金庸版本的奇妙世界
版本定義:一版:最初的報紙連載及結集之版本(含香港鄺拾記等版本及臺灣未授權私印版),,二版:1980年的十年修訂成冊(遠景白皮版,遠流黃皮、花皮版),新三版:至2007年的七年跨世紀新修(遠流新修金皮版)

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王二指





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August 5, 2008
丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
王二指 在 YLib Blog 發表於 0:00:00

丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」

《倚天屠龍記》第三十一回版本回較(下)

    自北宋的喬峰,歷南宋的洪七公、黃蓉、耶律齊,到元末的史火龍,丐幫是金庸小說中著力最深,傳承最久的幫派,甚至直到《笑傲》與《鹿鼎》,解風與吳六奇也在曇花一現中仍不減丐幫威風。然而,《倚天》中的丐幫,顯然是歷朝歷代衰敗之大尤,想南宋末年蒙古南侵時期,丐幫襄助大俠郭靖抗敵,何等風光,但蒙古人於中華領土上開創大元朝之後,丐幫卻徒留假史火龍之類冒牌吹牛之輩,或陳友諒之流蛇偷鼠竊之徒。

    元末的丐幫當真如此不濟?在一版《倚天》中可非如此,一版《倚天》的傳功長老,尚得「降龍十八掌」真傳,倒是二版以後,金庸越改,丐幫越邋遢,群丐武功越不值一哂,丐幫的核心就越真的只剩陳友諒、假史火龍等蠍心牛皮之流了。

  《倚天》中的丐幫與明教有宿世仇怨。關於兩派仇恨,一版說得最清楚,一版二十回中,陽頂天的遺言中有言「三十二代周教主遺命,令余練成乾坤大挪移神功後,前赴丐幫總舵,迎歸第三十一代石教主遺物」,又說到:「周教主神勇蓋世,智謀過人,仍不幸命喪丐幫四長老之手,石教主遺物不獲歸,本教聖火令始終未得下落。」,這就是兩派最大的衝突所在。

    而第三十一回的故事得由張無忌一行由荒島回到中土,裝扮成遼東一丐,於酒樓中飽餐一頓,恰好巧遇群丐說起。

    話說張無忌一行在酒樓吃酒,謝遜正暢飲白酒之時,忽然低聲道:「小心,兩個大本領的人物來啦!」,而後,一版有兩位丐幫高手上樓,張無忌聽到樓梯上的腳步之聲,前面一人左足落腳重,右足落腳輕,後面一人卻是一步重一步輕,單是聽他二人腳步之聲,就知這兩人功夫極是奇特。一版中這兩人前一人正是丐幫的掌缽龍頭,後一人則是丐幫的掌棒龍頭,一出場,單從腳步之聲,就已知氣勢不凡,但二版刪掉了二人步伐的描述,只說張無忌聽到樓梯上的腳步之聲,果然上樓來的兩人武功了得。

   雙丐上樓之後,一版又重述了一次丐幫與明教的恩怨,一版說自從明教的聖火令數十年前為丐幫中人奪去之後,明教和丐幫即是勢同水火。明教曾一再企圖奪回聖火令,雙方仇殺數次。中原武林人物向來認為明教為邪魔外道,每逢爭鬥,總是群相出手協助丐幫,是以明教每一回均告失敗。這一段因二版已無丐幫搶奪明教聖火令之事,因而全數刪去。

    這上樓的兩位九袋長老,張無忌見第一人中等身材,相貌清秀,三絡長鬚,除了身穿乞丐服色之外,神情模樣似個不第秀才。後面那人滿臉橫肉,虯髯戟張,相貌十分凶猛,只須再黑三分,活像是關公身旁執大刀的周倉。這二人都是五十多歲年紀,鬍鬚均已花白,背上各負九隻小小的布袋。秀才模樣者是掌缽龍頭,周倉外貌者則是掌棒龍頭。

    掌棒龍頭與掌缽龍頭進了酒樓後,丐幫的組織與紀律,一版中亦大有鋪陳,一版說:只見那兩名九袋長老走到中間一張大桌旁坐下。那周倉模樣的長老從布袋中摸出一根長約四尺的竹棒來,放在桌上。群丐中登時有一大半人拜伏在地,說道:「污衣派弟子參見掌棒龍頭。」張無忌因丐幫是本教大敵,曾聽楊逍說過丐幫中的情形,知道丐幫歷來分為污衣、淨衣兩派。這時見拜伏的群丐個個衣衫極是污穢,心知那掌棒龍頭便是污衣派的首領。又見那秀才模樣的長老從布袋中取出一隻缺口破缽,雙手捧著放在桌上。其餘衣衫乾淨的群丐便各拜倒,說道:「淨衣派弟子參見掌缽龍頭。」兩個龍頭右手一揮,說道:「起來吧!」群丐這才紛紛歸座。無忌手中捏了一把冷汗,要知站起來迎接丐幫長老,那也罷了,要他們跪地拜伏,卻是萬萬不可。幸好酒樓上亂糟糟的一團,他三人又坐在僻處,兩名龍頭長老四隻眼睛望著屋頂,對群丐傲不理睬,因此也沒見到他三人並未拜伏。

    這段在二版大幅刪除,二版只說「兩名九袋長老走到中間一張大桌旁坐下。群丐紛紛歸坐」。兩名長老的出場氣勢與丐幫尊崇長上之幫派屬性,二版較之一版大為削弱。

    群丐離開酒樓後,張無忌亦隨後離開,但為探知丐幫大會機密,張無忌又隨即隻身前往「彌勒佛廟」,丐幫聚會之處。

    而說到丐幫在「彌勒佛廟」聚議時,新三版則較二版加說,明教在各地起義,多以「彌勒佛出世」作為號召,有時也稱彌勒佛為「明王」,因此張無忌見到彌勒佛廟,便心有親近之感。

    丐幫幫主史火龍在彌勒佛廟首度登場,而關於「金銀掌」史火龍的形象,一版與二版也有所不同,一版說史火龍身高七尺,二版減為六尺有餘。一版還說史火龍右手中嗆噹噹的不住響動,搓弄著兩枚大鐵膽。他身上衣衫雖非富麗,卻也絕不是乞兒模樣。這些描述二版盡皆刪去。

    史火龍出場,群丐參見之後,史火龍要掌缽龍頭先說金毛獅王與屠龍刀之事,掌缽龍頭先簡述丐幫與明教的恩怨,一版掌缽龍頭說的是:「魔教和本幫爭鬥了六十年,代代成仇。自從魔教教主的令符聖火令落入本幫手中之後,魔教始終處於下風」,二版則刪為掌缽龍頭只說:「魔教和本幫爭鬥了六十年,積怨極深。」

    掌缽龍頭接著略述張無忌執掌明教後,明教自相殘殺之景象已不復存在,明教在各地的起事更是頗成氣候,還說假若真給明教成了大事,逐出韃子,得了天下,那時候丐幫十數萬兄弟,可都要死無葬身之地了。。

    一版的掌缽龍頭還說:「史幫主向來在吹蕭山莊靜養,長久不涉足江湖,但遇上了這等大事,非得親自主持不可」,二版則將一版的「吹蕭山莊」改為「蓮花山莊」,以符合乞丐唱「蓮花落」之習俗。

    而後掌缽龍頭引介陳友諒及宋青書出場,陳友諒出場時,大為吹噓他在靈蛇島向謝遜奪屠龍刀未果,卻能仗義救鄭長老之事,又當下強迫宋青書加入丐幫,而後又在明教韓林兒面前大加詛咒明教教主張無忌短命早死。

    潛伏在廟外古柏之上的趙敏,聽聞陳友諒辱及張無忌,憤恨難當,與玄冥二老拼殺而出。

    趙敏假冒張無忌,殺向丐幫時,一版說陳友諒當張無忌幼時,曾在少林寺外見過一面,然相隔已久,無法猜想他長大後相貌如何,後來在靈蛇島見到無忌和趙明,那時他二人黏了鬍子,裝作是巨鯨幫中的人物,因此無忌的本來面目,陳友諒本不相識,至於史火龍等人,那是更加沒見過了。這段二版全刪,二版說丐幫幫眾均以為確是明教教主到了,無不凜然。

    而後丐幫諸高手與玄冥二老纏鬥廝殺開來,一版的這段最見精彩,尤其是傳功長老迎戰鶴筆翁的一段,一版跟二版完全不同,一版的故事是:那白鬚白髮的傳功長老站起身來,呼的一掌直向鶴筆翁擊去,這一掌風生虎虎,威猛無儔。張無忌在樹上看得明白,傳功長老使的,正是「降龍十八掌」中的一招「見龍在田」,當年謝遜在冰火島上曾約略跟他說過這一招的模樣,只是不明掌法中的精義,使出來似是而非,想不到這位老丐居然學到了九指神丐洪七公的這招絕技。鶴筆翁識得厲害,全身功力運轉,一招「玄冥神掌」還擊了過去。砰的一聲巨響,雙掌相對,那降龍十八掌是純剛之學,玄冥掌卻是至陰至柔,兩人在自己的看家本領上浸潤數十年,均已練到了九成的功力,以至剛擊至柔,這一對掌,竟是不分高下。傳功長老只覺一股冰冷徹骨的寒氣,自掌心沿著手臂迅速上行……

    鶴筆翁跟他一掌相對,竟也覺得胸口氣血翻湧,心下暗自詫異,向傳功長老瞪目而視,只見他臉上有痛楚之色,雙目如血,正自運功和掌上傳來的陰寒之氣相抗。鶴筆翁心中一喜:「我還道今日遇上了勁敵,原來你畢竟比我還差著半籌。」不等他運功驅除陰毒,上前一步,輕飄飄的又是一掌拍出。他這玄冥神掌掌力所致,籠罩四方,對方除了硬接之外,無可閃避,傳功長老無奈,只得又是一招降龍十八掌拍出。

    兩人掌力雖有剛柔之分,功力卻是難分軒輊。只是傳功長老的掌法承洪七公一脈相傳,純是光明正大的武學,那玄冥神掌之中卻另含一股陰毒寒氣。傳功長老和鶴筆翁對掌時並不吃虧,但每對一掌,便須運功驅除寒毒,不但心有二用,而且耗損功力甚巨,對到三掌之後,已是相形見絀。那邊廂鹿杖客使動鹿角杖,雙戰執法長老與掌缽龍二人,一時難分高下。掌棒龍頭見傳功長老臉紅如血,一步步的退後,不禁暗自駭異,心想傳功長老學到了降龍十八掌中的十二掌,功力蓋世,乃是本幫的第一高手,怎地反為不敵這個老兒?眼見他對到第七掌時,喘息聲響,白鬚飄動,已微現狼狽之態,雖知傳功長老對敵時決計不喜旁人相助,但到此地步,與其任由他喪生敵手,折了一世英名,還不如落個以二敵一的不美之名,當下舉起竹棒,一棒向鶴筆翁腳下橫掃過去。他這棒法雖不及「打狗棒法」的神妙,但丐幫弟子能學到棒法者,均已是極強的高手,掌棒龍頭更是其中頂兒尖兒的人物。他一加入戰團,傳功長老便有喘息餘裕,勉強將鶴筆翁敵住。

    二版將一版丐幫四大高手戰玄冥二老的精彩情節大刪,刪得只剩:那白鬚白髮的傳功長老站起身來,呼的一掌直向鶴筆翁擊去,風生虎虎,威猛已極。鶴筆翁一招「玄冥神掌」還擊了過去。砰的一聲巨響,雙掌相對,對到三掌之後,傳功長老已是相形見絀。那邊廂鹿杖客使動鹿角杖,雙戰執法長老和掌缽龍頭二人,一時難分高下,掌棒龍頭見傳功長老臉紅如血,一步步後退,不禁暗自駭異,心想傳功長老功力深厚,乃本幫第一高手,怎地不敵這個老兒?眼見他對到第五掌時,喘息聲響,白鬚飄動,已現狼狽之態,雖知他對敵之時向來不喜歡相助,但到此地步,終不能任由他喪生敵手,當下舉起鐵棒,向鶴筆翁腳下橫掃過去。

     新三版再將傳功長老與鶴筆翁之戰再改一回,新三版改說:那白鬚白髮的傳功長老站起身來,呼的一刀直向鶴嘴筆砍擊去,風生虎虎,威猛已極。鶴筆翁揮鶴筆嘴還擊過去。噹的一聲巨響,兵刃相交,硬碰硬的拆到三招之後,傳功長老已是相形見絀。

    由一版傳功長老以「降龍十八掌」力抗鶴筆翁,當能遙想丐幫當年豪奪明教聖火令的雄姿,因為在武當山上,玄冥二老也曾分擊楊逍與韋一笑,而明教的楊韋兩大高手在玄冥二老方與張無忌對過招,掌力削弱後,竟還是傷於其玄冥神掌之下,可見對照起足與鶴筆翁旗鼓相當的傳功長老,明教確是略遜丐幫一籌的。

    然而,二版刪去了傳功長老使「降龍十八掌」之說法,新三版更刪去傳功長老以掌對掌,迎戰鶴筆翁之說,改為以刀對鶴嘴筆,這就無法一較丐幫與明教武功的高下了。

   而後,趙敏與玄冥二老在力戰後離去,丐幫首腦們說起趙敏之事,執法掌老說趙敏必是失身於張無忌,方自甘墮落不能自拔,二版說幫主史火龍聞言,伸出舌頭,舐舐嘴唇,笑道:「他媽的,張無忌這小淫賊倒是豔福不淺」,新三版加說為史火龍伸出舌頭,舐舐嘴唇,甚為豔羨,笑道:「這妖女郡主雖是番邦女子,花容月貌,倒也真美!他媽的,張無忌這小淫賊倒豔福不淺」。此外,二版執法長老問宋青書:「那淫賊如何迷姦韃子郡主,你可知道麼?」,新三版也改成是史火龍問宋青書:「那淫賊如何迷姦韃子郡主,你可知道麼?」,新三版還加說史火龍似對韃子郡主被姦一事甚感興味,欲知詳情。總之,新三版更加誇大史火龍的好色下流。

    金庸從一版、二版到新三版,一再削弱丐幫的武功,顯然還是為了丐幫長老們誤奉假冒幫主史火龍之故,想來人的形貌的確可以透過易容巧妝而偷天換日,但一個人的性格、談吐、口語、氣質,真能假扮得出來嗎?假扮的史火龍能與傳功、執法、掌棒、掌缽四大長老面對面近距離接觸,已是「老江湖」的四大長老焉能不察?既然四大長老如此昏庸,金庸乾脆將其武功層次一再貶低。再加上第三十八回「屠獅大會」中,執法長老與掌缽龍頭都是三招兩式就敗在宋青書手下,提前降低丐幫長老們的武藝水平,也較能使前後說法不致矛盾!

    《倚天》的假丐幫幫主史火龍,是《笑傲》中假日月神教教主東方不敗的創作上的前身,因為假史火龍有創作邏輯上解釋不通的盲點,《笑傲》中的假東方不敗就不像假史火龍這般與徒眾們談笑風生了,《笑傲》提到假東方不敗時,說的是日月神教「殿堂闊不過三十來尺,縱深卻有三百來尺,長端彼端高設一座,坐著一個長鬚老者,那自是東方不敗了。殿中無窗,殿口點著明晃晃的蠟燭,東方不敗身邊卻只點著兩盞油燈,兩朵火焰忽明忽暗,相距既遠,火光又暗,此人相貌如何便瞧不清楚」,假冒也要假冒地像話,假東方不敗顯然已經是假史火龍的「更正版」。而假東方不敗遠離教眾,自然也就不會如假史火龍有損丐幫長老之明智機斷般,傷及日月神教高手的神明了。     

【王二指閒話】   

  《倚天》故事的主軸之一,就是漢人「驅逐蒙古,恢復中華」的民族復興大業。然而,在《倚天》之前,於《射鵰》與《神鵰》中,丐幫早就打起了「抗蒙第一家」的金字招牌,丐幫在郭靖、黃蓉與耶律齊的領導下,早就投入抗蒙行動數十年。

   明教是《倚天》中才出現的抗蒙後起之秀,而且確實後來居上。當然,明教的抗蒙路線主要是透過暴動與陣地戰,陸續攻佔各地城鄉,這與丐幫主要從事軍情機密刺探,並在蒙古領地中串連,消極地不合作及並伺機偷襲破壞,根本是兩碼事。若丐幫可與明教攜手,明教的抗蒙革命自能達成如虎添翼的效果,然而,武俠小說的大原則是「衝突是情節之母」,原本該合作抗蒙的明教與丐幫,在《倚天》中也被金庸安排成六十年爭鬥不休的世仇幫派。

   那麼,以基本屬性來說,丐幫真的能長年對抗反元組織「明教」嗎?試從丐幫與明教兩大幫派的特性來分析:

一、人員本質:丐幫幫眾是社會最底層的乞丐,除高階幹部偶會出現黃蓉一類的空降高手,較能有文化素養外,其餘幫眾多為文盲乞丐,因此丐幫幫眾是近乎沒有中心思想的。而明教教徒則人人須熟讀教規,熟背教歌,以「憐我世人,憂患實多」為核心思維,因而理想力較強。

二、團體屬性:丐幫類似現代的「公會」,這個團體主要是把全國的乞丐納入管轄之下,幫眾雖須聽從幫會幹部的命令,幫會卻也可以維護其生命財產的周全。明教則類似現代的「民間社團」,教眾各有其謀生本職,若是被吸納入明教,則瞬間轉為明教的革命戰士,因而戰鬥力較強。

三、動員能力:丐幫幫眾是正職乞丐,以行乞維生,若要將之組織起來抗蒙,則必須給予其溫飽之用的報償,否則無從凝聚。這也與明教不同,明教教眾多有身負絕藝、家有恆產之人,因而可以出資吸納革命力量,而若投身革命大業,則可於攻城掠地時分奪蒙古達官貴人的家產,因而凝聚力較強。

   由於團體的基本性格特殊,丐幫的生存之道,只能「內和他幫,外抗敵國」。此因丐幫弟子文化水平既低,分散又遍及天下,幫中首腦幹部根本無從保護為數龐大且本領良莠不齊的幫眾,因此「內和他幫」可免幫眾遊走及行乞時遭其他幫派找碴;而「外抗敵國」則可由長老及高手來實行,由幹部打出「外抗敵國」的旗號,因為義務襄助朝廷抗敵,丐幫的生存就能得到政府的默許。

   從洪七公、黃蓉到耶律齊,丐幫都遵守「內和他幫,外抗敵國」的發展路線,然而,蒙古統治中國後,丐幫的策略似乎錯亂了,在大元國統治下,丐幫還私下從事反蒙行動,若真如此明目張膽,大元朝廷能不下令迫害、逮捕、殺害這些顛覆國家的乞丐嗎?

   而就算抗元是基於漢族的同仇敵愾之心,那麼,丐幫真能去橫挑明教嗎?不管丐幫有沒有像一版《倚天》所述,強奪明教聖物聖火令,丐幫與明教結仇六十餘年,總是一版到新三版都沒變的情節。丐幫以一「叫化子公會」,卻要橫挑兵力、武器、組織規模都儼然是軍隊的明教革命團體,就算丐幫幹部真的可以在掠奪明教聖火令中滿足自己的虛榮心,但他們真的忍心置群丐於如累卵之境,讓手無寸鐵的叫化子徒子徒孫們,經年累月面對明教革命戰士們的衝突威脅嗎?

第三十一回還有一些修改:

1.丐幫聚會,二版說掌缽龍頭「緩步而出」,新三版增寫為「從殿後緩步而出」。

2.二版說傳功長老從身形步法之中卻看不出武功的深淺,但如此太也貶低張無忌的眼力,新三版改為傳功長老身形步法之中,顯得武功甚強。

3.張無忌聽聞丐幫幫主史火龍,二版心道:「聽說丐幫幫主名叫『金銀掌』史火龍,武林中極少有人見過他的真面目」,新三版刪去了「武林中極少有人見過他的真面目」這句。

4.二版史火龍從「屏風」之後走出,但彌勒佛廟又非公堂,怎有屏風?新三版改為由殿後走出。

5.掌缽龍頭向史火龍說起明教眾魔頭起事之事,新三版掌缽龍頭較二版多說:「尤其朱元璋一路,兵力強盛,很得民心,聲勢著實不小」。

6.陳友諒介紹宋青書,二版說及:「那魔教教主張無忌可說是宋少俠的師弟,因此魔教中的種種情由,宋少俠盡皆瞭如指掌」。然而,宋青書只是武當師弟,又不是明教弟兄,誰會信他對明教瞭如指掌?新三版刪了「因此魔教中的種種情由,宋少俠盡皆瞭如指掌」兩句。

7.二版執法長老說起「數十年」無人知金毛獅王下落,新三版改為「二十年」。

8.二版陳友諒說他會同季鄭二位八袋長老,率同「五名」七袋弟子前赴靈蛇島,此處是誤寫,新三版已更正為「四名」七袋弟子。

9.  張無忌在樹上聽陳友諒賣友求榮卻顛倒是非,越聽越氣,此處新三版較二版多了一大段張無忌的心思,新三版增說張無忌心想:「我教在各地起事,大獲勝利,最後如能驅走韃子,照丐幫這些人說來,須由明教管治天下。義父說建立大功業之人必須心狠手辣,必要時連父母子女也當殺了,這種事我萬萬幹不了,終究該當辭去教主之位不做。講到謀幹大事的本領,我連陳友諒這人也及不上」。

10.  丐幫首腦商議大事,執法長老喝令七袋以下弟子退出大殿,二版說群丐轟然答應,新三版更正為低位幫眾轟然答應。

11.  宋青書被陳友諒脅迫加入丐幫,二版史火龍告訴宋青書,他「須得遵守本幫幫規,為本幫出力,有功者賞,有過者罰」,新三版改為史火龍說的是「須得遵守本幫幫規,為本幫出力,今日破例可參預商議大事」。

12.  二版陳友諒說及聽說明教「有什麼朱元璋、彭瑩玉和尚,卻不聽得有一個張無忌」,新三版金庸為求強化歷史的真實感,在朱元璋之上加上一個「郭子興」,因據史料,當時朱元璋尚在郭子興麾下。

13.  韓林兒駁斥陳友諒,二版韓林兒說:「張教主宅心仁厚」,新三版增為「張教主宅心仁厚,很重義氣」。

14.  趙敏聞陳友諒咒罵張無忌,憤而殺出,二版趙敏說起張無忌:「等這兒的人個個死絕了,他還要活八十年呢?」,新三版改為趙敏說:「等這兒的人個個死絕了,他還在世上享福呢!」

15.  掌棒龍頭指責宋青書吃裡扒外,二版宋青書說:「龍頭大哥以此相責,須有人證」,這句話新三版刪了,「須有人證」根本就是說掌棒龍頭所言為誣指,宋青書應不會如此直指其非。

16. 陳友諒準備要請宋青書至武當下毒的機密時,二版說陳友諒和宋青書在殿前殿後仔細搜查,連各座神像之後、帷幕之旁、匾額之內,到處都察看過了。新三版又加說「只漏過了鐘鼓不查。張無忌暗服趙敏心思機敏,大殿中除這座鐘鼓之外,確無其他更好的藏身處所」。這一加寫更要突顯趙敏的機智。

17. 宋青書答允回武當山向張三丰等人下毒後,新三版加寫掌缽龍頭道:「『五毒失心散』若要用於武當派,須得大量配製」,此外,執法長老約定的聚會時間,二版執法長老說的是「一個月後在老河口聚齊。今日是十二月初八,準定年後正月初八相會便了」,新三版改為執法長老說:「今兒是臘月十六,一個月後在老河口聚齊」。

18.  張無忌一行至酒樓,一版張無忌放了十兩銀子櫃上,說用過酒飯再結算,二版將十兩改作三兩。

19.  一版掌棒龍頭的兵器是爛竹棒,二版改為鐵棒。

20.  一版說執法長老是萎靡不振,身形瘦小的老丐,二版刪了「萎靡不振」四字。

21.  一版說傳功長老是一個白鬚白髮的老丐,一根根如銀絲般的髮鬚隨風晃動,臉上似笑非笑,似哭非哭,說不出古怪詭異,二版只保留「白鬚白髮的老丐」之說,其餘描述刪除。

22.一版掌缽龍頭姓「林」,二版改為姓「翁」。

23.  一版陳友諒說,宋青書是由衛璧、武青嬰夫婦口中得知金花婆婆接謝遜至靈蛇島訊息,二版改為是由武烈、武青嬰父女口中得知。

24.  史火龍避不開韓林兒的一口濃痰,顯得有些驚惶失措,一版還說史火龍「似乎怕人發現什麼重大秘密一般,無忌隱隱覺得其中定是另有別情」,這兩句二版刪了。

25.  陳友諒以張無忌在大都被斬首刺激韓林兒,一版韓林兒說:「終有一日張教主從海外歸來,教你們知道他老人家武功的厲害」,陳友諒點頭道:「原來張教主是去了海外,想他是去迎接他義父金毛獅王謝遜去了?」韓林兒心中一驚,自知失言,一時張了嘴,說不出話來。但後來丐幫並未因張無忌不在中土,而採取任何進襲策略,這段冗情節二版刪了。

26. 彌勒佛廟中,趙敏挺劍來戰陳友諒,一版趙敏的第四招使的是峨嵋派的「降魔大九式」,二版改為峨嵋派的「金頂九式」。「金頂九式」暗喻「峨嵋金頂」,較符合峨嵋派的劍招之名。

27. 趙敏同時戰宋青書與陳友諒二人,一版說陳友諒是少林弟子,二版已刪掉陳友諒於少林習藝之事,因而刪了此說。

28. 趙敏與宋青書鬥劍之時,一版張無忌心想:「張無忌啊張無忌,這小妖女是害死你表妹的兇手,若是被宋青書殺了,正好替表妹報了大仇,何以你反而為她擔憂?」,二版刪掉張無忌所想「若是被宋青書殺了,正好替表妹報了大仇」這冷血無情的兩句。

29. 宋青書與掌棒龍頭因張無忌使「乾坤大挪移」引二人棒劍互撩而產生誤會,掌棒龍頭棒擊宋青書,宋青書舉劍來擋,一版說掌棒龍頭「那竹棒之中不知藏有什麼古怪堅硬物事,長劍這一擋竟然削它不斷」,二版刪了此說。

30. 宋青書與掌棒龍頭鬥口時,玄冥二老乘機遠去。一版此處比二版多了一大段,一版說掌棒長老暴跳如雷,喝道:「大夥兒追啊!」陳友諒道:「不,龍頭大哥,提防敵人暗中設下埋伏。」掌棒龍頭登時醒悟,心中一驚:「我怎地如此胡塗?單是這兩個老兒,已將丐幫鬧得天翻地覆,死傷多人。我孤身追去,不栽個大觔斗才怪。」

   心下對陳友諒這一阻止,暗生感激之意,對宋青書的怒氣也就平歇了些。須知玄冥二老功力驚人,適才大鬧彌勒廟,已使丐幫上下群為膽塞,雖然單是以他二人,久鬥之下,終究會寡不敵眾,但丐幫不知對方虛實,料想對方或有大批高手,隱伏在後。

   當下執法長老查點死傷的弟子,竟有十一人死在玄冥二老手下,另有七人身受重傷,至於被彌勒神像倒下來時壓傷的,又有八九人。執法長老分派人眾救護傷者,命掌缽龍頭帶領淨衣派下弟子,在神廟前後蒐索敵蹤,若是發見有異,立即傳訊示警。

    這一大段二版全當冗情節刪了。 


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引用網址:

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
29. 宋青書與掌棒龍頭 (因?) 張無忌使「乾坤大挪移」引二人棒劍互撩而產生誤會,掌棒龍頭棒擊宋青書,宋青書舉劍來擋....

燕子 於 2008/8/5 9:47 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
这几天喧宾夺主,把格主的BLOG当作了赤壁的讨论场所,还真是抱歉。

浪子剑 於 2008/8/5 10:17 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
Dear燕子妹妹:

改好了,謝謝...
我的錯字真的減少了嗎?連我自己都不太相信耶....

王二指 於 2008/8/5 11:02 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
浪子劍兄:

討論赤壁,瓦力或長毛象都可以喔
這裡不是只有可以討論金庸啦

但要我會的我才能跟大家一起討論
譬如張紀中的鹿鼎記,我沒看過,就沒辦法跟大家一起討論
只能在一旁看大家說了

王二指 於 2008/8/5 11:06 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
其实金庸小说中著力最深丐帮和武侠小说中一般都有所表现的显赫门派少林寺在金庸小说中都各给人一个有意思的的感觉:少林寺给人的感觉就是高手众多,整体水平很高,但是好像一直缺乏拥有顶级能力的领导;而丐帮呢?帮主一般能力很强,但是其他丐帮弟子不但能力参差不齐,其水平还和帮主差了老大一截。
为什么少林寺会出现顶级领袖缺乏的情况?金庸其实在书中倒是给了解释,一方面是少林寺武功难练,天龙中说的知见障,鹿鼎记中澄观所说的那一长串复杂的练功程序,虽然保障了少林僧人的释家弟子身份和高手产出率,但是很大程度上阻碍了顶级高手的出现。另一方面,少林寺释家出世的观念,导致少林高僧会尽量避免参加社会活动,因此其领袖能力也难以得到充分的锻炼。
那么丐帮为什么会出现帮主和帮众能力差别过大呢?格主就帮金庸作出解释了

浪子剑 於 2008/8/5 11:32 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
改好了,謝謝...
我的錯字真的減少了嗎?連我自己都不太相信耶....
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呵呵, 前陣子王大哥怕不能按右鍵復製, 故而先再三審稿才發嗎?

燕子 於 2008/8/5 11:56 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
王兄!自主檢查!自我要求!

bai_biin 於 2008/8/5 15:42 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
雖知傳功長老對敵時決計不「洗」旁人相助→喜

bai_biin 於 2008/8/5 15:55 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
王兄!在我們公司叫「自主檢查」!而燕子妹妹!叫「外部稽核」!

bai_biin 於 2008/8/5 16:50 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
謝謝浪子劍兄
少林這段解釋得挺詳細
我還沒想到這裡,嗯...挺有道理

王二指 於 2008/8/5 17:15 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
呵呵!
謝謝bai_biin兄與燕子妹妹
我每篇文章打完,單是檢查文句就都要一小時
但每篇仍有錯字,以及不通順的文句,我也不願呀

兩位幫我挑出了錯字
但...還有一些不順的句子,也請挑挑吧!

王二指 於 2008/8/5 17:20 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
少林寺要闖十八銅人陣!

bai_biin 於 2008/8/5 17:49 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
王格主﹕
在下當年買了高行健的《靈山》﹐只讀了十分之一﹐便看不下去。請問此書有何好處﹐可獲諾貝爾獎﹖

CJ8 於 2008/8/7 18:04 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
Dear CJ8:

跟您一樣,"靈山"我也沒看完(我覺得對哈利波特的看法我們也是一樣的)
諾貝爾獎的肯定是著重在哪裡,我也不知道

高行健的作品,我只看過舞台劇"八月雪"
文字作品我沒看完過任何一本

我自己的感覺是,內地的文風因為教育的不同,跟台灣有一陣子分得很遠
高行健就是這時期的作家,就一個台灣的讀者而言,他們的文筆比老舍巴金距離我還遙遠
台灣的文筆比較活潑,內地比較厚重,各有各的特色,但我看慣了台灣作者的作品,像張大春,駱以軍就都是挺典型的台灣作品,內地的作品我不太習慣

前天去書店,老闆向我大力推薦"一代軍師",看了兩頁,我就覺得對這樣的文風不太習慣,雖然這套評價似乎挺好
等我寫完金庸版本比較這系列,再來多接觸點不同的書(哎!真不知道該評到哪一套?我還在想是天龍,笑傲或鹿鼎比較妥?畢竟笑傲跟鹿鼎的版本比較價值是比不上射鵰,神鵰,倚天及天龍的)

王二指 於 2008/8/7 20:44 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
金庸写笑傲和鹿鼎的时候,文章的构架已经相当成熟,可能版本比较价值的确不大高,期待格主比较天龙的大作
如果是笑傲或鹿鼎,那么比较的内容少,评价的内容多吧

浪子剑 於 2008/8/7 23:49 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
高行健为什么获诺贝尔?我个人觉得与他对于中国近代文学思想和传统的背离,以及对西方文学思想的进一步吸取和探求所造成的新鲜感很让能让西方人接受,就好比中国菜按照西方人的口味做了改变,但是又具有中国菜的一些让西方人好奇的味道和特质,因此既能让西方人体会到不同于他们传统的新奇,又能让西方人容易接受,因此会受到欢迎,当然其反现中共政府的立场也会让某些西方人更有好感,这一点也不能忽视。

浪子剑 於 2008/8/7 23:56 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
格主认为内地文风不同,是因为教育不同?我觉得可能其中有些误解,因为我作为一个深受这种教育成长起来的人,对现在的一些文风也不大习惯。
其实现在一些主流作家,他们文风受到教育的影响较小,受社会和文坛本身的影响只怕更多。
大陆的语文教育虽然讲究意义教学、大义教学,但是并不死板和僵化,讲求风格百花齐放,即使是思想教育也讲究积极思想观念。
所以受这种教育与后来作为作家的文风影响很小,但是开始写作后,受社会观念的和本身现在文坛文风的影响较大,为什么?
因为大陆作家真正开始创作的时候,文学功底其实大多都不大深厚,也缺乏基本的创作思想和观念,说白了只是文学爱好者而已,其创作思想和风格很容易就受到外界的干扰,而他们生活和学习的环境基本就决定了他们未来发展的方向,什么看得多,以后什么就写得多,直到定型。

浪子剑 於 2008/8/8 0:10 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
不过随着中华文化圈的交流进一步发展,以及对西方文化扬弃,我相信国内的文风会发生一些变化,而且80后作家将会成为主流(这些80后作家是货真价实的,不像以前成名的某些80后,根本就是早熟而已,其实就是出生在80后的80前作家),我相信王格主习惯的作品会产生,而且会大量产生

浪子剑 於 2008/8/8 0:15 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
说句题外话,大家会关注明晚的北京奥运会开幕式吗?
张艺谋一直高举着中国传统文化的大旗,这次奥运会估计会被他变成一个中华文化汇演,会成为一段时间的话题了

浪子剑 於 2008/8/8 0:53 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
浪子劍兄:

北京奧運全世界都在關注,我今天會仔細看電視轉播,再與您分享.

內地的文學培養之事,浪子劍兄這一說,我就明白了
被您這一說,我發現臺灣的文學家養成應該也是一樣,跟十八歲前的正規教育沒什麼大相關才是
文學環境影響人至深

對了,請問浪子劍兄
我最近常在考慮,這個部落格若回較完天龍,就此終結,您以為如何?
我評估的是,射鵰,神鵰,倚天與天龍四部,版本差異是讀者最關注的
金庸小說向來是長篇比短篇受歡迎,因此書劍,碧血的喜好者較少,關心版本者自然也少
笑傲與鹿鼎則版本變動不大,回較起來,或許字句更動較多,內容能引起驚喜的少
前幾天我翻了倪匡的笑傲版本比較,他把眾人追殺向問天,一版高喊"天王老子逃了"二版改為"向問天逃了",把這當作大更動,那麼更動幅度之小可想而知
當然,若寫完了,我還得回頭去改射鵰回較的全部文章,因為跟後期的比起來,前面寫的實在太粗糙
看您的意見,也想聽聽大家的意見,看大家想看的程度,我再決定寫到哪一部(我目前是覺得寫到天龍為妥,頂多再加部笑傲,但笑傲可能也只能多回寫一篇了)

王二指 於 2008/8/8 7:08 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
王兄!以讀者投票方式決定!

bai_biin 於 2008/8/8 9:51 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
bai_biin兄:

讀者投票不是好辦法啦!讀者共商才是好方法.
我是希望bai_biin兄,大功兄,浪子劍兄,子衿兄,愚者兄...等高手給我點意見,我知道金庸每一部都有版本差異,但若花時間去比版本價值不高的著作,我認為既不符合經濟效益,讀者也興趣缺缺
天龍我應該可以完成,其他的部份我自己的感覺是讀者關心的程度較輕,但我不敢說自己是非常強的版本高手,因此才希望版本同好評估版本比較價值
笑傲跟鹿鼎比較重要的版本差異我都有整理在大俠的新袍舊衫那篇裡,我也看過羅賢淑整理鹿鼎的部份,她提到沐王府的版本差異,我自己的感覺是讀者未必關心這話題.
嗯!無論如何,我今年先進入天龍整理再說,或許明年沒特別的計劃,我就把笑傲等書也整理整理,到時再說了

王二指 於 2008/8/8 17:05 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
當然天龍是巨大工程非常重要!絕對值得評較!笑傲與鹿鼎也非常有名!值得評較!其他短篇就是容易忽略!更值得評較!

bai_biin 於 2008/8/9 9:18 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
謝謝bai_biin兄的建議
我知道金庸的每一部著作都值得評較
但我關心的是"有多少人需要"
我自己是比較喜歡射鵰到天龍這四部的版本比較
笑傲鹿鼎我是真的覺得改得不多(或許我已經寫慣了大灑狗血型的版本差異),所以一想到其他部可能引不起讀者的吸引力,我自己的動力就減輕了

王二指 於 2008/8/9 11:18 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
如果单从价值来说,那么碧血剑和鹿鼎记都是很有价值的。
碧血剑是金庸武侠小说历史化进程中非常重要的一个节点,在两次版本修订中,可以看出金庸历史概念的变化思路。
鹿鼎记则是金庸最不像武侠小说的武侠小说,但是好像最初版本的构思中,还是一部武侠小说,其中的变化还是值得一评的。
笑傲嘛?虽然这部小说我喜欢,但是其版本的比较价值,的确不高

浪子剑 於 2008/8/12 11:42 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
個人愚見蠻想看看碧血劍的改動,袁承志越改越像張無忌 =.="

燕子 於 2008/8/12 13:44 回應

Re:丐幫傳功長老施展「降龍十八掌」,大戰鶴筆翁的「玄冥神掌」
嗯,袁承志三个版本的变化也很有看头
陈家洛还带有一些当时武侠小说中的较为普遍的侠士的特点,而从袁承志开始,金庸小说的主角从传统侠士型主角开始向金庸小