孔雀王朝供佛多，建興舍塔覓修羅。

梁皇禪寺高千仞，只恨前無問達摩。 

人類的歷史竟然是那麼地類似。 

印度孔雀王朝的第三代君主-----阿育王，曾經殘暴地統治他的人民，殺戮無數的叛亂者，最後皈依佛門，實施素食，禁止殺生，然而孔雀王朝卻因對僧侶供養過多，由盛而衰。阿育王的晚年是在他的子孫合謀下失去王權，孔雀王朝也幾乎崩潰。 

中國的梁武帝早年篡奪王位，殘酷殺人，後來皈依佛法，實施素食，待人仁厚，但王朝因建廟供佛過多，國勢由盛而衰，最後居然失去王權，餓死宮中，他的王朝也因此崩潰。 

為什麼梁武帝無法記取歷史的教訓？為什麼阿育王和梁武帝都是雄才大略之主，卻不能了悟佛法的本質是自力因緣的，而不是他力因緣的？奢侈的供佛供僧，只為滿足自我福德的虛榮，造成僧侶的生活腐化和戒律敗壞，是龍樹的《大智度論》所說的「不淨布施」，這將造成一種惡的共業。 

國家治亂的因緣，是來自行為符合歷史法則，而不是行為符合宗教法則。身為帝王，只有按照歷史法則尋求治國的智慧，才是真正的菩薩道，才是佛弟子應有的菩薩行。 

佛陀滅度後，供佛齋僧，只是「依人不依法」的他力因緣實踐，是未行佛之教法。未求歷史之治亂法則，不問蒼生問神佛，是未依佛陀教法「上求菩提，下渡眾生」。未依法而依人，未依自力因緣的佛法真正行菩薩道，卒而亡國亡朝，徒使眾生流離苦難，淪入劫海。 

阿育王與梁武帝，均生為帝王，然未解佛法，愚痴若是，夫復何言！ 

《六祖壇經》中有一段公案：

當初中國禪宗的初祖菩提達摩第一次會見梁武帝時，梁武帝問菩提達摩：

「朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德﹖」

菩提達摩說：「實無功德。」 

可是當今佛教各山頭，興建寺廟動輒花費新台幣數十億元，美侖美奐，美其名為「莊嚴」，又怎麼說呢？

台灣當今為民主政治，我們人人都是國家的君王，然而我們要當阿育王和梁武帝嗎？