天山童姥在小女孩的臉蛋中有口老年人的牙齒

《天龍八部》第三十四回、第三十五回版本回較

    在第三十二回的一版內容中，虛竹給康廣陵看過無崖子交給他，畫有貌同王玉燕，一名宮裝美女繪圖的卷軸。康廣陵對虛竹說畫中美女就是天山童姥，虛竹道：「什麼天山童姥？畫中這個美女，不是那位王姑娘麼？」康廣陵道：「掌門人問到，師姪不敢隱瞞，畫中這位美女，她是姓童，當然不是王姑娘。這位童姥姥，見了我也叫小娃娃哩。其餘的事，求求你不要問了，因為你一問，我是非答不可，但答將起來，卻是十分尷尬，非常的不好意思。」

    可知在第三十二回，金庸的原構思中，天山童姥應該就是王玉燕的祖母，外貌與王玉燕一般美麗。

    然而，走筆至第三十五回的一版內容，第三十二回的說法完全推翻，正式登場的「天山童姥」在一版完全變了樣，且來看一版與二版頗為不同的天山童姥外貌。

    談及天山童姥前，先看第三十四回一版與二版對「靈鷲宮」不同的說法。

    話說「萬仙大會」中，烏老大說起上天山縹緲峰進獻供品，見到九翼道人身受兩處劍傷而死。

    一版不平道人聞言，道：「九翼道兄既是身有兩處劍傷，那就不是飄渺峰靈鷲宮中人物下的手了。」烏老大道：「是啊！當時我看到他身上居然有兩處劍傷，便和道長一般的心思。飄渺峰靈鷲宮中人物殺人，向來一招便即取了性命，那有在對手身上連下兩招之理？」

    一版的「飄渺峰」典出白居易詩：「忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間」，二版改為「縹緲」，詞意完全相通。

    一版的「飄渺峰靈鷲宮」顯然是武功水平非常高的暴力集團，宮中人物均能一招殺人。但若如此鋪陳，金庸可能會無法以文字駕馭這整批靈鷲宮高手。

    為了將靈鷲宮的單純度降到最低，二版將靈鷲宮「一招殺人」的高人，減為只有天山童姥一人。

    二版改為不平道人聞言，道：「九翼道人既然身有兩處劍傷，那就不是天山童姥下的手了。」

　烏老大道：「是啊！當時我看到他身上居然有兩處劍傷，便和道長一般的心思。天山童姥不喜遠行，常人又怎敢到縹緲峰百里之內去撒野？她自是極少有施展武功的時候。因此在縹緲峰百里之內，若要殺人，定是她親自出手。我們素知她的脾氣，有時故意引一兩個高手到縹緲峰下，讓這老太婆過過殺人的癮頭。她殺人向來一招便即取了性命，哪有在對手身上連下兩招之理？」

    二版一改，靈鷲宮高手如雲的狀態就變成了唯有天山童姥一名高手。然而，二版的新破綻又由此而生，若說天山童姥既然不喜遠行，她又是如何千里迢迢收服天邊海角的三十六洞洞主，七十二島島主的呢？

    而後，一版烏老大續道：「當時我一見九翼道人身負兩處重傷，心下起疑，再看另外兩個死者時，見到那兩人亦非一招致命，顯然是經過了一場惡鬥，簡直是傷痕纍纍。我當下便和霍、欽等諸位兄弟商議，這事實在透著古怪。難道九翼道人等三個人不是靈鷲宮中的人物所殺？但如不是靈鷲宮中人物下的手，又有誰這麼大膽，敢在飄渺峰下撒野？咱們心中疑雲重重……」

    二版的這段，自然也將「靈鷲宮中人物」改為「一招殺人」頗具專屬性的「天山童姥」。

    二版改為烏老大續道：「當時我一見九翼道人有兩傷，心下起疑，再看另外兩個死者，見到那兩人亦非一招致命，顯然是經過了一場惡鬥，簡直是傷痕纍纍。我當下便和安、欽等諸位兄弟商議，這事可實在透著古怪。難道九翼道人等三人不是童姥所殺？但如不是童姥下的手，靈鷲宮中童姥屬下那些女人，又怎敢自行在縹緲峰下殺人，搶去了童姥一招殺人的樂趣？九翼道人這等好手，殺起來其樂無窮，這般機緣等閒不易遇到，那比之搶去童姥到口的美食，尤為不敬。我們心中疑雲重重……」

    總之，在二版中一再強調，靈鷲宮中擁有「一招殺人」樂趣的，就只有童姥一人，她的侍女僕婦，誰也分不了一分天山童姥的丰采了。

    故事再接到第三十五回，烏老大自縹緲峰捕獲一名女童，準備在眾人面前殺之立威之事。

    烏老大將女童從黑色布袋中露出來後，眾人歡呼聲中，夾雜著一聲聲咿咿呀呀的哭泣，那女童雙手按在臉上，嗚嗚而哭。一版又說眾人聽著那女童的哭聲，呀呀呀的，果然是啞巴，只是聲音尖嫩，尚屬童音。

    若天山童姥的哭聲「尚屬童音」，怎麼隨後向虛竹說話，又變成了「不男不女，甚是蒼老」的聲音呢？

    因為前後矛盾，二版刪去了女童哭聲「只是聲音尖嫩，尚屬童音」之說。

    而後，因烏老大提議一人一刀，砍死女童立威，虛竹見義勇為，將女童連同布袋，背負上山疾奔。

    上山後，女童自布袋中出來。

    一版說只見這人身形矮小，正是一個八九歲女童，臉色嬌嫩，相貌並不甚美，但的的確確是個小姑娘。只見她身穿幼童衣衫，頭梳雙髻，頸中還掛了一個白銀鎖片，但雙目如電，炯炯有神，向虛竹瞧來之時，自有一股凌人的威嚴。

    一版返老還童的天山童姥竟還有興致將自己打扮成「身穿幼童衣衫，頭梳雙髻，頸中還掛了一個白銀鎖片」的可愛小女孩，這與天山童姥孤傲的性格簡直完全扞格，天山童姥怎可能如此「裝可愛」？

    二版將此處改為：只見這人身形矮小，便是那個八九歲女童，但雙目如電，炯炯有神，向虛竹瞧來之時，自有一股凌人的威嚴。

    不再如一版裝可愛，扮小妹妹討人喜歡。二版天山童姥合理多了。

    接著，因見到虛竹手上的寶石指環（一版鐵指環），女童伸出手來，抓住虛竹左腕，察看指環。

    一版說虛竹見那女童的手掌甚大，和他身形全然不稱，而且手背乾枯，青筋暴起，滿是皺紋，倒如是個八九十歲的老婦人一般，那裡是孩童的肌膚，一驚之下，回手一奪，掙脫了她的手掌。

    一版的「天上地下唯我獨尊功」真是太詭異了，「返老還童」竟然是「局部還童」，也就是說，「臉蛋還童，手腳蒼老。，若真如此，烏老大在凌虐女童時，會沒發現她是個「童頭老身」的怪物嗎？

    二版此處有所修改，改為女童將虛竹的手掌側來側去，看了良久。虛竹忽覺她抓著自己的小手不住發顫，側過頭來，只見她一雙清澈的大眼中充滿了淚水。又過好一會，她才放開虛竹的手掌。

    二版女童的手成了「小手」，就沒有「童頭老身」的怪物之事了。

    接著，因為虛竹喚女童為「小姑娘」，一版虛竹的左頰上吃了一記耳光。

    但一版虛竹莫非是武大郎，否則女童怎搧得著他耳光？

    二版改為虛竹「腰間吃了一拳」，這才符合兩人身高的差距。

    而後，一版女童問起虛竹：「你法名叫虛竹，嗯，靈、玄、慧、虛，你是少林派中第八十七代弟子。玄慈、玄悲、玄痛、玄難這一干小和尚，是你的師祖了？」虛竹則對女童道：「你說得不錯，只是稱本寺方丈大師為『小和尚』，未免太過。」

   一版女童續道：「怎麼不是小和尚？我和他師父靈門大師平輩論交，玄慈見了我，總是恭恭敬敬的稱一聲前輩，我叫他小和尚叫了十幾年，有什麼『太過』不『太過』的？」一版說，虛竹更是驚訝，玄慈的師父靈門禪師，那是少林派第八十四代弟子中傑出的高僧，虛竹自是知曉。

   二版將虛竹「少林派第八十七代」弟子改為「少林派第三十七代」弟子，靈門禪師也由「少林派第八十四代弟子中傑出的高僧」，改為「少林派第三十四代弟子中傑出的高僧」。

   若照一版的說法，天山童姥「叫玄慈小和尚叫了十幾年」，那麼天山童姥理當經常到少林寺談武論道了，若果如此，怎會鮮少有人見過她呢？至少少林派靈玄兩輩高僧，應該對天山童姥都知之甚詳才是。

   二版於此做了修改，改為虛竹說女童稱玄慈為「小和尚」太過後，女童道：「怎麼不是小和尚？我和他師父靈門大師平輩論交，玄慈怎麼不是小和尚？又有什麼『太過』不『太過』的？」

   二版一改，天山童姥與玄字輩僧人看來就毫無交誼了。

   而後，天山童姥問起無崖子之事，虛竹自承是破解了「珍瓏」棋局，才得遇無崖子。

   聽聞虛竹的說法，天山童姥不信虛竹能破「珍瓏」棋局。一版說女童伸出手掌，又想一巴掌打去，只是這時兩人相對而立，她身材矮小，手掌只打得到虛竹胸口，這個耳光便縮手不打了。

   一版的天山童姥竟會懾於虛竹的身高而不敢下手，這可大違童姥倨傲的本性。

   二版改為「那女童伸出拳頭，作勢要打」，也就沒有身材上的考量了。

   問過無崖子之事後，虛竹說起不願為逍遙派掌門人，天山童姥道：「那也容易，你將七寶指環送了給我，也就是了。我代你做逍遙派掌門人如何？」虛竹大喜，道：「那正是求之不得。」從指上除下寶石指環，交了給她。那女童臉上神色不定，似乎又喜又悲，接過指環，便往手上戴去。

   一版說，那知她手指粗大，中指戴不上，無名指也戴不上，勉強戴到小指之上，端相半天，似乎很不滿意。

   一版天山童姥戴不上手指，即因前述「局部還童」，而導致「童頭老身」的結果。

   二版做了修改，改說：可是她手指細小，中指與無名指戴上了都會掉下，勉強戴在大拇指上，端相半天，似乎很不滿意。

   總之，二版童姥的返老還童，才是「全身一齊還童」。

   七寶指環（一版鐵指環）難於上手後，一版童姥又問：「你說無崖子有一幅圖給你，叫你到天山去尋人學那『逍遙御風』的功夫，那幅圖呢？」

   一版逍遙派的本源即在此話之中，因為一版大理無量山乃是姑蘇慕容前人所有，天山才是逍遙派門戶所在，因此，無崖子不知李秋水嫁入西夏皇室，還當她仍長居逍遙派天山門戶之中，怎料得天山上僅剩天山童姥一人？

   二版逍遙派的門戶已移居大理無量山，天山童姥對虛竹的問話也改為：「你說無崖子有一幅圖給你，叫你到大理無量山去尋人學那『北冥神功』，那幅圖呢？」

   接著，天山童姥與虛竹聊起佛教的戒律，談到「割肉餵鷹」、「投身餓虎」的典故。

   一版天山童姥一面說，一面拉高虛竹左手的袖子，露出他一條白白胖胖的臂膀來，笑道：「我吃了你這條手臂，也可挨得一日之飢。」

   虛竹一瞥眼見到她露出一口白森森的牙齒，每顆牙齒都是又尖又長，絕非童齒，瞧她模樣似乎便欲一口在他手臂上咬落。

   一版的這個說法，天山童姥與妖怪究竟有何不同？「局部還童」而成「童顏老齒」，豈不駭人。

   二版此處也改寫了，除了天山童姥的部份外，也改去了一版虛竹臂膀「白白胖胖」的說法。虛竹又不是慧淨和尚，那來「白白胖胖」之說？

   二版改為天山童姥說著拉著虛竹左手的袖子，露出臂膀，笑道：「我吃了你這條手臂，也可挨得一日之饑。」
　　虛竹瞥眼見到她露出了一口白森森的牙齒，似乎便欲一口在他手臂上咬落。

   也就是說，二版不再述及童姥的牙齒了。

   後來在天山童姥傳功下，虛竹殺了不平道人，制服了烏老大，天山童姥則自去練功。

   一版天山童姥練的是「天上地下唯我獨尊功」，二版改為「八荒六合唯我獨尊功」。

   「天上地下唯我獨尊」的典故，乃是出自釋迦牟尼佛，相傳悉達多王子（即佛陀）出生時，一手指天，一手指地，並且說：「天上地下，唯我獨尊，三界皆苦，吾當安之。」

   一版《天龍》中，天山童姥以佛陀自況，這太也褻瀆佛陀。為免惹出爭議，金庸在二版將「天上地下唯我獨尊功」更改為「八荒六合唯我獨尊功」。

   而關於天山童姥練功還童，一版金庸有段用詞頗「章回舊小說」的解釋。

   一版這段說法是：「看官，每一人之發育長大，原與腦下垂體、甲狀腺等內分泌有關，若是內分泌腺體失常，便有過份長大的巨人病，或永不長大的侏儒病出現。世間七八歲孩童高於成人，數十歲成人身高不足三尺之事所在多有，亦不足為奇。修習內功往往影響神經作用，壓抑內分泌活動，雖屬玄妙，亦非事理所無。此是閒話，按下不表。」

   二版將這段「舊小說體」刪了，二版改為金庸式「新小說」的寫法。

   二版改為虛竹確也聽師父說過，世上有些人軀體巨大無比，七八歲時便已高於成人，有些人卻是侏儒，到老也不滿三尺，師父說那是天生三焦失調之故，倘若及早修習上乘內功，亦有治癒之望，說道：「你這門內功，練的是手少陽三焦經脈嗎？」

　童姥一怔，點頭道：「不錯，少林派一個小小和尚，居然也有此見識。武林中說少林派是天下武學之首，果然也有些道理。」虛竹道：「小僧曾聽師父說過一些『手少陽三焦經』的道理，所知膚淺之極，那只是胡亂猜測罷了。」

   二版這一改，才不致有小說進行之間，「健康教育金庸老師」忽然跳出來做「健康知識介紹」的怪況。  

   不過若照第三十二回一版的說法，段譽愛上王玉燕，而王玉燕的形貌竟是天山童姥的翻版，那麼，較之段家老爹段正淳，段譽顯然更加兼容並蓄，來者不拒，連天山童姥這般「童顏老手」、「嫩臉老齒」的「侏儒美女」，段譽也能飢不擇食，果然還真是「癡兒」。

   看過一版到二版的修訂，續看二版到新三版的更動。

    新三版再將二版的「八荒六合唯我獨尊功」改為「天長地久不老長春功」。

    因為功名已做修訂，二版天山童姥對虛竹道：「這功夫威力奇大。」新三版增寫為天山童姥道：「這功夫威力奇大，練成了能長生不老。」

    接著，天山童姥再對虛竹解釋練功所歷之事。

二版天山童姥所說：「這『八荒六合唯我獨尊功』，原是一門神奇無比的內家功力。只是我練得太早了些，六歲時開始修習，數年後這內功的威力便顯了出來，可是我的身子從此不能長大，永遠是八九歲的模樣了。」

    新三版則改為天山童姥道：「這『天長地久不老長春功』，原是一門神奇無比的內功。只是我練得太早了些，六歲時開始修習，數年後這內功的威力便顯了出來，可是我的身子從此不能長大，永遠是八九歲的模樣了。倘若我是十七八歲時起始修習，返老還童時回到十七八歲，那就妙之極矣！」

    新三版的「天長地久不老長春功」是《天龍》改版非常重要的「主題式抽換」。新主題「天長地久不老長春功」，既解釋了二版李秋水喜歡美少年的迷團、說明了丁春秋的飄逸如仙人、天山童姥的返老還童、也為王玉燕安排了最後的「怕老迷思」。老的、小的一齊追求「不老長春」，實是金庸在新三版中的神來一筆。

    新三版此回還做的修訂，就是將虛竹的所誦的「阿彌陀佛」，一律改作「我佛慈悲！」

    會做「佛號」上的改寫，乃因虛竹出身少林寺，而少林寺是達摩一脈相傳的「禪宗」寺院，虛竹自幼皆受禪宗佛法，怎會將「淨土宗」的「阿彌陀佛」掛在嘴上呢？

    新三版的虛竹不再唸「阿彌陀佛」了，但由此也可見新三版的修訂實已達到巨細靡遺的境界！

【王二指閒話】

    《鹿鼎記》的「明史案」，案出莊廷鑨編輯《明書輯略》時，未能意會改朝換代。明明大清已經入主中原，述及史事時，雖然大清有其「崇德」、「順治」等年號，莊廷鑨卻未審時度勢，沒有避諱「崇禎」、「隆武」、「永曆」等明朝舊年號，因而得罪當朝，招致莊家的滅族。

    同為文字創作者，也細述過莊廷鑨「明史案」的金庸，在從事文學創作時，自也有其避諱之處。金庸不是莊廷鑨，寫小說不必向皇帝老兒負責，卻須對讀者老爺有所交代，因此，若是挑動讀者的神經，引發讀者不悅的寫法，金庸自當避而遠之。

    在金庸式的「避諱」中，最須要考慮的，就是小說中「惡人」、「壞人」、「反派」的出身問題，在編派書中惡人的身份時，金庸得仔細考慮，以免不慎激怒了讀者。若是不小心對「惡人」的身份有了不甚妥當的安排，金庸定然會利用改版之便，將之做妥善的修訂。

    金庸書中的「避諱」之處，歸類如下：

一、避免觸及民族問題的爭議：金庸起初在〈明報〉等報章雜誌創作小說時，鎖定的讀者群主要是香港的讀者。在金庸報紙連載的時代，他的小說既不可能光明正大進入中國，寫作時也就不需要考慮中國讀者的接受度。然而，二版修訂後，金庸的作品打入了中國市場，於是，涉及中國的部份難免被檢視，如金庸小說中，許多惡人都出身西藏，就招致了金庸是否岐視西藏的疑問。在「西藏獨立」仍是中國問題的今日，若有醜化西藏之嫌，難免引起非議。新三版改版時，金庸在惡人的出身上作文章，特別將二版《神鵰》「金輪法王」改稱「金輪國師」，以免辱及藏傳佛教，又將金輪國師的出身由西藏改到蒙古，新三版另將金輪國師的弟子由二版的「藏邊五醜」改為「川邊五醜」。此外《連城》中血刀老祖的出身，亦由「西藏血刀門」，改為「青海黑教血刀門」。至於「藏邊」改成「川邊」，「西藏」改為「青海」，四川青海的讀者是否也將抗議？金庸或許是將西藏視為較有民族問題爭議的區域，動輒得咎，改之為宜；四川青海則是相對穩定的中國區域，大俠出自中國，反派也出自中國，兩相平衡，就不致生大反彈。

二、避免貶低友邦外國：金庸初創作品的讀者以香港人為主，二版作品則被喻為「全世界華人的共同語言」。因為作品也陸續被翻譯為英文版與日文版，金庸必須顧及「世界各國」的觀感，若有辱及「外國人」之處，修訂時立予改善。如一版《天龍》中，天竺僧波羅星到中國少林寺盜經書，其師兄哲羅星隨後騎蛇至中土，金庸在二版中，大幅刪除了這兩位「印度人」的故事，新三版甚至把這兩個天竺邪僧完全剔出了《天龍》書外。此外，新三版《神鵰》將金輪國師的出身由西藏轉至蒙古，但又對金輪國師與霍都王子這對蒙古師徒大加美化，金輪國師由二版的惡人改為新三版為救郭襄而死的慈祥老人，霍都則由二版的登徒子改為新三版顛覆丐幫以報效國家的勇士，將這兩個「蒙古人」的形象完全改觀。

三、避免誤辱忠臣良將：金庸小說常與歷史人物有所關連，但在將小說人物設為歷史人物後人時，金庸必須小心，不把虛構人物撰寫成惡人，以免禍延祖宗，污辱其先人。如一版《倚天》將周芷若編派為周子旺之女，但周芷若形象並非良正，二版因而將周芷若一改而為船家女，以免誤辱周子旺。對編造歷史人物的後代尚需如此慎重，可以想見歷史人物本身，決對不能辱及，如一、二版《神鵰》中尹志平玷污小龍女，但史實中的尹志平是道教修行者，焉能任意污衊？新三版《神鵰》遂將「尹志平」改為「甄志丙」。

四、避免毀謗古聖先賢：金庸在小說中所創制的武功，常有引用經典古籍之處，如「降龍十八掌」以《易經》之辭為招名，「逍遙遊」、「北冥神功」等以《莊子》內容為武功名稱，均有向孔子、莊子致敬而意。而一版天山童姥的「天上地下唯我獨尊功」，明顯引自佛陀的故事，但天山童姥行此功，卻往往做為殺人之用，如此一來，未免辱及佛陀。二版《天龍》將「天上地下唯我獨尊功」改為「八荒六合唯我獨尊功」，新三版再改為「天長地久不老長春功」，這般一改，就不再與釋迦牟尼佛有何干係了。

第三十四回還有一些修改：

1.      頭陀持戒刀要脅王語嫣，段譽使出「六脈神劍」相救。段譽「六脈神劍」射向頭陀後，二版說那頭陀右手上臂從中斷截，戒刀連著手掌，跌落在地。新三版改為勁力撞正戒刀，將之擊落。此處修改符合新三版的「慈悲原則」。但因新三版頭陀未斷手，牽動接續情節的修正，二版接著說那頭陀右臂被截，自是痛入骨髓，急怒之下狂性大發，左手抄起斷臂，猛吼一聲，向段譽擲了過去。他斷下的右手仍是緊緊抓著戒刀，連刀帶手，急擲而至，甚是猛惡。段譽右手一指，嗤一聲響，一招「少陽劍」刺在戒刀上，戒刀一震，從斷手中跌落下來。斷手卻繼續飛來，拍的一聲，重重打了他一個耳光。這一下只打得段譽頭暈眼花，腳步踉蹌，大叫：「好功夫！斷手還能打人。」心中念著務須將王語嫣救了出去，展開「凌波微步」，疾向外衝。新三版則改為，那頭陀在地下抄起戒刀，猛吼一聲，向段譽砍去。段譽大驚，右手急指，嗤一聲響，一招「商陽劍」刺在刀上，戒刀一震，又跌落下來。他展開「凌波微步」，疾向外衝。

2.      段譽背負王語嫣時，來戰的兩名使蛇青衫客篡高伏底，姿式雖笨拙難看，卻快速無倫，二版說「顯然兩人並未練過什麼輕功」，新三版改為「這兩人乃是羌人，並未練過輕功。」二版接著說那兩個蛇主人的身形步法，說怪是奇怪之極，說不怪是半點也不怪，出手跨步，便似尋常不會武功之人一般，任意所之，絕無章法。新三版改掉了二版模稜兩可的字句，說得較具體，改說兩個青衫客的身形步法全非照書搬演，出手跨步，便似尋常不會武功之人一般，任意所之，絕無章法。

3.      王語嫣由段譽負於背上時，二版說王語嫣一面尋思破敵，一面留心看著表哥，耳中只聽得一陣陣慘叫呼喚聲此起彼伏，數十人躺在地下，不住翻滾，都是中了桑土公牛毛針之人。烏老大抓了桑土公之手，要他快快取出解藥，偏偏解藥便埋在慕容復身畔地下。烏老大忌憚慕容復了得，不敢貿然上前，只不住口的催促儕輩急攻，須得先拾奪了慕容復，才能取解藥救人。但要打倒慕容復，卻又談何容易？新三版因為刪去了桑土公，將此處改為王語嫣尋思破敵，同時留心看著表哥，只聽得一陣陣慘叫呼喚聲此起彼伏，十餘人躺在地下，都是給慕容復以「借力打力」之法打倒的了。

4.      王語嫣教導慕容復使「金燈萬盞」及「披襟當風」兩招後，慕容復先使出「金燈萬盞」，二版說而後慕容復左袖拂出，袖底藏掌一帶。新三版則改為慕容復遵王語嫣所教，將此處改寫為「慕容復左袖拂出『披襟當風』」。

5.      慕容復助包不同打退了兩個強敵後，二版說包不同俯身扶起公冶乾，但見他臉色發黑，中毒已深，若再不救，眼見是不成了。新三版因此回已無桑土公，自也無桑土公發毒針之事，公冶乾中毒之事自然刪了。

6.      段譽為毒蛇所咬而無礙，二版說兩個使蛇的青衫客臉如土色，嘰哩咕嚕的說了幾句蠻語，轉身便逃。新三版因已將青衫客編派為「羌人」，此處也改為使蛇的兩個青衫客臉如土色，嘰哩咕嚕的說了幾句羌語，轉身便逃。

7.      慕容復與一眾島主洞主混戰間，蛟王不平道人於樹枝上說話，二版不平道人道：「中毒之人命在頃刻，還是及早醫治的為是。各位瞧貧道薄面，暫且罷鬥，慢慢再行分辨是非如何？」新三版因無桑土公發毒針一段，改為不平道人道：「各位瞧貧道薄面，暫且罷鬥，慢慢再行分辨是非如何？」

8.      不平道人至「萬仙大會」之處後，二版不平道人說道：「雙方衝突之起，純係誤會。何不看貧道的薄面，化敵為友？先請桑土公取出解藥，解治了各人的傷毒。」他語氣甚是和藹，但自有一份威嚴，叫人難以拒卻。何況受傷的數十人在地下輾轉呻吟，神情痛楚，雙方友好，都盼及早救治。

烏老大放下桑土公，說道：「桑胖子，瞧著不平道長的金面，咱們非賣帳不可。」桑土公一言不發，奔到慕容復身前，雙手在地下撥動，迅速異常的挖了一洞，取出一樣黑黝黝的物事，卻是個包裹。他打開布包，拿了一塊黑鐵，轉身去吸身旁一人傷口中的牛毛細針。那黑鐵乃是磁石，須得將毒針先行吸出，再敷解藥。

不平道人笑道：「桑洞主，推心置腹，先人後己。何不先治慕容公子的朋友？」

桑土公「嗯」了一聲，喃喃的道：「反正要治，誰先誰後都是一樣。」他話是那麼說，終究還是依著不平道人的囑咐，先治了公冶乾和風波惡，又治了包不同的手掌，再去醫治自己一方的朋友。此人矮矮胖胖，似乎十分笨拙，豈知動作敏捷之極，十根棒槌般的胖手指，比之小姑娘拈繡花針的尖尖纖指還更靈巧。

只一頓飯功夫，桑土公已在眾人傷口中吸出了牛毛細針，敷上解藥。各人麻癢登止。有的人性情粗暴，破口大罵桑土公使這等歹毒暗器，將來死得慘不堪言。桑土公遲鈍木訥，似乎渾渾噩噩，人家罵他，他聽了渾如不覺，全不理睬。

新三版此回因刪去了桑土公其人，也連帶刪去了桑土公身形、手指與治病手法與《笑傲》平一指極為雷同的說法。

新三版改說，不平道人道：「雙方衝突之起，純係誤會。何不看貧道的薄面，化敵為友？」他語氣和藹，但自有一份威嚴，教人難以拒卻。

烏老大說道：「瞧著不平道長的金面，咱們非賣帳不可。」

9.      烏老大對於是否留難慕容復一行頗感為難時，二版不平道人說道：：「烏老大，你的對頭太強，多一個幫手好一個。姑蘇慕容氏學究天人，施恩不望報，你也不必太顧忌了。今日之事，但求殺了你的對頭。這一次殺她不了，那就甚麼都完了。慕容公子這樣的大幫手，你怎麼不請？」二版不平道人這段話對慕容復的江湖評價太過正面，不似慕容復真正的為人，新三版刪為不平道人說道：「烏老大，今日之事，但求非殺了你對頭不可？這一次殺她不了，那就甚麼都完了。慕容公子這樣的大幫手，到了眼前，你怎麼不請？」新三版強調慕容復的武功，不再謬讚慕容復的人品了。

10.  王語嫣要段譽應慕容復之請，過去見見烏老大等人，二版段譽的心思：「她許我瞧她幾眼，肯將這剪水雙瞳在我微賤的身上掃上幾掃，已是我天大的福份了。我如再有他想，只怕眼前這福報立時便即享盡……唉，她是再也不願我伸手扶她的了。」新三版在「我如再有他想」之上，加了「她多半還把我當成她家園子裡的一名花匠。」

11.  不平道人與烏老大分握段譽的右手與左手，二版說兩人一拉住段譽的手，四掌掌心相貼，同時運功相握。不平道人頃刻之間便覺體內真氣迅速向外宣洩。新三版已將「北冥神功」做過修改，改說兩人一拉住段譽的手，四掌掌心勞宮穴相貼，魚腹穴相對，魚際、少府、少衝各穴中經脈俱動，不平道人頃刻之間便覺體內真氣迅速向外宣洩。新三版的「北冥神功」較二版具體而詳實。

12.  慕容復同意襄助島主洞主們後，王語嫣自然跟隨，然烏老大還擔心段譽離開會洩密。二版說他卻不知王語嫣既然留下，便用十匹馬來拖拉，也不能將段譽拖走了。新三版將這幾句話當「冗說法」，刪了。

13.  烏老大等九人送供奉品上天山縹緲峰，二版說是在「今年三月初三」，新三版改為「今年五月初二」。

14.  持戒刀以王語嫣相脅於慕容復的頭陀，一版說「那頭陀名叫豹眼頭陀，乃是青海鹽山島的島主，為人兇悍無比」。但因此頭陀並非重要角色，也無接續發展情節，二版將他的姓名來歷全刪了。

15.  段譽在慕容復一行之後，到臨「萬仙大會」之處。一版說自從段譽了莽牯朱蛤，腳步輕快之極，遠遠掇在王玉燕身後，居然沒給慕容復等發覺。王玉燕上樹，慕容復迎敵等情，他都看得甚是清楚，那豹眼頭陀要殺王玉燕，他自然挺身而出，竟是甘願代慕容復「投降」，偏偏對方不領會他的好意，反而送了一條手臂。二版將這段段譽前來的來龍去脈全刪了。

16.  段譽背負王語嫣，一道士持劍擊來，段譽得王語嫣指點，一掌拍在那道士「天宗穴」上，一版說「打得他口噴鮮血，嚇得魂飛天外，再也不敢回身動手。」二版改掉了這誇張的描述，改說「打得他口噴鮮血，撲倒在地。」

17.  青衫客以活蛇為武器來攻段譽，一版說段譽在大理初離皇宮，便曾見鍾靈以活蛇為兵刃，但當時鍾靈是以活蛇制敵，這時卻是敵人以活蛇對婦自己，情景全然相反。因二版已將鍾靈活武器的金靈子與青靈子改為閃電貂，段譽這段心思自然刪了。

18.  王語嫣教慕容復使的兩招，一版說是使「銀燈萬盞」，轉「披襟當風」。二版將「銀燈萬盞」改為「金燈萬盞」。王語嫣對慕容復獻計後，一版說慕容復素知表妹武學上的見識，遠比自己高明，只是她自己不大習武，教人有餘，自用不足而已。二版因王語嫣已經被金庸廢去了武功，此處改為只說「慕容復素知表妹武學上的見識高明」。

19.  不平道人自樹枝下地，一版烏老大脫口大叫：「好一門『逍遙御風』的輕功。」一版此處好生奇怪，金庸遊歐前，「逍遙御風」明明是逍遙派功夫，蘇星河還說逍遙派一派之名便是出自「逍遙御風」，怎麼這會兒又成了不平道人的功夫？二版此處改為烏老大脫口叫道：「『憑虛臨風』，好輕功！」

20.  不平道人呼喚劍神，一版說劍神的聲音「豪邁」，二版改說是「冷峭傲慢」。

21.  一版劍神與芙蓉仙子均稱天山童姥為「童老太」，二版更改為「童姥」。

22.  慕容復與不平道人、烏老大等相交，也要段譽過去論交。一版說慕容復現下是一心籠絡江湖英豪，以為他日中興復國的幫手，明之不平道人未必是端人，卻也折節相交，不再如昔日的倨傲。二版則改為，慕容復一心籠絡江湖英豪，便對段譽也已不再如昔日的倨傲。

23.  段譽對烏老大道，他幫不了忙，但也不會搗亂局面。一版說，世間人物，百種百樣，或求名，或重利，或痴情，或仗義，每人均覺自己所孜孜兀兀經營之務，乃天下第一等大事，但在旁人看來，卻往往不值一哂。此刻慕容復所求者，只為興復大燕，烏老大一干人所求者，為對付天山童姥；而段譽所求，卻只是王玉燕青睞之一顧，溫言之一語。烏老大等固覺段譽獃不可言，段譽何嘗不覺烏老大等不知情為何物，愚不可及？二版這段全刪。這類金庸若有所悟的心情私語，一版修訂時大抵都刪除了。

24.  烏老大說起到天山縹緲峰進獻供物，一版說是他與紫岩洞霍洞主、海馬島欽島主等九人前往。因這九人中，後面提及口吃的安洞主，二版為減少人物複雜度，於是此處也改為烏老大與天風洞安洞主、海馬島欽島主等九人前往。

25.  烏老大問王語嫣如何能殺自己，王語嫣則在湊到慕容復耳畔，告訴慕容復烏老大的破綻所在。一版說玉燕武學上所知，遠較慕容復淵博，慕容復閒居之時，也曾向她請教，但在姑蘇曼陀山莊可以向她請教，當著這數百高手之前，以他的身份，如何能甘受一個少女指點。二版將這段話刪為：慕容復當著這數百好手之前，如何能甘受一個少女指點？

26.  段譽不服烏老大出言污衊王語嫣，出手抓住烏老大罩門。一版說，所謂「罩門」，乃是一個人武功中的弱點，最為脆嫩單薄，給人輕輕一碰，便受重傷。二版將這段當「冗解釋」刪了。

27.  不平道人問烏老大，童姥有多大歲數。一版烏老大道：「咱們歸屬她的治下，少則二三十年，多則四五十年，反正誰也沒有見過她的面，誰也不敢問起她的歲數。」二版減少了天山童姥掌控洞主島主們的時間，改為烏老大道：「我們歸屬她的治下，少則一二十年，多則三四十年，只有無量洞洞主等少數幾位，才是近年來歸屬靈鷲宮治下的。反正誰也沒見過她面，誰也不敢問起她的歲數。」

第三十五回還有一些修改：

1.      烏老大要殺女童立威，段譽使「六脈神劍」相救。二版說那知他這六脈神劍不能收發由心，有時真氣鼓蕩，威力無窮，有時內力卻半點也運不上來，這時一劍刺出，真氣只到了手掌之間，便發不出去。新三版增寫為那知他這六脈神劍不能收發由心，有時真氣鼓蕩，威力無窮，有時內力卻半點也運不上來，全憑心意是否全副投入而定。他雖見義勇為要救那女童，畢竟並非像對王語嫣那般情切關懷，這時一劍刺出，真氣只到了手掌之間，便發不出去。

2.      虛竹劫走女童。二版段譽大聲叫道：「是少林寺的虛竹和尚。虛竹師兄，姓段的向你合十頂禮！你少林寺是武林中的泰山北斗，果然名不虛傳。」新三版改為慕容復叫道：「這人是少林寺的虛竹和尚！」段譽跟著叫道：「虛竹師兄，姓段的向你合十頂禮！你少林寺是武林中的泰山北斗，果然名不虛傳。」

3.      虛竹救走女童後，二版說這女孩被少林僧人救走，若不將他殺了滅口，眾人的圖謀立時便即洩漏。新三版將「若不將他殺了滅口」改為「若不將這男女二人同時殺了滅口」。

4.      烏老大分派眾人於山峰四周通路把守，慕容復等一群人給分派在東路防守。二版說段譽也不怕別人討厭，不住口的大讚虛竹英雄了得。新三版加說為：段譽自也跟在東路，他也不怕別人討厭，不住口的大讚虛竹英雄高義。

5.      說起虛竹來到「萬仙大會」之處，二版提及虛竹一心只想找到慧方等師伯叔，好聽他們示下，他自從一掌打死師伯祖玄難之後，已然六神無主，不知如何是好。新三版刪去了「他自從一掌打死師伯祖玄難之後，已然六神無主，不知如何是好。」一事，因為玄難之死，乃死於丁春秋「三笑逍遙散」之下，此事康廣陵已對虛竹做過解釋，虛竹怎能還錯認自己打死玄難呢？

6.      虛竹背負女童奔行將近二個時辰。新三版較二版加寫，全力奔行後，本來凝聚在膻中穴的逍遙派內力，慢慢散入全身各處穴道，窒悶消減，神清氣爽，體力反增。

7.      虛竹背負女童奔行。二版說奔了一陣，天色發白，腳底下踏到薄薄的積雪，原來已奔到山腰。新三版接著加說，此處是西北高山，高峰峻嶺，終年積雪不消，氣候儼若寒冬。

8.      天山童姥要虛竹告訴他為何所懷內力並非少林一派。二版虛竹想起蘇星河曾說，「逍遙派」的名字極為隱秘，決不能讓本派之外的人聽到。這裡明顯是誤寫，因為第三十二回中，說此話的明明就是康廣陵。新三版已經訂正，將「蘇星河」改為「康廣陵」。

9.      天山童姥問虛竹怎麼解開珍瓏棋局，二版虛竹道：「聰辯先生逼迫小僧非落子不可，小僧只得閉上眼睛，胡亂下了一子，豈知誤打誤撞，自己填塞了一塊白棋，居然棋勢開朗，再經高人指點，便解開了。」新三版此處配合第三十一回的修訂，改為虛竹道：「聰辯先生逼迫小僧非落子不可，小僧只得閉上眼睛，胡亂下了一子，豈知誤打誤撞，在一大片『共活』的棋勢之中，自己收了一塊白棋的氣，送給黑棋吃了，居然棋勢開朗，再經高人指點，便解開了。」

10.  天山童姥問虛竹為何內功底子如此深厚，二版虛竹道：「這是無崖子老先生臨死之時，將他……他老人家七十餘年修習的內功，硬生生的逼入小僧體內。」新三版在虛竹的話末加了一句：「說是『逆運北冥神功』。」

11.  請虛竹重演破解「珍瓏」棋局之事後，二版天山童姥道：「這樣看來，小和尚倒也不是全然胡說八道。」新三版天山童姥於其後加說一句：「這是『置之死地而後生』」。

12.  自虛竹手上取過寶石指環後，二版天山童姥問虛竹：「你說無崖子有一幅圖給你，叫你到大理無量山去尋人學那『北冥神功』，那幅圖呢？」新三版將「北冥神功」改為「逍遙派的上乘功夫」。此因天山童姥旋即教功與虛竹，但虛竹所學功夫並不會像段譽那般吸人內力，明顯不是「北冥神功」。

13.  天山童姥教功與虛竹，二版說雖只五六個招式，但每個招式之中，身法、步法、掌法、招法，均有十分奇特之處，雙足如何站，上身如何斜，實是繁複之極。新三版再加說「同時每一招之出，均須將內力運到手掌之上，勁隨招生。」新三版這一加寫，才能將天山童姥的武功與無崖子的內力內外融合起來。

14.  虛竹學不熟天山童姥的武功，二版天山童姥罵道：「蠢才，無崖子選了你來做武功傳人，當真是瞎了眼睛啦。他要你去跟那賤婢學武，倘若你是個俊俏標緻的少年，那也罷了，偏偏又是個相貌醜陋的小和尚，真不知無崖子是怎麼挑的。」新三版在「他要你去跟那賤婢學武」之下，加了「那賤婢『姐兒愛俏』，對人無情無義」兩句。

15.  虛竹以松球射向不平道人等五人，但使雙斧的矮子已先滾下山，沒給擲中。二版說「五人之中那矮子武功要算最低」，新三版刪了此話。

16.  因為二版虛竹得天山童姥之授學得「北冥神功」事新三版刪了。因而下列兩處有所更動：二版烏老大罵虛竹：「你練成了『北冥神功』，也用不著這麼強……強……凶……凶霸道……」新三版改為烏老大罵道：「你身上有無上內功，也用不著這麼強……強……凶……凶霸道……」。接著，二版天山童姥道：「今日當真便宜了小和尚，姥姥這『北冥神功』本是不傳之秘……」新三版改為天山童姥道：「今日當真便宜了小和尚，姥姥這手神功本是不傳之秘……」

17.  聽聞天山童姥說話，二版烏老大睜大了眼睛，驚奇難言。新三版再加寫，烏老大這才想起先前曾聽到有人對虛竹說話，只危急之中，也無暇細思，沒料到聲音竟發自女童，此時親眼所見，親耳所聽，不由得驚得呆了。

18.  見到天山童姥練「八荒六合唯我獨尊功」，二版烏老大心想不過九歲、十歲年紀，如何攀得到這等境界？新三版將「九歲、十歲年紀」改為「八九歲年紀」。

19.  知道所擄女童就是天山童姥後，二版烏老大道：「我以前曾上過三次縹緲峰，聽過你的說話，只是給蒙住了眼睛，沒見到你的形貌。」新三版刪去了「聽過你的說話」，若烏老大聽過天山童姥說話，只怕早由天山童姥咿咿呀呀的哭聲中，聽聲辯人，知道她是童姥了。

20.  知道女童就是天山童姥後，二版虛竹心道：「童姥，童姥，我本來只道她是姓童。」新三版改為虛竹心道：「童姥，童姥，我本來只道她是姓童的婆婆。」

21.  天山童姥向虛竹說明練「八荒六合唯我獨尊功」須「每日午時須得吸飲生血，方能練功。」然而，童姥不是被烏老大以布袋捕獲多日嗎？在烏老大凌虐中過了數日的童姥，滴血未飲，怎能無恙？針對這點，新三版較二版加寫童姥自道：「幸好初練功的那幾年，功力不深，幾天不喝生血，倒還挨得過不死。」

22.  為了成全虛竹，童姥命令烏老大不許吃葷，只可吃松子，二版說烏老大口中答應，心裡直將虛竹十九代、二十代的祖宗也咒了個透。新三版再加說「反正這些毒罵前幾天早就罵過，這時也難花樣翻新」。

23.  段譽不願隨烏老大一行進攻縹緲峰，一版不平道人道：「段兄本來說過要袖手旁觀，兩不相助，不肯指陳高見，原是情理之常。」二版改為不平道人道：「段公子是君子人，不肯乘人之危，品格高尚，佩服，佩服！」

24.  烏老大要大家取出兵刃，各在女童身上砍一刀。一版說慕容復皺起了眉頭，心想烏老大此舉是背水為陣之策，叫大家從此不能再生異心，雖覺這件事未免殘忍，但他久歷江湖，再殘忍十倍的事也見過不少，這時也不如何放在心上了。二版刪了慕容復這段心思。

25.  虛竹來到「萬仙大會」之處，乃因其時三十六洞洞主、七十二島島主相約在此間山谷中聚會，每人各攜子弟親信，人數著實不少，虛竹在途中自不免撞到。一版說虛竹見這些人形相古怪，行蹤詭秘，好奇心起，便即跟隨其後，藥探個究竟，這一跟隨，終於將當晚的情景一一瞧在眼裡。若照一版的說法，虛竹也太智謀勇略了吧？這與虛竹的性格大不相符。二版改為虛竹見這些人顯然是江湖人物，便想向他們打聽慧方等師叔伯的行蹤，但見他們形貌兇惡，只怕與丁春秋是一夥，卻又不敢，隨即聽得他們悄悄商議，似乎要幹什麼害人的勾當，心想行俠仗義、扶危濟困，少林弟子責無旁貸，當即跟隨其後，終於將當晚的情景一一瞧在眼裡。

26.  見到無崖子交給虛竹的圖畫，上頭所繪是李秋水，一版天山童姥將圖畫往地上一丟，雙腳踩了上去，一陣亂踏，登時將一幅工筆美人圖踩得滿是泥污。虛竹叫道：「啊喲！」忙伸手拾了起來，卻見已被踩得一成模樣。但因此圖隨後還有大用，不當此時即被天山童姥毀損，二版改為天山童姥伸腳便踩。虛竹叫道：「啊喲！」忙伸手搶起。

27.  一版天山童姥稱無崖子為「小賊種」，二版改稱「小賊」。

28.  天山童姥問虛竹：「你自稱是佛門子弟，嚴守清規戒律，到底有什麼戒律？」一版虛竹道：：「佛門戒律有小乘戒、大乘戒之別。」二版將「小乘戒」改為「根本戒」，以符合大乘佛教的說法。

29.  虛竹射出松球，一版說烏老大肚皮上中了兩枚，二版改為一枚。

30.  為松球所射後，一版烏老大對虛竹道：「你練成了『北溟真氣』，也用不著這麼強……強……凶……凶霸道……」二版將「北溟真氣」改為「北冥神功」。一版的說法顯然是更符合金庸創作本意的，因為虛竹確實擁有無崖子的內力，再經童姥調教，就成了「北冥真氣」（一版同音異字的「北溟真氣」）。而「北冥神功」卻能吸人內力，虛竹在書中並未練過此功。這段在新三版又有了修正，如第16條所述。

31.  烏老大遵童姥之命，拖著一頭小小梅花鹿回來。一版說這頭小鹿未及周歲，咩咩而叫，顯是找尋其母。照一版的說法，則殺此鹿太也殘忍，二版將一版此說刪了。

32.  天山童姥喝過鹿血，練「天上地下唯我獨尊功」時。一版說：便在此時，半空中電光閃爍，一個霹靂响過，黃豆大的雨點便洒將下來。那女童仍是一動不動的練功，白烟愈濃，絕不為風雨驅散。虛竹和烏老大都在樹下躲雨，過了良久，才見那女童收烟起立。她身上衣衫都已淋濕，說道：「等雨停了，便烤鹿肉吃罷。」一版童姥雨中練功，白烟竟不為雨勢影響，未免太神而化之。二版刪去了童姥雨中練功之事，改為天山童姥練功，過了良久，那女童收煙起立，說道：「烏老大，你去烤鹿肉罷。」

33.  一版天山童姥說她五歲開始練「天上地下唯我獨尊功」，二版改為六歲。