而大多數信仰伊斯蘭教的維吾爾族人，也視漢人為不潔淨的「異教徒」。
但是「愛情的火苗」，卻往往是不會受限於這種「水火不容」主觀意識的框制。
今天我就要跟你分享一個，發生在上海的愛情故事－願嫁維族郎。

「買賣提阿訇家的吾甫．阿吉怎麼能娶個上海漢族女人呢！」
「一定要動員去跟買賣提阿訇反應反應，他家的吾甫．阿吉這樣做，影響很壞的！」
「吾甫．阿吉這樣做，好像是我們維吾爾族沒有女人了！」--------------------
當1980年吾甫．阿吉跟上海姑娘馬金蒂結婚的消息傳回他新疆阿圖什老家時，所得到的不是他維吾爾鄉親們的祝福，而是排山倒海般的指責。而他身為當地宗教領袖的父親買賣提阿訇，對於兒子竟敢違背教規，去娶一個異族、異教的女人，也將其視作是自己教子無方的奇恥大辱，不僅不肯至上海來為他倆主持宗教婚禮，並且在倆人婚後有了孩子後，仍再三勸令吾甫．阿吉跟馬金蒂離婚，甚至直到臨終前，仍對吾甫．阿吉娶漢族女人為妻之事，表現出有著深深的遺憾。
而馬金蒂的父母也同樣不願意有學歷、有才幹、有容貌的女兒嫁給維族人，他們反對的理由是：「那些維族男人野蠻得很，會打老婆、又不肯幫做家務活，妳若不聽勸嫁過去，往候的日子有妳苦頭吃的！」。
但是這未受到親友們祝福的婚姻，卻和和樂樂的走了二十多年。
已改了維族名為「馬麗婭」的馬金蒂說：「那是因為我老公吾甫．阿吉對家庭的照顧，對我和孩子的疼愛，比我們上海男人做得還要好！」
馬麗婭她在剛與吾甫．阿吉結婚不到幾個月，就因卵巢長了個腫瘤，而被醫生宣判這一輩子可能懷孕無望，在聽到醫生的這個診斷後，馬麗婭頓覺如同被宣判了死刑，心想一心想要個兒子，又承受著親友、族人反對他這個婚姻壓力的丈夫吾甫．阿吉，這時肯定會考慮與她離婚再娶。
未料與她同樣認為這消息是青天霹靂的吾甫．阿吉，卻隱藏起他內心的失望，平平和和的對她說：「這或許就是阿拉真神的旨意，沒有孩子就沒有孩子吧！我還是會跟妳一起過日子。」
吾甫．阿吉並且在馬麗婭住院動手術的時候，每天衣不解帶的在病床前細心伺候，溫柔的為她洗腳、淨身，讓鄰床的女病人與醫護人員都忍不住豔羨她的好命，齊讚嘆道：「我們上海男人都做不到這個地步！」
「也就是因為經歷了這件事，讓我下了狠心，為了這個男人，我吃再多苦頭都願意；受再多的委曲，我也肯吞下去！」馬麗婭說。
馬麗婭不僅改信奉了伊斯蘭教，努力去學習丈夫的維吾爾族語言；並且在聽到丈夫某次以略帶遺憾的口吻，對送他一份羊肉水餃的回族鄰居說：「我娶這老婆甚麼都好，就是跟她在一起，再也吃不了自己家鄉的飯了！」而改變自己怕吃羊肉，喜食葉菜、米飯的飲食習慣，用心去向丈夫學做維族菜。
「我記得馬麗婭向我學作的第一個維族食物就是手抓羊肉飯，她很聰明，不僅一學就會，而且作得比我們本族的女人作得還要細緻、好吃；她還會做拉麵，這活兒是一些新疆鄉下女人都不會做的；還有那繖子，新疆女人常是三個女人都做不好，她卻一個人就能做。」吾甫．阿吉在談到馬麗婭，滿口就是個「好」字。
「我這人就是這性格，要嘛不做，要做就要盡心做好，不讓人有批評不是的餘地！」
對待婚姻的態度也是如此，為了不讓吾甫．阿吉家鄉人說她的不是，馬麗婭不論在與丈夫相處和管教孩子，都比任何維族女人都要來得用心；甚至還愛烏及烏的對丈夫家鄉人也都有所愛護照顧，像她不僅在所經營的餐廳內，以高過其它外地工一倍的價格來顧請丈夫的鄉親，並且計畫不計贏虧的再開上兩家，以便鞤助更多想來上海賺錢改善家庭環境的鄉親。
現在的馬麗婭雖然在外表上，還是依然像個地地道道的上海女人，但是在內裡，她卻有她十分「維吾爾」的地方，譬如說她會在聽到有人說維吾爾人不好時，會生氣的要人伸開手掌，好好瞧瞧五指各有長短，所以不論維人或漢人，都會如指頭般各有短長；她會嚴格的管制女兒們不許跟漢族男同學來往，要談對像僅能找伊斯蘭教徒，只因為在維族人的老觀念中認為，女人若嫁給了異教徒，就會隨著丈夫改了宗教信仰----
當然，這不許女兒嫁漢家郎的原因，也有做母親心疼女兒的情感因素在內。
「因為我自己是過來人，深深體會和不同種族、信仰的人結婚真的是太辛苦了，我自己一路走來，有好幾次覺得走得又累、又委曲時，忍不住會有點兒埋怨自己的父母，當初如果能反對的再激烈些，或自己能不那麼的任性不聽話，一定非吾甫．阿吉不嫁，就可以不受這些苦了！」
但當我在以半開玩笑的口吻問吾甫．阿吉說：「根據你們伊斯蘭教的教規，男人是可以娶三個老婆的，你會不會覺得只有馬麗婭這個老婆太少了呢？」
吾甫．阿吉回答我說：「我們國家的法律不允許娶這麼多老婆的，而且我有馬麗婭這個老婆已經很心滿意足了！」

－摘自麥田出版社郜瑩著作「愛上大廚」