佛法的三法印，一是「諸行無常」----即在時間上一切事物都是受到因緣而生，因緣而滅的法則的支配，並無永恆不變的事物。二是「諸法無我」----我是獨立的存在體，「諸法無我」是指一切事物都是因緣和合的假相，並無獨立存在的性質。例如國家是由土地、人民和主權所形成，而國家在空間上是一種因緣的聚合，是土地、人民、主權所聚合而成，本身並不是最終的元素。三是「寂靜涅槃」----指所有的宇宙現象，最後的歸宿是寂靜和平等的。例如無風不起浪，浪是因風而起，水本身的性質是平靜的。

這三法印最終是空性，然而這種空性的哲學，其實可以用物理學來加以統攝。

在佛法上的理論，大部分是無須用佛學的名詞。真理不應該是透過某一種門派的名詞去詮釋，也不依附在任何學派的理論上，而只存在於真理本身。宗教的派別只是作為真理的引證注釋而已，而不是真理的本身，因為宗教本身，也只是真理的追求者。

理解宇宙現象不是透過宗教的文字，而是將宗教的架構和文字，當作是一種理解真理的工具而已。對宇宙現象的詮釋，例如三法印、空性等，當作如是觀。

（轉載自蕭雄淋著，宗教的探索，頁41，未來書城股份有限公司，2003年12月。）