張無忌竟然是武當山上的「掃葉」僮子

《倚天屠龍記》第二十四回版本回較

    《倚天》的張無忌與《射鵰》的郭靖完全是兩碼子的大俠，郭靖學武有成，南下中原，一是要找楊康比武，二是要殺完顏洪烈報仇，國讎家恨，好不沉重。但張無忌就不同了，張無忌藝成之時，要做的事，一是助人，如排解明教與六大門派之爭，二是報恩，如上武當山解除武當派滅派之險，以報張三丰與武當六俠之 恩。張無忌沒有「負面」的仇恨，只有「正面」的感恩，因之讀來輕鬆不少。且來看看這回「張無忌上武當救張三丰之卷」。

    故事得由張無忌與韋一笑上武當山報訊說起，一版的張韋二人縱馬上武當，忽有兩個乞丐攔住兩人，此二乞丐手中均執一杖，背負布袋，正是丐幫中人。二丐之後出手，樹叢中又竄出四名乞丐，而後其中有兩個乞丐被張無忌打斷了大腿骨，張無忌又幫韋一笑再料理了兩個乞丐，才先趕赴武當山。

    二版將乞丐改掉了，改成是「黑衣漢子」，亦明顯是趙敏手下。

    而後張無忌馳馬過了內鄉，在一處市集上買麵餅充饑，忽聞背後牽著的座騎一聲悲鳴，張無忌回過頭來，只見那馬肚腹上已插著一把明晃晃的尖刀，張無忌抓住刺馬之人，又是丐幫子弟。

    二版將刺張無忌之馬的歹徒，亦改成是「黑衣漢子」，二版還說張無忌抓住此黑衣漢子後，喝問：「你是何人的手下？那一個幫會門派？你們大隊人馬已去了武當然沒有？」，連問數聲，那人只是閉目不答。

    一版的張無忌點了丐幫乞丐大椎穴，要他挨苦三日三夜。而後，張無忌因坐騎已死，身邊又無銀兩，一搜那乞丐身邊，倒有一百多兩銀子，張無忌道：「你殺我坐騎，以此賠還」，回身到市集中牽了一頭雄駿的大馬，拋下銀兩，也不理馬主人肯是不肯，縱馬便行。

    二版張無忌沒有買馬的情節，但仍說他「縱馬便行」，不知是否騎著傷馬？

    接著，一版的張無忌上了漢水上的大渡船，船自中流時，突覺船身搖晃，船艙中泊泊的湧進水來。張無忌生長在冰火島上，精通水性，原也不怕沉船，只是這麼一來，又是多所躭擱，一轉首，只見船尾那梢公滿臉獰笑，湧身正要躍入江中。張無忌身法極快，那梢公身子甫行躍起，已被他長臂在半空中抓住，伸指在他脅下一戳，那梢公殺豬價叫喊起來。張無忌喝道：「快搖櫓，若再弄鬼，戳瞎你的雙目！」那稍公不敢不依，只得使勁搖櫓。

    張無忌剝下那梢公的衣褲，塞在船艙中漏水之處。勉強掙到南岸後，張無忌抓住梢公胸口，問道：「是誰命你行此毒計，快快說來」，那梢公道：「小人是丐幫……」，張無忌不等他說完，縱馬向南。

    這一段二版整段刪掉了，二版的張無忌安然渡過漢水。

    而後張無忌上了武當山，到了半山之處，突然見到有三個白衣人在追一名僧人，白衣人叫道：「兀那和尚，你上武當山來幹什麼？」，又一個道：「你便是報了訊息給武當派知道，又有什麼用？」，只聽得嗤嗤聲响，有人用暗器向前面那人射了過去，聽那暗器之聲甚勁，發射者的手力大是不弱。

    張無忌心想：「原來前面那人是給本派報訊的朋友，後面追趕的三人乃是敵人，企圖攔截。」，他搶到頭裡，隱身樹叢中，只見前邊的僧人手執戒刀，將激射而至的暗器一一拍打在地，左足一跛一拐，顯已受傷，追趕的三人手執鋼杖，明明是丐幫人物，卻穿著明教的白袍。張無忌心下暗暗惱怒：「爹爹曾說，丐幫當年行俠仗義，在老幫主九指神丐洪七公率領之下，威震江湖，乃是中原第一個大幫會，豈知傳到今日，幫中弟子幹的盡是不肖之事」。眼見那僧人腳步蹣跚，奔跑得漸漸慢了來，一名丐幫子弟喝道：「你少林派已然全軍覆沒，諒你這漏網之魚、斧底游魂又成得了什麼氣候，快快束手投降，我明教尚可留一條生路給你」，張無忌聽他冒認明教之名，心下更怒。

    前面那僧人似乎料知逃跑不脫，回轉身來，橫刀而立，喝道：「罪惡滔天的明教邪魔，且看你們橫行得到幾時，佛爺今日跟你們拼了」，三名丐幫幫眾揮杖而上，登時將他圍在核心，一招一式，盡往他身上要害招呼。張無忌見那少林僧功夫甚是了得，以一敵三，絲毫不落下風，一刀將一名丐幫弟子的右臂砍了下來，反手一刀，又砍中另一人肩頭，剩下一人駭然而退，不敢再追。張無忌見少林僧刀法精奇狠辣，不禁暗讚一聲：「好！」。

    那少林僧提氣便往山上踏步走去，張無忌心道：「明教和少林、武當嫌隙未解，何況又有人從中冒名為惡，自己倘若貿然出面，只怕更增糾紛，此刻時機緊迫，不能多耗無謂的辰光，我且暗中跟隨在後，相機援助」。

    這近兩頁的內容二版全刪除了。

    在一版的原始創意裡，金庸顯然是把「丐幫」設計成明教的首要對頭，而趙敏在一版的身份，書中故事進行到此時，都還妾身未明，或許我們可以大膽猜測，一版的趙明直在此回，金庸都還沒將她設定成大元的「紹明郡主」，反而她跟黃蓉一樣，都是嬌滴滴的丐幫新幫主，因為丐幫與明教素有嫌隙，因此機智的幫主趙明與黃蓉一樣，用計為難對手，極力抹黑明教而來。

    從一版「趙明」的名字亦可見玄機，「趙明」拆字可得為「趙家日月」，即「大宋天下」，這與「郭靖」、「楊康」名字中藏有「靖康之恥」，似乎頗有其類似的妙趣之處。

    當然，趙明的角色設定，在下一回就確定是大元「紹明郡主」了，因此金庸初心是否原要將趙明定為丐幫幫主，已不可考，然而，金庸對人物的設定，常常是到最後一刻才決定，定了也能再改，如上面提到的「空相」，明明在這裡還是少林寺滅寺時，僥倖逃出的空字輩高手，但很快的，在同一回故事中，金庸又把他改寫成「金剛門」的高手，原名是「剛相」，一版中因此而出現前後矛盾之狀況。

    故事緊接下來，張無忌為了隱藏身份，準備喬裝成武當山上的道僮，於是往尋童年舊友，即道僮清風與明月。

    一版說張無忌與清風、明月三人年紀相若，同在山上之時，常在一處玩耍，翻觔斗、豁虎跳、鬥蟋蟀、捉田雞，無所不為。這些描述二版刪了。

    而後張無忌決定假扮清風來抬俞岱巖，明月道：「你要冒充清風，相貌不像，就說是道觀中新收的小道僮，清風跌破了腿，由你去替他。那你叫什麼名字？」張無忌想了一想，笑道：「清風一吹，樹葉便落，我叫掃葉。」清風拍手道：「這名字倒好……」

    哇！一版張無忌竟是道號「掃葉」得道僮，這些描述二版改掉了，二版張無忌要冒充清風，明月道：「你要冒充清風，相貌不像，就說是道觀中新收的小道僮，清風跌破了腿，由你去替他。」張無忌笑道：「好極了……」，張無忌也就沒了「掃葉」的大名。

    而後張無忌隨張三丰、俞岱巖上三清殿後，趙敏也大張旗鼓進殿來了。

    趙敏身後有四位高手，團團將張三丰圍住，一說其中一位穿著乞兒的鶉衣，當是丐幫中的高手，二版改說此人鶉衣百結，沒說他是丐幫人物；此外，一版四人中有一人是中年女子，二版改成是虬髯碧眼的西域胡人。總之，二版越改，越要突顯趙敏蒙古郡主的身份。

    接著，韋一笑為護張三丰，出手鬥趙敏手下四位高手，與其中一大漢對掌時，說不得丟進來一個布袋，大漢一掌拍出，但聽得「啊」的一聲慘呼，原來有人藏身袋中，已經筋折骨斷。

    一版的丐幫高手扯開布袋，拉出一個人來，只見他滿臉通紅，早在那大漢硃砂七煞掌掌力的一擊之下斃命，此人衣衫破爛，正是丐幫子弟。二版將布袋中人亦改成黑衣人，也與丐幫無關了。

    接著，趙敏手下的阿三、阿二、阿大逐個出場，在一版與二版故事中，趙敏手下這三位高手風采略有不同。

    率先出場的是阿三，一版的阿三出場時，趙明對他說：「阿三，你從前叫什麼名字，自己還記得麼？說給他們聽聽，且看配不配和武當高人動手過招。」，阿三說：「小人自投靠主人之後，從前名字就不用了。既是主人有命，小人不敢不說。我從前複姓宇文，單名一個『策』字」。這宇文策三字一出口，眾人心中都是一凜。

    殷天正大叫道：「宇文策，宇文策！二十年前，長安城中薛氏五雄是你所殺的麼？那天晚上紅衣蒙面，自稱『八臂神魔宇文策』，壽筵中連殺十三高手，是你幹的好事麼？」，宇文策冷冰冰的道：「你老人家倒記性好，我自己都忘記了，你倒原原本本的記著」，眾人一聽他直認不諱，無不大怒。須知薛氏五雄武功既高，為人又是慷慨仗義，突然間一晚被一個蒙面的紅衣怪人盡數擊斃，成為武林中轟動的大事。那一晚喪於這自己報名為宇文策的紅衣怪客手下者，除薛氏五雄外，另有華山、峨嵋派中的幾位高手，大家查不到宇文策的來歷，便把這筆帳算在明教名下者有之，算在白眉教名下者亦有之。殷天正等雖和薛氏五雄沒有交情，卻為此很吃了個啞巴苦頭，被人打了悶棍喊不出冤。想不到事隔二十年，真正的兇手這才出頭。

    這宇文策雖然除了這件事之外，在中原武林中迄未第二次露面，但單只這件事，已足以使人聞名而懼，憑著「八臂神魔宇文策」七個字，不但足可和張三丰一較高下，而且即使他不向武當掌門人挑戰，張三丰既知他現身，自非主持武林公道不可。他說出「宇文策」三個字來，可說已是逼得張三丰更無置之不理的餘地。   

    二版的阿三不再聲動天下了，趙敏要他自我介紹時，說的是：「阿三，你最近做過甚麼事？說給他們聽聽，且看配不配和武當高人動手過招。」，而二版阿三說的則是：「小人最近也沒做過甚麼事，只是在西北道上曾跟少林派一個名叫空性的和尚過招，指力對指力，破了他的龍爪手，隨即割下了他的首級」，「宇文策」的大名二版刪了。

    二版還說，空性神僧在光明頂上以龍爪手和張無忌拆招，一度曾大佔上風，明教高手人人親覩，想不到竟命喪此人之手。以他擊斃少林神僧的身份，自已足可和張三丰一較高下。

    二版的阿三雖然也仍威猛，但殺空性一人與殺薛氏五雄滿門，畢竟氣燄大為不同。而二版把空性之死轉嫁到阿三身上，圍勦少林寺以嫁禍明教，就不再是丐幫所為了。

    而後張無忌使太極拳來戰阿三，一版眾人見宇文策的狂風驟雨般的攻勢，心中無不驚歎：「八臂神魔，名不虛傳，無怪當年長安城中十三高手，都命喪於他拳底」，二版則將眾人的驚歎改為：「無怪以空性大師這等高強的功力，也喪身於他手下」。

    之後，阿三被張無忌以太極拳帶得原地急轉，一版的周顛取笑阿三是「八臂陀螺」，二版因阿三沒了「八臂神魔」外號，周顛也改笑他為「阿轉」。

    阿三敗陣斷臂後，阿二上場，亦被張無忌打出牆外，最後由阿大迎戰張無忌。

    阿大的真實身份是曾為丐幫四大長老之首的方東白，一版的外號叫「玉面神劍」，二版改稱「八臂神劍」。一版解釋說，方東白外號稱「玉面神劍」，乃因他英俊瀟洒，是武林中出名的美男子，二版改稱「八臂神劍」，書中則解釋是因他出劍奇快，有如生了七八條手臂一般。

    結果方東白雖持倚天劍，仍不敵張無忌以「太極劍法」所使的木劍，方東白最後為保倚天劍而為張無忌斬斷右臂，而後方東白抓過倚天劍的劍柄，對趙敏說：「主人，小人無能，甘願領責」。

    此處一版又與二版大為不同，一版趙明聞方東白之言，冷冷的道：「我叫你去砍下這小子雙臂啊！」，方東白早已血色全無，聽了這話，應道：「是！」，左手迴劍一揮，倚天劍霜刃到處，竟將他的左臂又削了下來。

    張無忌大怒，指著趙明罵道：「趙姑娘你這人忒也狠毒。方先失已竭盡全力，何以你仍是放他不過。」趙明冷冷的道：「是你砍斷他的手臂，又不是我砍斷他的，到底是你狠毒還是我狠毒？」，張無忌道：「你……你……你」，說了這三個「你」字，怒氣塞喉，竟是說不下去了。趙明嫣然一笑，道：「是我的奴僕，也用得著你來操心」。

    二版把這段全刪了，二版的方東白只斷一右臂，還能使劍，至少還能當「楊過」，不再如一版當雙臂全失的「楊溢之」了。

       一版金庸初構想的趙明身份，似乎是丐幫的幫主階層重要人物，因此身旁高手與手下嘍囉，全都是方東白之類的丐幫人物，而金剛門的宇文策與阿二，只是她邀請來的傭兵高手，因此她對待受傷後的阿二與阿三，明顯較「本門」的方東白禮遇，這與二版趙敏駕馭漢蒙與西域高手，實在略有差異。

       再對照起一版明教楊破天的遺言，說及「三十二代周教主遺命，令余練成乾坤大挪移神功後，前赴丐幫總舵，迎歸第三十一代石教主遺物」，又說：「周教主神勇蓋世，智謀過人，仍不幸命喪丐幫四長老之手，石教主遺物不獲歸，本教聖火令始終未得下落。」，可知一版的明教與丐幫在爭奪「革命勝利的果實」自不待言，更可以大膽推測的是，明教的代表是「史實的朱元璋搭配虛構的張無忌」，而一版丐幫有可能的代表是「史實的陳友諒搭配虛構的趙明」，因而趙明要假借明教的名義，勸導各大門派歸附朝廷，營造明教是朝廷走狗的形象，以削弱明教的革命力量。

    而對初創意「趙明」更能進一步的猜測是，由「趙明」拆字的「趙家日月」推想，她應該是與大金完顏萍、大遼耶律燕或大明阿九同樣的大宋皇室「亡國王孫」，因為頂著「大宋趙家」字號，身為趙皇後裔的趙明被丐幫推舉出來，對外領導抗元革命，對內與明教爭奪革命戰果，不無可能。

    不過，不管趙敏是哪蹦出來的，總之，二版的張無忌都不再是武當派的「掃葉」僮子了，但是，等張無忌與趙敏成婚後，依照大元郡主娘娘一向頤指氣使，再加上明教前教主毫無主見的個性，說不定在日後的趙家…不，是張家，大清早還可聽到「張大娘」叫：「張無忌，一大早就在看『大明日報』，不會去院子的落葉掃一掃嗎？」，到得那一日，張無忌又得重作馮婦，再當回一版的「掃葉」道僮了。

【王二指閒話】

    金庸小說中的江湖，常常都架構在真實的歷史之上，江湖人物與歷史人物自然有共創歷史事件的時候。然而，既然名之為「武俠小說」，武俠人物當然高於歷史人物一等，於是，在金庸的小說裡，會發生：「江湖人物建功，歷史人物領功」的狀況，其方式約也兩種：

    第一種：江湖人物將歷史功績捧送給歷史人物：如《射鵰》中，金庸將歷史上死守襄陽的呂文煥（呂文德）改寫成懦弱畏戰的庸將，改由江湖人物郭靖鎮守襄陽，再將「死守襄陽」的功績奉送呂文煥；再如《天龍》中，楚王意圖竄位，乃是江湖人物蕭峰平叛殺楚王，再將大遼皇位奉還耶律洪基。

    第二種：歷史人物掠奪歷史功績於江湖人物：如《倚天》中，驅逐蒙古，復興中華的明教領袖本是教主張無忌，該當九五之尊的也是張無忌，但歷史人物卻巧為用計（或新三版改為逼宮），將張無忌逼出明教，朱元璋因而奪得天子之位；再如《射鵰》中是江湖人物郭靖西征花剌子模而破城，但歷史上卻掩郭靖之大名，而由成吉思汗獨享亡滅花剌子模之大功。

    然而，不管是守襄陽的郭靖與呂文煥、平楚王之叛的蕭峰與耶律洪基或西征花剌子模的郭靖與成吉思汗，江湖人物與歷史人物至少都是路線一致的，只是功在誰身上之差而已。但是，關於明教的抗元路線，張無忌跟朱元璋卻完全不一樣。

    明教的抗元革命運動行之有年，至少從張無忌童年時在漢水上巧遇周芷若，就聽過周子旺，常遇春等人在進行革命；然而，八九年後，張無忌出任教主，使得明教終於有頭，可以發號施令後，張無忌並未將明教的革命進行全盤規劃，因而造成明教上層的領導階層與下層的基層教眾脫節的結果。

    張無忌出任教主後，要做的大事，就是到冰火島迎回謝遜及與各大門派修好，也就是說，在張無忌的眼中，明教只是武林中的一個教派，即使教眾的革命已經進行地如火如荼，張無忌還是只求「將明教做小」，並用三大令五小令將將眾綁在江湖幫派的格局中；但朱元璋就不一樣了，他很努力要「將明教做大」，把明教從江湖幫派擴展成更加澤被蒼生的政府團體，藉明教之力，讓全民苦於蒙古壓迫近百年後，過過宗教團體執政，「萬事為民，不圖私我」的好日子。

     張無忌的思考邏輯，就好比孫中山成立興中會或同盟會後，不由對抗清廷而革命，反而天天關心武當山上的道觀、少室山上的佛寺、峨嵋山上的尼姑庵、崑崙山的武術學校，這幾個地方有沒有發生衝突，需要我提供槍炮彈藥助其解決衝突？還自我美其名曰：「我是在連絡各個幫派，以為將來革命的基礎」，然而，這真的能拿來革命嗎？

    明教因為張無忌的路線太狹隘，造成革命行動上下不一的結果，而且還因張無忌而拖垮了整個領導階層，從光明左右使、四法王、五散人、五行旗全都被他拖得在江湖幫會門派的問題上團團轉，進不了革命事業的核心。在如此狀態下，被高層拋棄的朱元璋等基層教眾，既得不到高層的資源奧援，若真的革命成功，還要將革命果實奉送張無忌，捧著他送入紫禁城，就算朱元璋肯，曾經流血流汗的革命老戰友基層教眾，誰又能服？

第二十四回還有一些修改：

1.      韋一笑強奪路人馬匹，張無忌見之心想：「明教給人目為邪魔異端，其來有自」，新三版張無忌又較二版多想：「陽教主傳下聖火大令三條、小令五條，將來務須遵從」。

2.      空相上武當山要尋張三丰，二版武當道人說張三丰自去歲坐觀至今，新三版改為自前年坐關至今。

3.      一版說武當派事務由「洞玄子」主持，二版「洞玄子」改名為「谷虛子」，新三版「谷虛子」再改名為「靈虛子」。

4.      二版說張無忌的內功遠在空相之上，由實返虛，由真歸樸，新三版刪去「由真歸樸」這奇怪的一句。

5.      面對滅派威脅，二版張三丰對俞岱巖說：「我坐關十八月，得悟武學精要，一套太極拳和太極劍，此刻便傳了你罷。」，新三版張三丰對俞岱巖的說詞增加為：「我坐關十八月，於一套太極拳和太極劍，終於前後貫通，一氣呵成，此刻便傳了你罷。」

6.      張三丰傳俞岱巖太極拳時，二版感慨地說：「你五弟悟性最高，可惜不幸早亡」，新三版增說成：「你五弟悟性最高，相信倉促之間，他能懂得六七成，可惜不幸早亡」。

7.      趙敏上武當派三清觀後，二版說知客道人靈虛率領火工道僮，獻上茶來，新三版刪去「靈虛」，只說知客道人。

8.      趙敏勸張三丰投效大元朝廷，二版說：「我蒙古皇帝威加四海，張真人若能效順，皇上立頒殊封，武當派自當大蒙榮寵」，新三版趙敏又加說：「就如當年我太祖皇帝榮封全真教長春真人一般，敕管天下道教」。

9.      張三丰讚韋一笑輕功絕頂，二版韋一笑說：「晚輩得蒙張真人稱讚一句，當真是榮於華袞」，新三版韋一笑還加說一句「喜出望外」，金庸是要求更加白話。

10.  二版張三丰盤算以太極拳可以擊倒阿三，但若要跟阿二比拼配力，「這卻絲毫取巧不得，這一關決計過不去」，新三版刪去「這一關決計過不去」這大減張三丰威風的一句。

11.  張三丰看張無忌的眼神，目光中不露光華，卻隱隱有溫潤晶瑩之意，顯得內功已臻絕頂之境，二版張三丰心想只有本師覺遠大師，大俠郭靖等寥寥數人，才有這等修為，新三版則再加上「神鵰俠楊過」。

12.  俞岱巖知道害他殘廢的是使「大力金剛指」的阿三後，想起張翠山，二版俞岱巖說：「只可惜了我的好五弟」，新三版則加說為「只可惜了我的好五弟、好兄弟！」

13.  二版剛相的武功是「般若金剛掌」，新三版改為「金剛般若掌」。

14.  說到剛相偷襲張三丰後死在張三丰掌下，俞岱巖對阿三說剛相：「班門弄斧，死有餘辜」，但剛相說來也是「金剛門」高手，武功還能殺死空性，說「班門弄斧」，未免過於藐視他人，新三版俞岱巖在「班門弄斧」上加了「陰險偷襲」一句。

15.  二版說張無忌原來功夫太強，拳招中稜角分明，未能體會太極拳那「圓轉不斷」之意，新三版在「稜角分明」之下，插入「招招有勁」一句。

16.  張無忌力敗阿三，二版說九陽神功的剛勁好不厲害，阿三一條手臂的臂骨立時斷成了六七截，新三版因配合九陽神功「陰陽並濟」的新寫法，將這段改為「九陽神功有陰有陽，剛柔並濟，其勁好不厲害」。

17.  趙敏見到張無忌在三清殿假扮道僮，二版趙敏說：「張教主，怎地如此沒出息」，新三版趙敏改為較調皮的說法：「張無忌你這小鬼頭，怎地如此沒出息」。

18.  張三丰要傳太極劍於張無忌，二版張三丰是「左手持劍，右手捏個劍訣」，新三版張三丰不是左撇子了，改為張三丰「右手持劍，左手捏個劍訣」。

19.  張無忌拿木劍要鬥方東白的倚天劍，新三版增寫方東白問道：「閣下使木劍嗎？」，張無忌道：「是，請指教」，增加比武雙方的禮貌。

20.  方東白比劍斷了右臂，二版說趙敏對他全不理睬，新三版改為趙敏說：「快裹臂傷」，以扭轉趙敏御下無情的形象，增加她的善良面。

21.  玄冥二老以「玄冥神掌」打中張無忌、楊逍、韋一笑，二版玄冥二老說：「明教好大的名頭，卻有不過如此」，新三版刪了這話。

22.  韋一笑與張無忌施展輕功上武當，一版說奔出數百之遙，韋一笑內力漸漸不濟，二版改為數十里。此時的張無忌，一版想的是「要到武當山上，至少還得一日一夜的急馳」，因而準備騎馬上武當，二版則改為張無忌想：「到武當路程尚遠」，因而打算乘馬。

23.  張無忌跟蹤少林僧上武當，聽他自報法號「空相」，一版張無忌心想：「原來他是『空』字輩的，和空聞、空智、空性三大神僧是師兄弟，怪不得武功如此卓絕。雖然比之空性神僧似乎稍有不及，但也是極為難得的高手了」，轉念又想：「若不是空字輩的一流好手，怎能在少林派傾覆之際，獨脫大難？他不辭艱辛上武當來報訊，卻是盡了俠義之道」，二版改成張無忌想：「原來他是『空』字輩的前輩大師，和空聞方丈、空智、空性三大神僧是師兄弟輩。他不辭艱辛上武當山來，自是前來報訊」，一版對「空相」的說法前後矛盾，在張無忌的眼中，這裡的空相武功，明顯是少林「空」字輩的，但因隨後阿三又證實空相是金剛門的「剛相」，因此二版做了修正，以免前後矛盾。

24.  知客道人帶空相到三清殿，一版說張無忌在山上住過多年，到處山石樹木，無不熟悉，因而能跟隨而來，二版刪去此話。

25.  張三丰聞空相腳步聲，問：「少林派那一位神僧光臨寒居」，一版說張三丰從空相的腳步聲中，已可測知他的武學門派、修為深淺，但猜他是空聞、空智、空性三大神僧的一位，卻是猜錯了，因為空相少出寺門，外界均不知少林派中有這樣一位武學高手。一版此處又明顯可證，寫到這裡時，金庸仍將空相設定成少林派高手，與隨之而稱的金剛門剛相相扞格，二版刪掉了「但猜他是空聞、空智、空性三大神僧的一位，卻是猜錯了，因為空相少出寺門，外界均不知少林派中有這樣一位武學高手」幾句話。

26.  空相告訴張三丰少林派全軍覆沒於來攻魔教的原因，一版說本派人眾一來措手不及，二來無一人攜帶兵刃，赤手空拳的禦敵，但少林僧何必要赤手空拳呢？二版改為空相說的是，本派人眾一來措手不及，二來多數好手西征陷敵，留守本寺的力道弱了。

27.  空相拿出空性的首級，一版說張無忌「性情溫和，轉過了頭，不敢多看空性的首級」，二版刪去了此話。

28.  稟告俞岱巖魔教已到武當道觀外的道人，一版叫「藏玄」，二版改名「靈虛」。

29.  張三丰在俞岱巖與張無忌面前演練過一次「太極拳」後，一版解釋說，這是從中國固有哲理中變化出來的武學，與來自天竺達摩祖師的武功大異其趣，雖然未必便能勝過，但精微之處，卻是絕不遜色。二版刪了這些解釋。而演練後，張三丰問俞岱巖懂得幾成，一版張三丰又感慨：「倘若遠橋在此，當能懂得五成」，二版將「遠橋」改為最經研武功的「蓮舟」，一版張三丰又說，可惜張翠山早亡，否則若有五年功夫點撥於他，當可傳此絕技，二版將「五年」改成「三年」。

30.  韋一笑與趙敏手下大漢對掌，一版說韋一笑只覺他（大漢）掌風之中，隱含有一股熱氣，往他手掌一看，只見他雙掌掌心已變得血也似紅，心中一動：「莫非這是硃砂七煞掌的功夫？這種功夫聽說早已失傳，這漢子是什麼來歷，居然會使這種奇異的掌法？」。因為這個大漢並非重要角色，在書中也只出現這一小段，二版將這大漢會使「硃砂七煞掌」的相關描述悉數刪除。

31.  趙敏對張三丰叫陣，說只要張三丰自承武當派是欺世盜名之輩，她們拍手便走，一版趙敏還說：「便是將宋遠橋、俞蓮舟這批殺之污刀的鼠輩放還給你，又有何妨？」，二版降低了趙敏大失口德的程度，改為趙敏說「便是將宋遠橋、俞蓮舟這小子們放還給你，又有何妨？」

32.  一版說阿大方東白的身裁「又矮又小」，但又矮又小如何能靈活使劍呢？又如何解釋他一版的外號「玉面神劍」呢？二版更正為「身材瘦長」。

33.  周顛胡掰阿大、阿二、阿三的外號，一版周顛說他們分別是「一劍震天下」矮神君、「丹氣霸八方」禿頭天王、「神拳無敵」猛尊者，二版周顛改說他們分別是「一劍震天下」皺眉神君、「丹氣霸八方」禿頭天王、「神拳蓋世」大力尊者。其中「神拳無敵」是《碧血劍》歸辛樹的外號，重複不宜。

34.  張無忌以太極拳與阿三對打，使出「攬雀尾」時，一版是用「棚」字訣黏住阿三左腕，二版改說是「擠」字訣。