佛教有信仰式和學術性的佛教研究。信仰式的佛教研究，是在佛教的經典中尋找宗教超自然的力量和依據；學術性的佛教研究，是在尋找歷史上的佛陀和他的思想的傳承與變化。為什麼這兩者是對立的，而不是並存的？這中間有沒有可以調和的地方？

既然哲學可以作為實踐的目標，為什麼學術性的佛教研究不能成為信仰的目標？如同黑格爾、史賓諾沙的思想都可以成為實踐的哲學，何以佛教不能建立一個在學術基礎上的實踐的哲學？

如果佛法再與宇宙的永續發展相結合，它就有科學性、有生命性、有文學性、有可實踐性，這豈不是十分完美？

（轉載自蕭雄淋著，宗教的探索，頁236~237，未來書城股份有限公司，2003年12月。）