無崖子、天山童姥與李秋水的三角戀情大解析

《天龍八部》第三十六回版本回較

    一版金庸初創造時，「逍遙派」跟「姑蘇慕容」是兩個截然無關的門派，「逍遙派」門戶在天山，以「逍遙御風」為門中最高武功，派內功夫包括「天上地下唯我獨尊功」、「小無相功」等；「姑蘇慕容」的門戶則在大理無量山，以「斗轉星移」為基本功夫，飽讀天下各門各派武學典籍。

    二版將「逍遙派」跟「姑蘇慕容」做了點雜揉，改成大理無量山是逍遙派門戶，各門各派武學典籍也是來自李秋水所蒐羅，但姑蘇慕容卻也雷同地飽學各門各派武術，因而頗有不通之處。

    新三版則針對「逍遙派」的武功與門人感情，做了精細的釐清，武功上說是李秋水與丁春秋將武功典籍存放在女兒李青蘿的姑蘇家裡，慕容家方多所借閱，因而雙方都是博覽群籍。而門人感情問題，則將逍遙派第二代天山童姥、無崖子、李秋水，與第三代丁春秋的愛情關係說明清楚。且來看看「逍遙派」的版本差異。

    先看李秋水在割了天山童姥一條腿後，追殺虛竹與童姥二人之時，一版與二版的版本差異。

    話說李秋水一掌向虛竹拍出，虛竹即與童姥一齊掉下山谷。

    兩人先是被慕容復以「斗轉星移」將下墮之力化去大半，並改直為橫，將二人震得橫飛出去。

    接著，虛竹踩上了一件極柔軟而又極韌的物事。一版虛竹一瞥眼間，只見雪地裡躺著一個極矮極胖，皮球一般的和尚，赫然便是三淨和尚。這個圓球般的和尚生相怪異，每犯清規，少林寺中可說無人不識。

    一版的三淨和尚就此死於非命。二版則改為虛竹一瞥眼間，只見雪地裡躺著一個矮矮胖胖、肉球一般的人，卻是桑土公。二版被踩得腹破腸流，死於非命的，從三淨和尚換為桑土公了。

    二版顯然是較合理的，因為桑土公本就是「萬仙大會」成員之一，因而會在現場，但一版的三淨和尚沒事趕來湊什麼熱鬧？

    被三淨和尚一彈之後，一版虛竹不由自主的向前飛出，只聽得一人叫道：「鳩摩智，你接了這個人球！」虛竹身子向聲音來處飛去，一瞧之下，不由得魂飛天外，原來說話的竟然是星宿老怪丁春秋。他想丁春秋一見到自己，非下毒手不可，忙左手抱住童姥，右手舉掌當胸，護住要害。便在此時，丁春秋已然一掌拍到。虛竹揮掌一擋，這時候他北溟真氣已有五六成火候，雙掌相抵之下，丁春秋身子一晃，退出一步，口中「咦」的一聲，這雄渾之極的掌力卻沒能使虛竹受傷，只是虛竹身在半空，無所借力，丁春秋一推之力再加上他自己一掌的反擊力道，身子便如離弦之箭，急射而出。只聽得一個柔和的聲音說道：「阿彌陀佛，段施主接了這招吧！」但見一個面目慈祥，寶相莊嚴的僧人舉掌拍來，虛竹是極虔誠的佛門子弟，雖然身在半空，仍是單掌問訊，口宣佛號，說道：「阿彌陀佛，大師父慈悲！」但覺一股柔和的巨力鋪天蓋地般撲面而來，口鼻間登時氣窒，難以呼吸，全身卻是暖洋洋地說不出的舒服，他揮掌一擋，兩股掌力相撞，身子便騰雲駕霧的向上飛起。

    只聽得一人問道：「怎麼辦？怎麼辦？」一個女子聲音說道：「以人為兵刃，只有太原府閻家有這一門武功。但這個和尚本身武功著實不弱，他在空中自會變招，與閻家的『人形金剛杵』大不相同。段公子，我不知如何應付，但你千萬不可使六脈神劍，免得傷了他……」顯然說話之人一個是段譽，另一個便是王玉燕，玉燕這番話雖是說得極快，究竟語言不少，還沒說完，虛竹的身子已撲向段譽而來。段譽叫道：「小師父，我不傷你！」伸手便要去抱他身子。

    玉燕急呼：「來勢太兇，不能正面相接。」但段譽除了一步「凌波微步」之外，什麼武功都不會，那六脈神劍有時能用，有時全無效驗，算不上是什麼武功，何況這六脈神劍以真氣傷人，如何能用在虛竹身上？他一聽王玉燕的呼聲，當即一轉身，便以凌波微步踏出相避。便在此時，虛竹和童姥的身子向他背後撞了過來。段譽心道：「這一下要糟糕！」加快腳步，向前直奔。

    二版刪去了丁春秋與鳩摩智，將「拯救虛竹」的描述簡單化。改為被桑土公肚皮一彈之後。虛竹又是不由自主的向橫裡飛去，衝向一人，依稀看出是段譽。虛竹大叫：「段相公，快快避開！我衝過來啦！」

　段譽眼見虛竹來勢奇急，自己無論如何抱他不住，叫道：「我頂住你！」轉過身來，以背相承，同時展開凌波微步，向前直奔。

    一版歸納說，童姥與虛竹二人從數百丈高處墮下，恰好慕容復一消，三淨的大肚皮一彈，丁春秋一化，鳩摩智一推，最後經段譽負在背上一奔，經過五個轉折，竟是半點沒有受傷。

    二版則改為童姥與虛竹二人從數百丈高處墮下，恰好慕容復一消，桑土公一彈，最後給段譽負在背上一奔，經過三個轉折，竟半點沒有受傷。

    經過一連串的消力，虛竹與童姥安全墮入山谷後，虛竹抱了童姥向林中奔去。

    一版鳩摩智瞥眼見到童姥年輕貌美，但其時她縮在虛竹懷中，看不清她身材矮小，只道虛竹摟著一個美麗的少女飛奔，高聲道：「阿彌陀佛，少林寺的和尚不守清規，強搶良家婦女。」丁春秋更是暴跳如雷，大喊大叫：：「小賊禿，一腳踩死了一個少林寺的和尚，我……我……我抽你的筋，剝你的皮。」飛步趕來。慕容復拍出一掌，笑道：「丁老先生，你我勝敗未分，你乘機想溜了麼？」丁春秋怒道：「放屁，龜兒子才想溜！」凌力回掌，向慕容復拍去。

    這一段二版全刪，想來鳩摩智與丁春秋無端在此出現，已近唐突，而若真出現在此，丁春秋與慕容復、鳩摩智與段譽再算起舊帳，故事豈非又沒完沒了？二版故而刪去了鳩摩智與丁春秋。

    而後虛竹與童姥朝西而逃，李秋水仍追了過來。

    虛竹對童姥說道：「她……她怎知咱們從數百丈高的山峰上掉將下來，居然沒死？」一版童姥道：「自然是有人多口了，哼，丁春秋這小鬼，姥姥這一顆斷筋腐骨丸，早就給他預備好啦！」虛竹聽她叫丁春秋為小鬼，問道：「是丁春秋說的麼？」童姥道：「除了這小賊之外，另外那些後生小輩誰也不認得我。」

    二版刪了丁春秋與鳩摩智，改為童姥只道：「自然是有人多口了。」不過，一版童姥的話也頗有破綻，想來李秋水問話，只要問小和尚抱著姑娘往哪裡去即可，答話的人識不識童姥，又有何關係？

    接著一版童姥自言自語：「姥姥數十年不下飄渺峰，沒想到世上武學進展如此迅速。這幾個人年紀輕輕，個個內外兼修，著實是高手。那個化解咱們下墮之勢的年輕公子，這一掌借力打力，四兩撥千斤，實是出神入化。那中年和尚多半是吐蕃國中了不起的人物，還有那個人……那個人……他是誰？怎地會得『凌波微步』？」

    二版自是刪掉了童姥自語中「那中年和尚多半是吐蕃國中了不起的人物」這句。

    為求自保，童姥開始教虛竹「天山折梅手」，先傳授他掌法口訣。

    一版說虛竹記性極好，童姥只說了一遍，他便記住了。

    二版虛竹如同郭靖，智力被降低了，改說虛竹記性極好，童姥只說了三遍，他便都記住了。

    最後虛竹與童姥藏身於西夏皇宮的冰窖，童姥要虛竹學「天山六陽掌」共抗李秋水，虛竹不允，童姥遂在虛竹身上種下九張「生死符」，童姥再教虛竹生死符的化解之法。

    一版說童姥一一指點，虛竹便一一化解，待第七張生死符化去，童姥說道：「餘下的兩張生死符，你自行將真氣圍行全身穴道，試知所中的位置所在，再慢慢探知其中所含熱毒寒毒的次序份量，想一想該用何種法門破解。你確定之後，說與我知，且看對是不對，卻不可貿然從事。」虛竹應道：「是。」

    二版虛竹沒一版聰明，童姥也不這麼為難他了，乾脆送佛送上西天。二版改為姥一一指點，虛竹一一化解。終於九張生死符盡數化去，虛竹不勝之喜。

    看過一版到二版的修訂，再繼續看新三版的差異。

    故事由李秋水追殺童姥說起。

    李秋水來襲時，天山童姥向虛竹說起生平恨事。二版童姥道：「我……我練功有成，在二十六歲那年，本可發身長大，與常人無異，但她暗加陷害，使我走火入魔。你說這深仇大怨，該不該報復？」

    新三版童姥的話在「令我走火入魔」之下，加了一句「從此成為侏儒」。

    新三版此話加得稍嫌「蛇足」，因為童姥心高氣傲，她可以自承敗在李秋水手下，卻不須將自己身體上的缺陷強調地這般不堪。

    新三版修訂的重點之一，就是將一、二版較為含糊的「逍遙派」的來龍去脈、人物關係補寫清楚。

    關於天山童姥、無崖子、李秋水三人的武功高低，二版說天山童姥與無崖子、李秋水三人雖是一師相傳，但各有各的絕藝，三人所學頗不相同。

    新三版增寫為：天山童姥與無崖子、李秋水三人雖一師相傳，但三人所學頗不相同，無崖子成就最大，功力最強，繼承師父做了「逍遙派」掌門。

    新三版這一增寫，才把同屬絕頂高人的逍遙派三人，為何是無崖子當上掌門說明清楚。

    而關於無崖子與天山童姥、李秋水的三角戀情。二版只提到天山童姥誤以為虛竹學得「小無相功」，天山童姥在驚怒之下，竟將虛竹當作無崖子，將他拍打起來。待得心神清醒，想起無崖子背著自己和李秋水私通勾結，又是惱怒，又是自傷。

    新三版則在天山童姥「既甚惱怒，又復自傷」之後，加寫：其實此事數十年前早已猜到，此刻方有確證。逍遙派師兄妹三人均是內力深厚，武功高強，但除童姥外，其餘二人愛情不專。無崖子先與童姥相愛，後來童姥在練功時受李秋水故意干擾，身材永遠不能長大，相貌差了，無崖子便移愛李秋水，但對童姥卻絕口不認。

    二版在童姥對無崖子的愛情敘述上，如墮縹緲峰，說得虛無縹緲，摸不清童姥對無崖子是單戀、暗戀，還是確曾有戀情，新三版寫實了，無崖子確曾與童姥相愛過。

    但新三版寫得還是頗見破綻，因為童姥在與無崖子相戀時，本就是五短身材。也就是說，無崖子愛上的童姥，打從一開始，就是小女娃的外型。怎能說是因為李秋水干擾，導致童姥身材永遠不能長大，相貌差了，無崖子便移愛李秋水呢？

    後來因李秋水追殺，天山童姥命虛竹負之進入西夏都城。而「西夏都城」所在，二版說的「西夏都城靈州」，新三版改為「西夏都城興州」。

創作一、二版時金庸弄錯了，靈州是西夏王李繼遷時代的「平西府」。李繼遷之孫李元昊即位後，又將興州另升為興慶府，擴建宮城，準備稱帝。因此《天龍》時代的西夏都城，應該是在「興州」，而非「靈州」。

    關於李秋水於西夏的身份，新三版也有所增寫。

    二版童姥與虛竹進入西夏皇宮後，虛竹告訴童姥：「咱們還是到你師妹家裡去罷。」童姥怒道：「我早說過，這裡就是她家。」虛竹道：「你又說這裡是皇宮。」二版童姥道：「傻和尚，這賤人是皇太妃，皇宮便是她的家了。」

    新三版童姥增說為：「這賤人是西夏國王的母親，她是皇太妃，皇宮便是她的家了。」

    二版金庸還考慮適度保持武俠小說與歷史的分際，語焉不詳地只說李秋水是西夏國皇太妃。新三版則乾脆將李秋水編派成皇帝的母親，提高她在西夏的地位，但如此一來，李秋水就成了有史料可循的人物。

    考諸史料推算，西夏國當時的皇帝應為崇宗聖文皇帝李乾順，也就是說，李秋水離開丁春秋，嫁入西夏後，嫁的是惠宗康靖皇帝李秉常，然而，史料中的崇宗聖文皇帝李乾順母親是「梁氏」，倒也不是「李氏」李秋水。新三版雖將李秋水說成是皇帝之母，但「虛擬」與「史實」卻難以兜得攏來。

    經過新三版的增補，二版含含糊糊的逍遙派愛情關係釐清了，除了天山童姥為無崖子守貞到老外，從無崖子、李秋水到丁春秋，兩代三人都是「段正淳」之流，無崖子與童姥相戀在先，見到李秋水後又移情別戀；李秋水則先與無崖子交歡生女，又續而與丁春秋等一干少年郎勾搭；而丁春秋先是與師母有所茍且，而後又愛摸女弟子阿紫的胸脯。

    新三版的「逍遙派」可說春色無邊，若是段正淳見到，必然深喜「吾道不孤」，難怪蘇星河認為段正淳才是無崖子弟子的絕佳人選，此言確然不虛。

【王二指閒話】

    武俠小說的創作上，對作者的挑戰之一，就是隨著情節的推衍，主角的武功越來越強，因而作者也必須創造出與之足堪相匹敵的對手。而且主角所遭遇的敵手，像是登山攀頂，必須隨著故事的鋪陳，以及主角武功的進步，越來越高強。

    金庸在安排主角「對手」的方法，大約可分為四種。其中有分「正道」兩種與「奇道」兩種。

    所謂「正道」即「常理如此」，這兩種是：

一、對手從書始即是絕頂高手，主角練功到書末才能與之匹敵：所謂「絕頂高手」，在武俠小說中是「標竿型」的存在。而主角俠士窮一整部書的練武學功，最終就是要讓自己昇華成對手的境界。如《射鵰》中以東邪西毒南帝北丐中神通為江湖上各雄霸一方的高手，主角郭靖在書中苦學「降龍十八掌」、《九陰真經》等武功，書末終得於第二次華山論劍與黃藥師及洪七公在武功上比肩齊高。

這個模式幾乎在金庸書系中每一部都出現，不過，金庸堅持「創意不重複」，如《射鵰》佈局與用意這麼明顯的，他部小說即不再出現。《射鵰》之後的書，縱使要使主角追上前輩，也是點到即止，不會真如《射鵰》這般讓郭靖與黃藥師動起手來。

金庸小說中以此模式佈局者，如《神鵰》的楊過學習《玉女心經》、《九陰真經》、「蛤蟆功」、「打狗棒法」，因而能武功速成到足有機會刺殺郭靖；《倚天》的張無忌練就「乾坤大挪移」、《九陽真經》，故而能於武當山救絕頂高手張三丰一命；《笑傲》的令狐冲學得「獨孤九劍」，最終能與師父岳不群平分秋色。這些故事結構都是要讓主角得以匹敵天下絕頂高手。

二、主角武功進步，對手也隨之進步，故能勢均力敵：武俠小說中常見的現象之一，就是主角在進步，對手的狀態則是武功絕頂，卻已達頂峰，如如不動，既不退步，也不進步，主角因而能追上對手。如《射鵰》的五絕、《神鵰》的郭靖、《倚天》的玄冥二老、《笑傲》的任我行，在書中不再呈現其武功還有任何進退。但若高手手完全停滯，也不合常理，《神鵰》中的金輪國師與楊過相敵對，於小龍女失蹤的十六年間，楊過創造了「黯然銷渾掌」，金輪國師也練了「龍象般若功」十三層中的第十層，互有增長，敵對起來就更見精彩。

    所謂「奇道」即「想像掛帥」，此乃相對於上述兩類「傳統型」的「正道」而言，金庸書中的兩種「奇道」是：

一、主角武功登峰造極，對手以奇詭之道相應：《倚天》中張無忌集「乾坤大挪移」、《九陽真經》與「太極拳、太極劍」於一身，成為天下第一高手。然而，金庸把張無忌打造得睥睨天下，《倚天》的故事卻還沒告終。為了讓張無忌繼續有精彩的武打場面滿足讀者，金庸乃出奇道，一是讓波斯明教風雲三使使山中老人霍山武功戰張無忌，二是少林寺渡厄三僧共使黑索圍困張無忌，三是周芷若速成《九陰真經》痛擊張無忌。三回「正」「奇」之戰，張無忌都曾為對手所制，但「奇」能勝「正」，令讀者難解的事是，若張無忌以波斯武功為「奇」，那麼，同樣是對抗外國人，為何風雲三使不也以中原武功為「奇」，反而能制服張無忌？此外，周芷若的武功乃短期速成，速成的武功又為何能戰勝張無忌真材實料的「乾坤大挪移」與《九陽真經》？

二、主角武術達武學顛峰，對手卻進入神話境界：《天龍》是一部「魔幻武俠」，為了讓高手不斷推陳出新，一個強過一個，金庸從段譽、喬峰寫到虛竹，走筆至逍遙派時，金庸創作武功，已從喬峰、段譽等「半人半神」進一步發展成「神魔仙怪」，想那天山童姥竟能突破生理定則，返老還童又瞬間自童轉老，運起輕功則在樹上飄來逸去，以內力凝水成冰為「生死符」，更能精算陰陽之氣的比率而為玄妙暗器。說來逍遙派天山童姥、無崖子與李秋水三個「神魔」，若不自己散功而死，金庸可能自己都發明不出對手來加以制服了。

第三十六回還有一些修改：

1.      點了虛竹的穴道後，二版李秋水道；「原來少林派名頭雖響，調教出來的高僧也不過這麼樣。」新三版將「高僧」兩字改為「弟子」。

2.      割了童姥一條腿後，二版李秋水出言威脅：「姊姊，你一條腿長，一條腿短，若是給『他』瞧見了，未免有點兒不雅，好好一個矮美人，變成了半邊高、半邊低的歪肩美人，豈不是令『他』大為遺憾？小妹還是成全你到底罷！」二版最後的「小妹還是成全你到底罷！」有殺人之意，新三版將此話增為「小妹還是成全你到底，兩條腿都割了罷！」。新三版李秋水是要斷了童姥兩腿，更顯玩弄殘忍之意。

3.      虛竹負著天山童姥下墮時，慕容復使「斗轉星移」，將他二人下墮之力轉直為橫。二版說他這門「斗轉星移」功夫全然不使自力，新三版改為他這門「斗轉星移」功夫並不多使自力。

4.      虛竹負童姥下墮時，踏到了桑土公。二版說虛竹落地時雙足踹在他的大肚上，立時踹得他腹破腸流，死於非命。新三版因第三十三回刪掉了桑土公其人，自也刪去了桑土公發毒針射人之事，因而新三版此回是桑土公唯一出現過的一回。新三版對桑土公加解釋說「這人是三十六洞中碧磷洞洞主桑土公，身材肥碩有如大鼎，她見虛竹和童姥橫裡飛來，勢不可擋，便即臥倒。說來也真極巧，虛竹落地時正好雙足踹在他大肚上，雖已急運北冥真氣，消減下墮之力，還是踹得他腹破腸流，死於非命。」

5.      童姥問虛竹，珍瓏棋局第一著下在那裡？二版虛竹道：「小僧閉了眼睛亂下一子，莫名其妙的自塞一眼，將自己的棋子殺死了一大片。」新三版改為虛竹道：「小僧閉了眼睛亂下一子，莫名其妙的自緊一氣，讓對手將我本來『共活』的棋子殺死了大片。」

6.      虛竹負童姥朝西疾行時。想起段譽以「凌波微步」削減虛竹二人下墮之力，二版童姥道：「那個年輕公子是誰？怎地會得『凌波微步』？」新三版改為童姥道：「那個年輕公子是誰？怎地會得咱們逍遙派的『凌波微步』？」

7.      天山童姥要傳授虛竹「天山折梅手」，因童姥重傷未愈，虛竹請童姥多休息。二版童姥道：「你是逍遙派的嫡派傳人，我這『天山折梅手』正是本門的上乘武功，你為什麼不肯學？」新三版童姥增說為：「你是逍遙派的嫡派傳人，我這『天山折梅手』正是本門的上乘武功，無崖子叫你去無量山找李秋水這賤人教你武功，哼，這賤人心地涼薄，未必肯真心傳你，今日我自行傳你，你天大福緣，不求自得，怎地不學？」

8.      虛竹至興州城外，見西夏兵強馬壯，軍威甚盛。二版說虛竹這次出寺下山，路上見到過不少宋軍，與這些西夏國剽悍勇武的軍馬相比，那是大大不及了。新三版刪了此話。以虛竹的性格，應當不會細心去比較宋夏兩國的軍馬勇武程度才是。

9.      躲入西夏冰窖後，二版天山童姥對虛竹道：「西夏國高手如雲，深入皇宮內院而要避過眾高手的耳目，一半固須機警謹慎，一半卻也全憑運氣。」然而，行事孤傲的童姥怎能將性命交給「運氣」？新三版此段改為童姥道：「西夏國高手如雲，深入皇宮內院而要避過眾高手的耳目，一來固須機警謹慎，二來也須熟知宮中門路及衛護情狀。」

10.  童姥對虛竹解釋窖藏冰塊的妙用後，新三版較二版加寫虛竹問：「哎呦，皇帝要用冰塊，常會派人來取，豈不是會見到我們？」童姥道：「皇宮裡有『天地玄黃，宇宙洪荒』八號冰庫，這裡是『荒』字號。他們要取完了前七個冰庫中的冰，才會到『荒』字號冰庫來。三個月也未必取到這裡，時候長著呢，不用躭心！」新三版的加寫是要為童姥與虛竹躲在冰窖中，卻能不被人發覺找到解釋。

11.  童姥告訴虛竹：「那些御前護衛呼吸粗重，十丈之外我便聽見了。」虛竹道：「原來如此。前輩，你天生神耳，當真非常人可及。」二版童姥道：「什麼天生神耳？那是練出來的功夫。」新三版童姥增說為：「什麼天生神耳？內功深了，便能練這功夫，那容易得很，我教你便了。」

12.  童姥譏達摩是「沒骨氣的臭和尚」，二版虛竹道：「阿彌陀佛，阿彌陀佛，前輩不可妄言。」新三版「禪宗」的虛竹不再把「淨土宗」的「阿彌陀佛」掛在嘴上了，改為虛竹道：「祖師慈悲，前輩不可妄言。」

13.  虛竹所誦《入道四行經》，二版中的「禪師悟真，理與俗反，安心無為，形隨運轉。」四句，新三版將「禪師悟真」改為「智者悟真」。

14.  童姥考驗虛竹是否真不食葷之時，一版說是在冰窖中「過了月餘，童姥已回復到五十幾歲時的功力」時，二版改為「過了兩個多月，童姥已回復到八十幾歲時的功力」時，新三版又改回「過了一個多月，童姥已回復到六十幾歲時的功力」時。此時的虛竹常被童姥強迫茹毛飲血，二版說虛竹只有誦唸經文中「逢苦不憂，識達故也」的句子，強自慰解。新三版接著加說「但實情是『逢苦必憂，難以識達』，以致苦上加苦。」

15.  虛竹中了童姥的「生死符」後，二版說虛竹只道「生死符」是一張能制人死命的文件之類，哪想到竟是一種暗器。新三版將「文件之類」改為「符咒之類」。

16.  教虛竹拔除「生死符」時，二版童姥道：「我這生死符千變萬化，你下手拔除之際，也須隨機應變，稍有差池，不是立刻氣窒身亡，便是全身癱瘓。」新三版將「不是立刻氣窒身亡，便是全身癱瘓。」增寫為「不是立刻狂噴鮮血，氣窒身亡，便是全身癱瘓、經脈逆轉、內力崩瀉。」

17.  童姥在冰窖中，二版李秋水聲音傳來：「小妹想念你得緊，你怎地到了妹子家裡，卻不出來相見？那不是太見外了嗎？」新三版將「那不是太見外了嗎？」改為「既太見外，又有點了喧賓奪主，是不是啊？」

18.  李秋水割了童姥一條腿後，虛竹抱起童姥疾奔。一版說她有恃無恐，只道片刻間便能追上，這小和尚能有多大氣候，便是在娘胎中起始練功，也不過是二十幾年的功力。她素知少林派內功見效極慢，越練到後來，才越是博大精深，起初這十年廿年，那是全無威力可言。二版將這段話刪成「她有恃無恐，只道片刻間便能追上，這小和尚能有多大氣候？」

19.  童姥與虛竹墮入山谷後，李秋水的聲音傳來，一版童姥驚道：「不好，是這賤人追尋下來了。她定是想尋到我的屍首，要碎屍萬段，這才消氣，快走，快走。」二版降低了暴戾之氣，改為童姥道：「不好，這賤人追下來了。快走，快走。」

20.  為避免腿傷流血留下血跡，供李秋水循血追人。一版童姥對虛竹道：「你在我『環跳』與『承扶』兩穴上點上三指，止血緩流。」二版改為童姥道：「你在我『環跳』與『期門』兩穴上點上幾指，止血緩流。」而後，一版童姥道：「我還得有七十二日，方能神功還原，那時便不怕這賤人了。」二版將「七十二日」改為「七十九日」。

21.  虛竹建議童姥，躲到深山野嶺的山洞，李秋水未必尋得到，一版童姥道：「你知道什麼？這賤人倘若尋我不到，定是到西夏國去，呼召群犬，那七千餘頭鼻子靈敏之極的獵犬一出動，不論咱們躲到哪裡，都會給這些畜生揪了出來。」二版將「七千餘頭」獵犬，改為「數百頭」。

22.  虛竹與童姥進入冰窖，有一股寒氣迎面撲來。一版說虛竹內功深厚，原是不怕寒氣侵襲，前幾日在雪峰絕頂，也不怕寒冷。二版將這段當「冗說明」，刪了。

23.  虛竹以為冰窖中的麻袋中裝了糧食，一版童姥笑道：「你道那些麻袋之中，裝的都是糧食麼？都是沙子，嘿嘿，你吃沙子不吃？」但因為寫到後來，麻袋中物寫成是李秋水點火燃燒之用的棉花，因此二版此處也順應後面的情節，更正為童姥笑道：「你道那些麻袋中裝的是糧食麼？那都是棉花，免得外邊熱氣進來，融了冰塊。嘿嘿，你吃棉花不吃？」

24.  童姥逼虛竹喝下鶴血後。一版說童姥不住口的連聲大笑，得意之極。要知她自來生成了一副有己無人的脾氣，稍有不如意事，她總要整治得對方求生不得，求死不能，她手下一眾旁門左道之士，所以對她如此懼怕，便由於此。她見虛竹要守佛門戒律，當即硬要他吃葷破戒。二版將這段當「冗解釋」，刪了。