黃蓉懷疑耶律齊是蒙古007

《神鵰俠侶》第二十九回版本回較

  《神鵰》的上半段故事已經邁入了尾聲，金庸也打算給筆下未婚的俊男美女一個交代，為了不讓他們變成曠男怨女，金庸開起了「婚友社」，大點鴛鴦譜，幫俊男美女們擇偶，於是，耶律燕配給武敦儒，完顏萍與武修文湊一對，而出身「江湖第一家庭」郭家的魯莽公主郭芙，金庸還是願當月老，為她做個良媒，將她與耶律齊配成雙。

    在與公孫止惡鬥時，黃蓉初次見到未來佳婿耶律齊，看過耶律齊的武功劍法，黃蓉直覺斷定耶律齊出身全真一派，問他是全真七子哪一位門下，耶律齊說：「我師父囑咐晚輩，不可說他老人家的名諱」，不過，雖然耶律齊不說，黃蓉還是猜出來了，當場哈哈大笑。

    在黃蓉跟耶律齊聯手賣了讀者關子後，答案隨後揭曉，原來耶律齊是老頑童周伯通的弟子。兩人的師徒因緣起於十二年前，其時耶律齊年幼，與老頑童玩得投機，便收他為徒，雖然所傳武功不多，但耶律齊聰穎強毅，練功甚勤，竟成為小一輩中的傑出人物。

    而為什麼老頑童不許耶律齊自稱是老頑童嫡傳弟子呢？二版說是因為老頑童見他規規矩矩，不是小頑童模樣，不許他自稱老頑童徒兒，新三版則除了耶律齊不復是小頑童外，還加說因為耶律齊學不會左右互搏功夫，老頑童大覺沒癮，這才不許他自稱周伯通徒兒。

    此外，丘處機提起蒙古兵即將攻山時，老頑童要耶律齊顯點師父教的武功攻敵，此處一版又解釋說，老頑童初時教耶律齊不可洩露師承，是盼他在江湖上一鳴驚人，大大露臉，這才宣揚出來，二版則改為老頑童是嫌耶律齊全無頑皮之性，半點不似老頑童如此名師出的高徒，這才要他別洩露師承自周伯通。

    雖然耶律齊是老頑童的弟子，但一版《神鵰》中，機警的黃蓉對耶律齊的出身可是大為提防的，一版黃蓉後來私下問耶律齊：「你跟耶律楚材老先生怎生稱呼？」，耶律齊回答：「那便是家父」，於是一版描述黃蓉對耶律齊的看法，說黃蓉見耶律齊箭法了得，又聽他說潛水之能勝於潛水，猜想到他與蒙古人必有干連。想那耶律楚材是蒙古的丞相，當年成吉思汗對之言聽計從，西征之役，黃蓉和他曾有數面之緣。這時蒙古南下侵宋，蒙古與宋人已成生死之敵，因此黃蓉心中，斗然間對耶律齊多了一層疑慮。

    黃蓉疑慮什麼，當然是怕耶律齊身負蒙古007重責，來大宋竊取軍政情報，又或者耶律齊會如霍都般混入幫派，伺機破壞民間愛國團體。

    畢竟後來黃蓉跟耶律齊變成丈母娘看女婿，越看越對眼，二版也將一版黃蓉猜忌耶律齊的描述全刪了。

    然而，為了不讓黃蓉或讀者起心猜疑耶律齊，金庸在新三版又增寫了一段耶律齊的身份，說耶律齊之父耶律楚材是契丹皇族，為報女真金國滅遼之仇，在成吉思汗、窩闊台二汗手下位居宰相，因忠正立朝，忤了皇后旨意，遭到罷斥，其子耶律鑄為朝廷所殺。耶律齊保護母親、妹子，逃到南朝，做了南下難民，與大宋尋常百姓無異。

    雖然金庸好意的為耶律齊開說，新三版的解釋彷彿是要表達耶律齊這契丹血統入籍蒙古的大宋敵人，因受政治迫害，南逃大宋，就完全沒有出身的問題。且不說旁人信不信耶律齊，至少從二版《神鵰》之後，連黃蓉都一見面就信他，還將女兒許配與他，讓蒙古宰相之子耶律齊，成為民間抗蒙精神領袖郭靖家的乘龍快婿。如果以黃蓉的聰慧與機警，都如二版與新三版一般輕易信人容人，那麼，《倚天》中汝陽王一家誤信范遙，讓他混進汝陽王府當了多年007，想來趙敏亦不需自責識人不明，因為「大度容人」，她與黃蓉一般，只差黃蓉較幸運，耶律齊不似范遙，他真的是「投奔大宋的蒙古義士」。黃蓉壓對寶了，耶律齊確實很純正！   

【王二指閒話】

    金庸在新三版武俠小說總序中說：「我初期所寫的小說，漢人皇朝的正統觀念很強。到了後期，中華民族各族一視同仁的觀念成為基調，那是我的歷史觀比較有了些進步之故」。讀者也可以發現，金庸在改版時，一直都很努力將舊的版本中，有貶抑到某一民族的情節或用詞修掉，因此，我們可以見到二版的《碧血劍》，較之一版，多了皇太極大談治國之道的情節；此外，新三版及二版，也都較先前的二版及一版，將成吉思汗與忽必烈修改得格局更寬，心胸更大；而為了避免小說損及藏人，金庸亦將原本來自藏族的靈智上人、金輪國師與藏邊五醜都更改了籍貫。

    民族蹺蹺板的重量可以透過敘事技巧，經由修正，讓漢族與女真、契丹、蒙古、西藏、吐藩、滿清甚至波斯都等重，但小說中「漢民族本位主義」的寫法卻是難以修改的，因為這是文學技巧。

    看棒球比賽時，如果只是研究每一隊的所長及所短，對於各隊的輸贏並不關心，這樣比較難以成為長期的棒球迷。但若是心理上認同一支球隊，雖然明知球隊跟自己毫無關係，但心理上覺得自己只屬於某支球隊，就會成為球隊的支持者，會為了球隊的勝利而歡呼，為了球隊的失敗而婉惜，每當該支球隊比賽時，可以漏夜守在球場或在電視機前看轉播，關心他們的最新戰況，這樣較能長期支持球賽。

    文學技巧也是這般，比如郭嘯天是受金國王子與宋國官員聯合構陷，因而死於非命，妻子李萍北逃蒙古並生下遺腹子郭靖，郭靖最後回歸大宋，助大宋對抗入侵的蒙古，如此的情節讀者是喜歡的，但若轉個方向，郭靖因父親死於宋政府迫害，因而出任蒙古大將，並前來大宋攻城略地，就會被讀者貼上「漢奸」標籤，讀者也會排斥這樣的角色；然而，耶律齊雖出身契丹，但後來入籍蒙古，父親耶律楚材也擔任蒙古丞相多年，耶律齊在父兄為蒙古皇室迫害後，前來大宋尋求安全庇護，而後更出任民間抗蒙組織丐幫幫主，反過來抗擊原來的父母之邦蒙古，這樣的耶律齊讀者可以認同他是「唾棄蒙古而棄暗投明的歸宋義士」，亦不會將他視為「蒙奸」加以排斥。

    這就是文學技巧，因為金庸作品的訴求對象，仍以「泛漢人」為大宗，因而以「漢民族本位主義」當號召，將郭靖、楊過等主角設在漢人這邊，配合上讀者大多是漢人，本就大多認同漢族的國度，於是，讀者跟郭靖、楊過就變成「同一國」的，跟看球賽一樣，讀者會關心有郭靖、楊過這些球員的「大宋隊」，在跟「大蒙隊」開打後賽果如何，於是，就會進而成為沉迷的讀者。「漢民族本位主義」的文學技巧並無關「揚漢抑滿」或「讚宋謗蒙」，每個民族都有其優缺點，只是身為作者的金庸，設法將讀者的認同感，都拉到主角所屬的民族而已。

    出生在大金國，若以美國「綠卡」的屬地政策來看，根本是不折不扣的金國人楊康，卻被扣上「認賊做父」的大帽子，讀者厭惡之；而已至青年之齡，卻在政治鬥爭下，投奔敵國，並反過來抗擊祖國，讀者卻能認同耶律齊出任丐幫幫主與成為郭靖女婿，這就是金庸「漢民族本位主義」寫法的成功，因為讀者在不知不覺間，全被金庸說服成「郭靖與楊過這一國」的支持者了。

第二十九回還有一些修改：

1.      公孫止鬥黃蓉與李莫愁，二版公孫止說：「那裡鑽出這兩個厲害女將來？偏又這般美貌」，新三版加說「我這些年不出谷來尋妻覓妾，當真錯過了不少良緣」，而後，見到郭芙，新三版公孫止又加讚黃蓉與郭芙「倒像是姊妹」，總之，新三版越改，公孫止越好色下流。

2.      武三通同意郭芙該斷一臂以還楊過，郭芙聞之積憤在心，而後武三通自稱若非黃蓉在場，自己暴跳如雷，一籌莫展，二版郭芙說：「可不是嗎？」，新三版加說：「當真如此！暴跳如雷，猶似老天爺放那個氣！」，用語更顯郭芙的莽撞。

3.      武三通請黃蓉領導大家尋楊過，二版跟黃蓉說「自然是你掛帥印」，新三版改為「自然是穆桂英掛帥」。

4.      周伯通說耶律齊可以加入全真七子而成全真八子，新三版解釋說徒兒並非道士，周伯通早忘了。

5.      黃蓉請李莫愁帶領一行人至古墓出口，二版說李莫愁若不願，他們七個人仍可分散等候，直至楊龍出墓買米打柴，但黃蓉似乎算錯了，黃蓉母女加上武家父子、耶律兄妹、完顏萍，理當共是八人，新三版已更正為八人。

6.      李莫愁被楊過封入石棺中，恨極世上每一人，思及死後成為厲鬼，二版說要害死楊過、小龍女、武三通、黃蓉，新三版又加上她最恨的何沅君與陸展元。

7.      郭芙與武家父子等人，隔火仰望楊龍二人，二版說郭芙自慚形穢，新三版則加寫原因，說郭芙自慚形穢，乃因楊過以德報怨，奮不顧身就自己性命，當真是大仁大義。

8.      一版郭芙見完顏萍被公孫止所傷而暈去，肩頭鮮血汨汨流出，遂取出金創藥給她敷上，並撕下衣襟，替完顏萍包紮傷口。但如此心細助人，實不似郭芙行為，二版將這些描寫刪了。

9.      武三通說要到絕情谷救天竺僧與朱子柳，黃蓉提議先找楊過，因為楊過武藝高強，是個有力的臂助。然而，此時郭芙斬斷楊過一臂，黃蓉怎能再出言勞煩楊過襄助救人呢？二版刪了黃蓉的這幾句話。

10.  一版李莫愁不知楊過雖獨臂，武功卻更勝往昔。潛進古墓時，李莫愁盤算，需乘楊龍不防，先傷了小龍女，因楊過已斷一臂，不足為患。二版改為李莫愁只怕已敵不過楊龍二人的任何一個。

11.  一版說楊龍二人練逆衝經脈之法，談到《類經》曰：人有四海，胃者水穀之海，衝脈者十二之經海，壇中者氣之海，腦者髓之海是也。因此「壇中穴」是大穴中大穴，最是緊要不過。這些援引二版刪了。

12.  一版說《玉女心經》放在小龍女包袱中，二版改為刻在石室頂上，楊過本還要讓李莫愁到該石室中慢慢參悟。

13.  一版楊過進入某間石室，石室中有五具棺材，李莫愁不知此為祖師及師父殮骨之所，只在心中暗想，師父偏心，未告訴她古墓中的隱僻之處，因此她不知此處有五具棺材。楊過見棺材則心生不祥，自覺「冥冥中自有天意，今日終歸和她（小龍女）要死在這裡」，二版改為李莫愁本就知道有五具石棺，其中一具還是通往古墓外的門戶，自己即是由此進古墓。而楊過誘騙李莫愁進石棺之物，一版是裝有《玉女心經》的包袱，二版改為鞋子。