《般若心經》說，透過五蘊觀照的空觀，因而可以渡一切苦厄。其實透過空觀所渡的苦厄，只是一部分而已。因為人類的痛苦，除了精神之外，還有肉體的。透過諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃的空性觀，只能在恐懼上、在生死的達觀上得到解脫，並不能讓肉體的痛苦得到解脫。人類疾病的痛苦還是要依靠醫藥，人類的飢餓還是要依靠糧食，人類的寒冷還是要依賴衣服、科技等有形的物質。

因此佛法如果不能透過真空妙有的理論而妙轉法輪，改變人類的外在存在環境，成就積極的菩薩行，那麼佛法的作用是相當有限，也是相當消極的。

當佛法的般若智，是分佈在哲學、科學、宗教、社會等俗世實用的八萬四千法門的知識；當佛法的菩薩行，是政治、法律、社會、工程、交通、科技等各行各業的成就，佛法才能夠真正地發揚光大，成為人生的全部，而不只是人生的一部分。

（轉載自蕭雄淋著，宗教的探索，頁235~236，未來書城股份有限公司，2003年12月。）