今天上海是陰雨天，家外在做地鐵建設鑽土機的聲響一大早就響了起來，單調尖銳的聲響，真讓人聽了覺得煩躁不堪。
我縮在被窩裡，轉著眼睛替自己想起床的理由－
想自己是一隻冬眠的熊，現在春天來了！
想自己是一隻要蛻去蛹衣，要變成美麗蝴蝶的毛毛蟲….
想今天一定一定能碰著一些好人、開心的事，吃到好吃的食物…..
然後，我就開開心心的起床了！
自從病後，深深體會到「千金難買心自在！」
因此今天，我要跟你分享一個能讓你心撥雲見日「心自在」的旅行故事。

旅行雲南，如果想要瞭解當地的經濟情況，人們生活是否富庶，只要去趕趟街子就會知道了。在富裕之地，一個街子你逛上三、四個小時都看不完；但在貧困地區，一個街子往往不到十分鐘就走完了。街子也往往是一個可以博覽當地民族文化、服裝、風情的「露天博覽會」。
雖然隨著歲月的更迭，這些雲南「街子」在形態上有所變遷，但卻依然存在於每個城市鄉村的一角，只要有心去尋找，都可以找尋到可以讓人懷抱著，在與一個「街子」告別時，還有另外一個充滿著未知趣味與歡欣豐富多彩的「街子」可以等待的盼望。
而所謂的「街子」，指的是雲南邊疆少數民族的買賣市集，它的歷史悠久，據考古學者的發現推斷，雲南「趕街」的活動，應可追溯到戰國至秦漢年間。
古代雲南的「街期」，是以天干十二支為期，因此有「子日的鼠街，丑日的龍街，辰日的龍街---」等街集名稱，所以至今雲南一些鄉下地方，仍有鼠街、牛街、馬街、羊街等地名，這些地方就是早年的「街子」所在地。
至於趕街的「街期」，有長隔七天、三天、五天或一天不等，名稱也會因季節與所販賣的產品不同而得名。如每年農曆正月十五在麗江，以販賣花木、農具的「棒棒會」；農曆三月十五，於大理舉行，以售賣騾馬、奇珍異物，並且有民族歌舞、賽馬等活動的「三月街」；還有以中草藥材與奇花異卉為主賣品的保山端午節花街等。
它聚市為集的時間也不相同，有的「日中則聚，日暮則罷」的「午街」；也有「雞鳴則聚，日出則散」的「露水街」；還有「午後始聚，至晚才散」的「晚街」；據說在更早於明代時，還盛行一種男女有別的「街子」，清晨是婦女交易，午後則換為男子，當然所販賣的貨品也會有所差異；而在與緬甸、越南、泰國等國界處的瑞麗、河口，與隴川縣的章鳳，還有一些異國風味極強的「國際街子」；在滇越鐵路路經之處，還有一種「車站街子」，人們就沿著鐵路兩側擺開集市，火車一停靠站，集市立刻在車上的乘客與車下的農民間展開。
去拜訪聚居於雲南紅河地區的一個哈尼族支系紅河葉車人時，恰逢他們七天一次的趕街日。平日活動的範圍皆不脫那些深山老林，自在的過著「那管世事多變化，我仍照舊而活」的瀟灑生活的葉車人，紛紛爬山涉水的走上兩、三個小時，來到距紅河鎮還有二個半小時車程的浪提小街來趕集。
當我一走入那個恍若明御史「街子詞」中所形象描繪的情景：「蠻女牽羊入市來，背上擔兒當慣負--席地擺攤，人們興起時還會對唱起山歌---，豬在嚎、馬在嘶、狗在叫、雞啼鴨喊，小吃攤上麻辣香氣襲人---」大觀園般的熱鬧街子時，就見著一位，仿若從「民族誌」相片中走出來，穿著傳統葉車服飾的老婦。
那傳統的葉車女服十分的「瑪丹娜」，它的用布極少，下身是一條短僅及大腿根的熱褲；上衣則如現代流行服裝「小可愛」般的短僅蓋胸，並且掩蓋左胸的那片布還是活動式的，只要一有較大的動作或輕風拂過，左胸丘壑就會盡收眼底。據說在傳統葉車人的觀念中，右胸為「私用」，左胸為「公用」，在哈尼六月新年時，男子可以任意去撫摸識與不識的女子「公用」乳房，被撫者不僅不會認為被色狼吃了豆腐，反而會覺得很有面子的舊俗。而這種，被當地漢人視作傷風敗俗「流氓」行為的習俗，其實是一種原始群婚制度，只為求能延續下一代的遺風。
而我會盯著這老婦直瞧，並對她展開長達兩個多小時的「跟監」，並不是想要對她「流氓」一下，而是打算偷偷留下她的倩影，但又擔心突然侵入她身旁舉起相機，會把她驚走，所以只好忽前忽後，不遠不近的跟著她，以便讓她習慣我這棵「會走路的樹」。
我跟著她，爬上一座小山坡，看她向挑著一簍柴火的彝族大媽，用兩枚雞蛋交換了把薪柴；在她倆討價還價作交易的時候，有兩位彝族女人，用竹枝趕著隻大肥母豬，吭嗤吭嗤的由我身旁的小斜坡走過，那隻大肥豬我看應該不是採圈養的「放山豬」，因為牠的鼻子如野豬般的尖尖翹起，牠在爬坡時，還不時的停下步來，用尖長的鼻子掘著黃土，似乎想要碰碰運氣，看是否能挖掘到一點吃的。但牠的主人可沒同牠一樣的想法，所以那竹枝就忽左忽右的落在牠身上，發出輕脆的啪啪聲，和牠不甘心的嗷嗷嚎叫。
我饒富興味的看了一會兒，再回頭看那葉車老太太，已經作好了買賣，又往更高處走去，我趕緊抬腳追上前去。
沒走多久她又停在一個頭戴回族小白帽，賣包子的小販前面，掏出皺皺的一張五毛小票，買了個包子，邊走邊吃，然後在一個擺著兩個西瓜，頂著綴滿銀泡公雞帽的彝族姑娘攤前，遇見了另一位葉車老太太。兩位老姐妹也不管是否會擋著人家作生意，就站定在兩個西瓜前面開始長江大河的聊起天來，說話的當兒，還不時張開手中所提的布袋，讓對方瞧瞧布袋裡買賣的什物。
我見她倆聊得忘我，連忙抓緊機會拍了幾張照片後，就終止了對她的跟蹤，開始自由的四方遊走。
這才留意到，浪堤市集是依著小山坡陳設，那些由四面八方前來趕街的彝族人、哈尼人，就順著山腳、斜坡，擺下他們所要販賣的貨品。他們多半都是在半夜就摸黑出門，走上好幾個小時的山路前來，如果是按我們現在人講究投資報酬率的想法，如此千里佻迢的來趕街，必定是要攜帶一些值錢商品來賣，或是需要添購一些重要物品吧？
但仔細看去，卻忍不住要失笑起來，五、六個雞蛋用茅草串起來，用手拎著，就算是在做小生意了；還有在面前豎著三把柴火的（柴上還殘留著晨露，想來應該是走在山路上，隨手砍伐的吧？）；剛孵出來的一窩黃絨絨的小雞，幾把青菜也算一攤；那能有排排睡得鼾態可鞠的幾隻小乳豬，或一隻大角山羊的賣家，就算是「大賈」級的老闆了。
當然，也有聞風而至販賣塑膠碗盤、拖鞋、絲線等的販貨郎，和打造銀飾與鐵器的工匠來擺攤；自然也少不了有小食攤，賣得最多的是用樹薯磨粉作成的麻辣涼粉，小孩們捧著一碗滿淋火紅麻辣香油涼粉，長長的鼻涕伴隨著粉黃的涼粉，呼啦啦上下抽動的模樣，讓人覺得既噁心又有趣。
不過最令人覺得不可思議的是，這些業餘「老闆」們似乎並不太在乎交易的成果，在一遇見熟人或有甚麼熱鬧可看時，就會棄攤不顧，完全一副醉翁之意不在賺錢，只是想湊個熱鬧或找人聊天罷了！
像那一對蹲在山頭上的賣雞老頭，在相談甚歡後，乾脆就把雞拴在腳踝上，然後取出胯包裡的包谷酒，你一口我一口的乾起杯來，在說得興起手舞足蹈之際，那兩隻各自被拴在不同腳上的雞，就被主人們拖來扯去搗弄得不停發出咯咯的抗議。
看這些「老闆」們好像也不擔心有人會順手牽羊他們的貨品，大概他們心知肚明，在這種少數民族地區，做小偷的人可是會遭到被驅趕出村寨，永不得歸家的嚴厲處罰。所以只要有人肯出價，他們常常是算都不算的就草草出手，然後揣著這筆「意外之財」，再去換上一些稀奇之物，以便回村寨去驕其親友。
我和這些葉車人與彝族人推推擠擠的逛了一上午的集市，然後兩手、腹肚空空的又坐著原班車返回紅河。知道我去趕街的招待所服務員，看我空著兩手回來，笑著問道：「怎麼，沒見著中意的東西嗎？」
我笑嘻嘻的邊回應邊指指心胸說：「買了，買了！都收在這裡頭呢！」
買的是啥？買的是那千金難尋的，只為繽紛心情的閒逸自在。