥，你要是惱了咱們這批不速之客，便進來打上一架罷！包不同與眾不同，並不怕你！」

9.      虛竹要為胖子拔除生死符，二版說不知他生死符的所在，卻無法就此為他拔除。新三版將「不知他生死符的所在」增為「不知他生死符的所在與性質」。

10.  虛竹為烏老大所扣後，新三版較二版加寫：慕容復、段譽、王語嫣此時也已認出，這人正是珍瓏棋會所遇、後來出手救走啞巴女童的少林和尚虛竹。段譽一喜，忍不住叫道：「喂，烏老大，你可不能傷他。」因為新三版加寫了這段，而後，二版虛竹提到：「在下到這裡來，是為了替童姥辦理後事。」前，新三版增虛竹說了一句：「多謝段公子好意，我不礙事。」

11.  說到童姥之死，二版虛竹道：「南無阿彌陀佛，南無觀音菩薩，南無大勢至菩薩，接引童姥往生西方極樂世界，蓮池淨土！」新三版為強調虛竹的少林寺「禪宗」出身，而非「淨土宗」，改為虛竹道：「我佛慈悲，但願童姥投胎善道，不受大苦。」

12.  虛竹取出貌似王語嫣的無崖子繪卷後，二版慕容復想：「這小和尚也是個癩蝦蟆想吃天鵝肉之人。」新三版加寫，所謂「也是」，頭一個當指段譽而言。

13.  說起門派舊事，二版「劍神」卓不凡道：「『一字慧劍門』三代六十二人，三十三年之前，便給天山童姥殺得乾乾淨淨了。」新三版將「三十三年之前」改為「二十三年之前」。新三版童姥宰制洞主島主，在武林興風作浪，沒有二版寫的時間那麼長。

14.  段譽見到無量洞的雙清與左子穆，生怕他們要算舊帳。二版說，這時見雙清發話，段譽急忙躲在包不同身後。二版的這段大不合情理，想包不同多次出言譏刺段譽，段譽心中甚是不喜包不同，怎能躲在包不同身後避難？新三版改為見雙清發話，段譽忙去躲在一根大柱之後。

15.  辛雙清出言直指卓不凡要取得破解生死符秘訣，以挾制三十六洞七十二島之事。新三版較二版增解釋說，無量劍東宗、西宗為靈鷲宮收歸麾下之後，辛雙清和左子穆均給童姥在身上種了生死符，甫歷痛楚，創傷猶新，更怕再受旁人宰制。

16.  二版說卓不凡於長白山中荒僻極寒之地苦研劍法，無意中得了前輩高手遺下來的一部劍經，勤練三十年，終於劍術大成。新三版將「勤練三十年」改為「勤練二十年」。而後，二版說卓不凡出山，在河北一口氣殺了幾個赫赫有名的好手，更是狂妄不可一世。新三版再加說一句「便自稱『劍神』」。

17.  卓不凡見指王語嫣，欲以之威脅虛竹，段譽卻出頭擋了此劍，因而自頸至腹，被劃了一條口子。二版說總算卓不凡志在逼求虛竹心中的機密，不欲此時殺人樹敵。新三版增說見有人擋來，便即縮手。

18.  梅蘭竹橘四劍，二版說是十八九歲的少女。新三版幫四姝減了一歲，改為十七八歲的少女。

19.  四劍中的「蘭劍」，二版服色是「月白」，新三版改為「淡青」。但「月白」以喻蘭花，似乎較「淡青」貼切。

20.  段譽與眾洞主島主約法三章，二版第三條說：「不但對虛竹子先生要恭敬，對梅蘭竹菊四位姊姊妹妹們，也得客客氣氣，化敵為友，再也不得動刀弄槍。」新三版在「對梅蘭竹菊四位姊姊妹妹們」之下，加了一句「以及靈鷲宮其他姊姊妹妹們」。這麼一加，段譽所約之事才能周延。

21.  段譽約法三章後，虛竹接著要求群豪，二版虛竹說的「第二件事，是請各位體念上天好生之德，我佛慈悲為懷，不可隨便傷人殺人。最好是有生之物都不要殺，螻蟻尚且惜命，最好連腥葷也不吃，不過這一節不大容易，連我自己也破戒吃葷了。」新三版增為虛竹道：「第二件事，是請各位體念上天好生之德，我佛慈悲為懷，不可隨便傷人殺人。各位雖然不是出家人，最好是有生之物都不要殺，螻蟻尚且惜命，最好連腥葷也不吃，不過這一節不大容易，也不是非吃素不可，連我自己也破戒吃葷了。」

22.  烏老大傳令，要群豪今後不得妄殺無辜。二版虛竹道：「烏先生，你幾句話便說得清清楚楚。我可不成。」新三版虛竹接著加說「我先前用松球打傷了你，很對不住。」此點符合新三版的「禮貌原則」。

23.  虛竹提議跟段譽結拜，並說「日後尋到喬大哥，再拜一次便了。」二版段譽道：「妙極，妙極！兄長幾歲？」新三版增為段譽道：「妙極，妙極！咱兩個先將喬大哥結拜在內便了。兄長幾歲？」

24.  虛竹上了縹緲峰，走在青石大道，一版虛竹心想，這山峰上石料俯拾即是，但要鋪成這樣的大道，工程實是浩大之極，似非童姥手下諸女所能。二版刪去「這山峰上石料俯拾即是」一句。

25.  威脅靈鷲宮諸女的雲島主，一版說出身「碧雲洞」，二版改為出身「碧石島」。

26.  虛竹進了靈鷲宮，只見大廳中桌上、椅上都坐滿了人，另有一些人走來走去，隨口談笑。一版說大廳中一副群龍無首，各行其是的局面。二版刪了此話，想那烏老大就是群龍之首，怎會「群龍無首」呢？

27.  虛竹投擲松球後，烏老大以為童姥駕臨，大吃一驚。一版說烏老大當日見到虛竹負了童姥掉下百丈懸崖，自是認定他二人已摔成了肉漿。但童姥有這麼容易便死嗎？烏老大會這麼托大嗎？二版改為烏老大想童姥多半已給李秋水追上殺死。   

28.  虛竹擲松球，群豪卻以為童姥到臨。一版說虛竹見眾人疑神疑鬼，不由得暗暗好笑。然而，以虛竹性格之憨厚，怎能以他人之驚懼為可笑？二版改為虛竹自己竟害得大家如此驚疑不定，好生過意不去。

29.  在靈鷲宮，見到胖子生死符發作，並咬其兄弟。一版虛竹心想：「這裡許多英雄好漢，難道真的無人能夠破解生死符？我本來不願人前逞能，但既然誰也不肯救他二人性命，我只好動一動手了。」二版改為虛竹心想：「再咬下去，兩人都活不成了。」於是，虛竹伸手在胖子的背心上拍了一拍，一版說，這一拍使的乃是「天山六陽手」功夫，正是破解生死符的對症妙術。一股陽和之氣通入那胖子的陰蹻脈中，登時將他體內的生死符給化解了。二版降低了虛竹的功力，改為虛竹使的是「天山六陽掌」功夫，一股陽和內力，登時便將那胖子體內生死符的寒毒鎮住了，只是不知他生死符的所在，卻無法就此為他拔除。

30.  想自虛竹身上獲取童姥遺物的「珠崖雙怪」，持劍逼得烏老大放開虛竹，烏老大說道：「珠崖雙怪，姓烏的不會忘了今日之事。」一版珠崖雙怪中的瘦長漢子道：「烏老大不論出什麼題目，珠崖雙義都接著便是。」一版還解釋說，這兩人江湖上稱為「珠崖雙怪」，他二人偏偏自稱為「雙義」。這與《射鵰》中「江南七怪」與「江南七俠」之稱頗雷同，二版刪去了。二版改為瘦長漢子，獰笑道：「烏老大不論出什麼題目，珠崖雙怪都接著便是。」

31.  劍神卓不凡逼開了珠崖雙怪後，一版卓不凡對虛竹道：「小兄弟，童姥到底跟你說了些什麼話，你好好說給大夥兒知道，我姓卓的非但不會為難你，並且還有個大大的好處給你。」這裡明顯與接下來的情節扞格，劍神卓不凡怎能讓破解生死符之秘公諸於世呢？二版改為卓不凡對虛竹道：「小兄弟，童姥到底跟你說了些什麼，你跟我說好了，我姓卓的非但不會為難你，並且還有大大的好處給你。」

32.  王語嫣道出卓不凡的出身來歷。一版王玉燕道：「這位老先生姓卓，又有劍神之號，多半便是『一字慧劍門』的掌門人卓不凡前輩了。」二版革去了卓不凡的「掌門」之位，改為王語嫣道：「這位卓老先生，想必是『一字慧劍門』的高手耆宿。」而後，卓不凡自道：「我這掌門人，卻只是個光頭掌門，一字慧劍門三代六十二人，三十三年之前，便給天山童姥殺得乾乾淨淨了。」二版因革去卓不凡「掌門」之名，卓不凡的話也改為：「我這門派之中，卻只老夫孤家寡人、光桿兒一個。『一字慧劍門』三代六十二人，三十三年之前，便給天山童姥殺得乾乾淨淨了。」

33.  段譽為卓不凡長劍所傷，虛竹挺身救治。一版說說虛竹治傷的本事乃是聾啞老人蘇星河所授，雖然及薛神醫老到，卻知傷勢要點之所在。二版將這些話當「冗說明」，刪了。

34.  芙蓉仙子崔綠華亟欲殺了虛竹，一版說是因她兄長崔成為三十六洞的三個洞主聯手所殺，她決意為兄報仇，要令生死符永遠無人能夠解得，心想只要殺了虛竹，無人知道童姥的遺言，再要破解生死符就渺茫之極了。二版刪了「崔成」之名。

35.  梅蘭竹菊四劍向虛竹一拜後，自屋頂平台躍下。一版說四劍當真如仙女下凡一般。眾人一見四女躍下的身手，便知她們輕功高得出奇，都不禁暗自驚懼。但因四劍而後並無大展輕功的重要情節，二版將這些說法刪了。

36.  靈鷲宮中，群豪所在之處，一版說是「聚賢廳」，二版改掉了這軟趴趴的廳名，改為「獨尊廳」。

37.  梅劍對虛竹說群豪害死鈞天部姊妹，非叫他們償命不可，一版說玉霄洞的洞主是個七十來歲的老者，向梅劍深深一揖，說道：「姑娘，咱們身上中了生死符，實在是慘不堪言，一聽到童姥姥她老人家不在峰上，不免著急，做錯了事悔之莫及。求你姑娘大人大量，向虛竹子先生美言幾句。」二版為求全書首尾相應，將「玉霄洞的洞主」改為「無量洞副洞主左子穆」。

38.  段譽與虛竹結拜，一版說二人敘了年紀，卻是虛竹大了兩歲。二版改為虛竹大了三歲。