《九陽真經》不知道是誰寫的，賣書不用付版稅

《神鵰俠侶》第四十回版本回較

    這一回是《神鵰》的最終回，此回分成兩段，上半段是「封神之卷」，由黃蓉「黃子牙」改寫華山「封神榜」，重新進行「華山封神」，將原本的東邪、西毒、南帝、北丐、中神通武林五路神明，改為東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童。這也是最後一次「華山論劍」，《射鵰》延續到《神鵰》的整齣「華山傳」，到此畫下句點。

    下半段是「新書預告」之卷，由尹克西、瀟湘子偷出「少林圖書館」中塵封已久秘笈《九陽真經》的故事展開，結局則是《神鵰》楊過將「江湖聖火」傳給《倚天》張君寶。就像電視連戲劇一樣，舊戲碼《神鵰》打出「全劇終」，原本的片尾曲換成新戲碼《倚天》的主題曲。讀者們！就讓咱們繼續收看張君寶領銜演出的《倚天屠龍記》吧！

    至於此回所提到的《九陽真經》這本謎樣的秘笈是什麼樣的書呢？各個版本各有不同描述。

    這部《九陽真經》並非一本獨立卷冊，乃是寫在四卷《楞伽經》的夾縫之中，而這四卷《楞伽經》也頗有來歷，二版中，覺遠說此四卷《楞伽經》是達摩祖師東渡時所攜的原書，以天竺文字書寫，新三版則改說這四卷《楞伽經》依據達摩祖師東渡時所攜貝葉經抄錄，因是以天竺文字原文抄錄，一字不改，甚為珍貴。後來書獃子覺遠在跟群俠講述《楞伽經》的四種漢譯本時，新三版覺遠還多告訴大家，劉宋時那跋陀羅所譯的《楞伽阿跋多羅寶經》，共四卷，世稱《四卷楞伽》，與達摩祖師所傳，文本相同，可以對照。

    雖然達摩《楞伽經》鈔本的確是可以拿到瀚海或中國書店高價拍出的珍本古籍，但群雄對這本《楞伽經》鈔本沒啥興趣，大家關心的是與《九陰真經》書名相彷，寫在夾縫中的《九陽真經》。

    而《九陽真經》的作者是誰呢？一、二版的覺遠說《九陽真經》是「達摩祖師親手書寫的一部經書」，新三版卻作了大幅更動，新三版中，覺遠說《九陽真經》是「昔年一位高人書寫的經書」，後來黃蓉問覺遠，達摩祖師是天竺人，《九陽真經》如是以天竺梵文書寫，尹克西等人不識梵文，偷書也是枉然，覺遠遂加以詳細解釋，說道達摩祖師最初到我中華時，是在梁朝武帝時，其實我中華早有紙張，而天竺未有紙張，所有經文，全以針尖在貝葉上刻以梵文。達摩祖師所攜來的《楞伽經》，就是刺在貝葉上的梵文。因貝葉易碎，達摩祖師到少林寺後，少林先輩僧侶便在白紙上抄錄梵文真經的原文，裝訂成冊後，就是四本梵文《楞伽經》。又不知何時，一位先輩高人在《楞伽經》的行間空白中以中華文字寫下了四卷《九陽真經》，說的是強身健體、修習內功的法門，甚為高深奧秘。

    總而言之，新三版改成《九陽真經》作者亡佚，成了無名氏的作品。

    群俠初識《九陽真經》神威，乃是透過張君寶與尹克西對打時，所演《九陽真經》的深妙武功。一版說得尤其仔細，一版的張君寶出拳打尹克西，尹克西則出指回敬，點他臂彎「曲池穴」，然而張君寶本該因點穴而垂軟的手臂，卻又發拳在尹克西臉上打了一拳。尹克西與旁觀群俠都大為駭異，莫非張君寶小小年紀，已有封穴閉穴的神功？

    一版解釋說，張君寶哪裡練過閉穴封穴的功夫？就算練過，沒有十年以上的功力，萬難生效，而要擋得住尹克西這種高手的點穴，更非二三十年以上的修為不能見功，只是張君寶有了《九陽真經》的紮根基功夫，鼓氣斂神，全身三十六處大穴之上，都似加了一層堅實的罩子。而尹克西驚奇之下，又連點張君寶胸口「神封」、肩頭「肩井」、膝彎「環跳」三處大穴。張君寶大聲呼痛，但身子始終運動自如，經脈絲毫沒受阻滯。

    一版又說，張君寶雖練了《九陽真經》的紮根基功夫，究屬不過數年之功，所能護住的只是週身三十六處大穴，尹克西若點他其餘小穴，那便應手而倒，偏生尹克西急於制敵，每一指都點在他的大穴之上，是以始終奈何他不得。

    這一大段張君寶演武的一版故事，二版刪改成短短一段，只說尹克西奈何不了張君寶一個小童，在群俠眾目睽睽之下，下殺手傷他是有所不敢，想要提起他來遠遠摔出，卻又有所不能，只能不輕不重的發掌往他身上打去，只盼他忍痛不住，就此退開。

    而後楊過教了張君寶「推心置腹」、「四通八達」、「鹿死誰手」三招以制服尹克西，張君寶以「四通八達」一招逼得尹克西手忙腳亂時，覺遠出言指點尹克西，說「前後左右，全無定向，後發制人，先發者制於人」，二版的楊過心道覺遠的話「深通拳術妙理，委實非同小可」，新三版改為楊過心想「大師的話定是引自真經，委實非同小可」，藉楊過來捧高《九陽真經》的價值。

    而對於身負「《倚天屠龍記》新書引介人」重責的張君寶，一版還頗有讚詞，說他堅持至尹克西身上搜書，不論受到如何痛楚辛苦，終是不屈不撓的堅挺，因而讚他「要知他若無沉毅不拔之心，後來如何得成一代大俠，開創一派，成為中國武學中最大門派之一武當派的開山祖師？」，這段讚詞二版刪了，賣個關子，留待《倚天屠龍記》再告訴讀者張君寶就是張三丰，即武當派開天闢地的盤古祖師爺。

    從一版、二版到新三版，《九陽真經》由達摩的著作變成不知道是誰的作品，連印書、賣書都找不到作者付給版稅，這還真是詭異，說來以天下五絕的功力，雖然在「外功」上能自創「桃華落英掌」、「蛤蟆功」、「黯然銷魂掌」等等絕世功夫，但自成一格的「內功」，可就沒人研發得出來。這能寫出《九陽真經》的高人，武功當只能在天下新舊五絕之上，不能在其之下，而這般高手，卻偷偷摸摸到少林寺藏經閣，唯恐被人發現般，將畢生心血悄悄寫進幾乎沒人翻閱的《楞伽經》抄錄本中。想來這傢伙若真不想作品被後人看到，何必留下真經？而若真想被人看到，卻又何必躲躲藏藏？這位寫下《九陽真經》的高人，簡直就是「悶騷」到極點！

【王二指閒話】

     在金庸的一版「射鵰三部曲」中，達摩祖師寫過兩本曠世鉅作，就是《九陰真經》及系列姊妹作《九陽真經》。

     二版改寫時，因金庸考慮陰陽之說屬於中國傳統道家用辭，並非佛教用語，因而將《九陰真經》的作者改成道教的黃裳。但為維持經典秘笈的震撼性，二版的《九陽真經》仍維持是達摩所作。而後在新三版《倚天》中，金庸也明白說出，為考慮陰陽之說的妥適性，又把《九陽真經》從達摩改為是「無名氏」的作品。從此以後，《九陰真經》與《九陽真經》完全與禪宗初祖達摩無關了。

     表面上完美成功的偷天換日，當真能修改得精雕細琢，毫無破綻嗎？其實也未必，我們且來看看三個版本的黃藥師、周伯通等人首度聽聞《九陽真經》的反應，一版說黃藥師等人「那想到除了《九陰真經》之外，達摩祖師還著有一部《九陽真經》，陰陽相濟，這部經書想必與《九陰真經》威力相仿，且有互發互輔之妙」，一版中《九陽真經》是《九陰真經》是達摩的系列作品，黃藥師等人震撼乃屬自然；二版因為《九陰真經》已改為黃裳的作品，故而黃藥師等人聽到《九陽真經》的反應，也改為「那想到除了《九陰真經》之外，達摩祖師還著有一部《九陽真經》」，又想「少林寺的武功為達摩祖師所傳，他手寫的經書自然非同小可」，這一改寫，原來眾人為之震攝的，是達摩祖師之名，而無干書名是不是《九陽真經》；而新三版又革去達摩祖師《九陽真經》作者之名，因此黃藥師等人聽聞《九陽真經》，反應也改為「《九陰》與《九陽》並稱，如內容各有千秋，自然非同小可」，令群俠驚異的，竟只是與《九陰真經》相彷的《九陽真經》書名。

     一版是最合理的，同一武術名家所出的武學秘笈，珍貴性自當等量齊觀，二版則是兩大高手所寫，書名互相輝映的著作，群俠興趣盎然，也屬自然，新三版則《九陽真經》根本不知何人所寫，眾高手怎能以書名《九陰》與《九陽》並稱，就臆測《九陽真經》也是絕世秘笈呢？

     喬峰的絕技是「降龍十八掌」，倘使喬峰尚有另一絕技「伏虎十八掌」，群俠自當好奇這「伏虎十八掌」，但若只是武林不知名人物自創的「伏虎十八掌」，群俠怎能說「降龍」與「伏虎」並稱呢？再若丐幫以「打狗棒法」威震江湖門派，莫非若有人創「驚貓棍法」，江湖各門派也得敬畏其棍法之名？

     看來這就是偷天換日留下的一些破綻了。

     此外，這一回是《神鵰》終卷，《神鵰》故事進行到這回，已堪稱功德圓滿。金庸隨即要展開《倚天》的情節，雖然還想延續《神鵰》的氣勢與讀者群，但想來若再如《神鵰》接《射鵰》，把《倚天》當《神鵰》的續集，那麼《倚天》的束縛性將會太大，《射鵰》、《神鵰》兩書的情節將一再干擾新小說，新小說會被舊人物綁手綁腳。因此，「華山論劍英雄群傳」的故事到《神鵰》全部告一段落，為了不讓「前朝餘孽」再甘擾張無忌，金庸安排襄陽城像是經過原子彈爆炸一般，郭靖家族後代竟然一個都不存，而楊過與其後人也全被安排成「山頂洞人」，統通窩到古墓去了。

     金庸讓《倚天》成為《神鵰》續集的寫作技巧，不再經過「人的連貫」，而改作「物的連慣」，藉由讀者被《九陰真經》吸引，《神鵰》書末又捧出一本姊妹作《九陽真經》，誘使讀者想知道《九陽真經》寫些什麼？又是誰來學了？因而成為《倚天》的讀者，這確實是一記妙招！

第四十回還有一些修改

1.      郭靖一行上華山掃墓，二版是襄陽大捷次日清晨，新三版改到清明節近，哨探查明白，蒙古大軍果真退兵，郭靖一行才出門前往華山；金庸在新三版又加解釋，說國人習俗，向來上墳掃墓，若非清明，便是重陽，此所謂春秋兩祭。

2.      郭靖一行見一群僧俗男女在「華山論劍」，二版說距第二次華山論劍數十年，又有武林好手第三次論劍，數十年似乎給人超過實際上的三十多年聯想，新三版將「數十年」改為「再隔多年」。

3.      尹克西告訴瀟湘子的話，二版的「這華山林深山密，到處可以藏身」，其中「林深山密」一詞，新三版改為「壑深崖險」。

4.      尹克西、瀟湘子二人堅不肯吐偷竊經書之實，武修文道：「咱們來用一點兒刑罰，瞧他們說是不說」，二版黃蓉回了句：「這些亡命之徒，便是斬去了他一手一足，他也決計不肯說，刑罰是沒有用的」，黃蓉這幾句話，新三版約莫是當冗句刪了。

5.      楊過問覺遠那部尹克西二人所盜的《楞伽經》可有特異之處時，二版的楊過還說「諒這兩個奸徒決不會當真潛心學佛」。楊過怎能如此武斷？這句話新三版刪了。

6.      神鵰追趕蒼猿，蒼猿啾啾哀鳴，二版郭襄告訴神鵰：「鵰大哥，就饒了這猿兒罷」，新三版刪了郭襄的話。

7.      楊過攜小龍女，帶同神鵰，揮別眾人而去，新三版增寫楊過還和程英、陸無雙執手告別，又轉頭對郭襄說：「小妹子，你好生保重，你如有何為難之事，雖無金針，仍可來要我為你辦到」，其意是說，不論多少難事，一概皆允，全不推辭，郭襄嗚咽道別後，楊過再與耶律齊、郭芙、武氏兄弟夫婦揮手相別後，才帶小龍女與神鵰下山。

8.      楊過長嘯，將華山論劍的一干僧俗男女揈下山，一版眾人下山前，還隱隱聽得有人說：「快走！快走！那是神鵰大俠」，這句話二版刪了，想來井蛙之輩，焉能見識過神鵰大俠長嘯？若見識過，又焉敢到此華山論劍？

9.      黃蓉定「新天下五絕」時，說到郭靖，一版是對周伯通稱「我外子」，二版改為更可親的「你義弟」。

10.  小龍女見郭襄淚光瀅然，心想郭襄不知懷著什麼心事，希望能幫郭襄辦到，一版中，金庸接著說：「唉！可是她那裡知道，天下便是有許多事情，終不能使人心願得償」，這幾句話二版刪了。

11.  一版覺遠喚尹克西二人為「竊書之徒」，二版改為較文雅的「借書不還的兩位朋友」。

12.  覺遠要張君寶向楊過諸俠請教武功，張君寶答「是」，一版說張君寶心中卻想「該當先取回被竊之書，再向各位居士請教」，只是他一直唯師言是聽，心中雖如此想，嘴裡卻不說出，這段二版刪了。

13.  談到《九陰真經》，一版說王重陽當年得到經書並不翻閱，這句二版刪了，因為王重陽不僅翻閱，還將之刻在古墓中。

14.  一版覺遠答尹克西之話時還引經據典，謂「唐時生公說法，連頑石也要點頭，你兩位雖然愚頑，總比石頭強些，原也不必動武」，之後才告訴張君寶禦敵之術，二版刪了覺遠所說「生公說法」那些話語；而張君寶聽覺遠說武後，心下頓有所悟，一版更解釋說「要知少林寺僧眾在佛家中屬於禪宗，師徒間授受法要，不注重口耳相傳，而是求人心中自明，往往一位高僧窮年苦思，茫然莫適，卻在片刻之間恍然大悟，那便是所謂『頓悟』」，這些描述二版刪了。

15.  一版群雄看到張君寶的閉穴神功後，周伯通問大小武，若尹克西點穴功夫招呼在他們身上，他們躺不躺下？武敦儒說他們沒練過封穴閉穴的功夫，自是抵擋不住，武修文則趁機要周伯通傳授他們一招半式，周伯通哈哈大笑，回憶起歐陽鋒封穴閉穴的功夫舉世無匹，黃蓉亦附和說，當年她跟郭靖將歐陽鋒埋在沙中、封於冰中，歐陽鋒仍不死，可見他封閉要穴之功已達化境，郭靖則又想起金輪法王也會「移宮換穴」的功夫。這一大段二版已隨張君寶閉穴功夫一段的刪除而刪除了。

16.  尹克西挫敗於楊過教張君寶的第一招「推心置腹」後，張君寶第二招「四通八達」使出，一版說尹克西「半守半攻」，二版改為「發掌便打」。

17.  瀟湘子以苦練內勁打向覺遠胸口，卻被覺遠彈回，一版說瀟湘子所用為「長生功」，二版刪了功法之名。

18.  蒼猿出現後，一版的蒼猿先扶尹克西，再扶瀟湘子，兩人夾著一猿下山去，二版改為尹克西扶起瀟湘子，再招呼蒼猿過來，二人一猿走下山而去。