佛教的《金剛經》和《般若心經》，都將空性哲學講得非常的玄妙，然而問題是，自古有多少比丘、比丘尼對現世的莊嚴國土作出貢獻？如果答案是否定的，那麼應該檢討的是經典的詮釋本身。

《金剛經》的「明心菩提」的空性哲學，即使是智者，甚至當年的印度高僧，也都有極大的爭論，難以透徹理解。像這樣的經典如果不化為簡單易懂、容易實踐的文字，如何能夠在俗世的莊嚴國土，建立起另外一個淨土？

印順法師雖然將《金剛經》講得非常玄妙，然而上智之人不易懂，何況是中智之人？宗教的信仰主要是給中下智的人有個明確、簡單的依循。佛教的書籍要寫到像胡適的文字一樣簡單易懂，否則一部《大正大藏經》八十餘冊，一部《乾隆大藏經》一百六十餘冊，即使比丘、比丘尼傾其一生，都無法讀完，遑論社會大眾。與其讀《大藏經》，不如讀世界的經典名著更有益於眾生。

（轉載自蕭雄淋著，宗教的探索，頁52~53，未來書城股份有限公司，2003年12月。）