許多朋友翻看我厚厚一大疊，這些年來旅行少數民族地區，所拍攝的照片時，都會以略帶婉惜的口吻說:「如果當時妳能帶個攝影機去就好了，便可以留下更多精采、完整的影象記錄。」

甚至有些朋友會建議我去拜一些名家學習攝影，認為如果我所拍攝的照片，能更具職業水準，再配以文字的話，將會收綠葉紅花之效。

但是真正有能「抓得住」當下「心」紀錄，不僅不會隨時光而褪色，並且隨時隨地都可以拿出來欣賞回味的相機嗎？

今天要跟你分享一個，能抓住那剎那美好即永恆「心」相機的故事－

在奔走於中國大陸少數民族地區三十餘次以來，我已用壞兩部價格不算便宜的傻瓜相機，在更換相機時，也曾猶豫過，是否該採納眾議，更換部功能、機件皆屬「大師」級們所使用的高級相機；和增添部廣告上所誇稱「輕薄短小」型的攝影機？但最後，卻還是選擇那種功能簡單，價位中上的「傻瓜」。

之所以會獨鍾它們的原因，一方面是有自知之明，在面對機器時，自己就會不由自主的「變傻」；也心知肚明，以自己能有得倚靠就不肯莊敬自強的疏懶的個性，絕無可能會以懸樑刺股之精神，去拜師學藝；更何況即便是學得了好技巧，也需有齊整的攝影器材，才能有所發揮。

這對於經常要負重跋山涉水於山路野地，並且無專車可乘，皆需與當地庶民擠搭公共交通工具，曾多次在不堪重負下，幾乎都想拋棄所有身外之物的我而言，自然連想都不願想再於行囊中增添任何重量；更何況自認為是一個「文字工作者」，照片在心中只被視作是一種輔助記錄的工具而已，所以對它的要求也就僅止於「能看得清楚」罷了，當然如能在瞎貓碰到死老鼠的情況之下，偶得佳作，也是會為之雀躍不已。

但真正讓我不願去更換先進攝影器材的原因，是由於在一次次的旅行中讓我體悟到，再好的攝影器材與技術，也有它無法抓住之處。

因為，有那部相機與攝影機，能拍下在寒冽的冬夜，當昆明好友道瓊，顫抖著身子，為我溫柔掖被時，我心中的悸動？在乘豬槽船浮於藍寶石般的瀘沽湖湖面，微風來拂，聽搖槳的摩梭母女，悠悠盪盪的漁歌時，那種人與舟一，舟與水一，水與天一，萬物宇宙涵合為一，與同舟的王，眼神在無聲交會時，那份剎那間的悠然同心？那被羌族老大姐，用粗礪生繭的大手，牽引過滾滾岷江時，那種全然可將生命放心依托的安全感，又如何能藉著一張照片記錄下來？

那在中緬邊界小鎮盈江，與景頗姑娘阿英，把臂言歡，放懷高歌，兩心相照的豪情蜜意；那在瀾滄江邊，獨對冉冉上昇孔明燈時，滄然淚下的寂寞心境；問命於洱海觀音祠，在展讀籤文時，不得不嘆服天命難違的慨然，又怎能僅靠一卷影帶，就能貼切的記錄當下的那無以言表的情懷？

還有那在立身四壁松杉，常年積雪不化的玉龍雪峰，由寶塔似的樹梢俯視著，被納西情侶選作「情死」之地，圓形的牧場上長滿細柔尤殊芳草的雲衫坪時，心中悠然自生無語可比喻形容的肅然；在山間撫摸著那刺劃在彝族老婦瘦骨如材手臂上，象徵著夫家所屬「物品」的黔記時，泫然欲泣的悲憐；被布朗族人陌生小兒，用胖胖幼臂，勾著我的頸項，以清澈如天使之眼癡然凝望時，那份被純稚之心全心信愛的感動；那愛尼小姑娘執手依依相送，一程復一程的戀戀，又如何能靠一摁相機快門，就能抓得住那份泊泊流動，相知相惜的情愫呢?

好像唯有心，才能作為最好的攝影師與攝相器材吧！

但是有多少人能體會到這一點呢？又有多少人能瞭解到，當我們在忙於擺弄那些記錄影像的高科技尖端攝相器材時，是否也就無暇去開啟這個，不需假以外求，最經久耐用，真正能「抓得住」當下「心」的相機呢？