成崑與陳友諒聯手玩弄張三丰與張無忌
《倚天屠龍記》第十回版本回較〈下篇〉
「少林」與「武當」是兩大武功金字招牌，但這兩大門派有沒有可能做個「武功學術研討會」，來個武術大交流呢？一版的第十回有段長達36開舊版本二十三頁的內容，講的是少林武當如何「交換武功」，但在二版改版時，金庸像「火燒連營」，二十幾頁內容全被燒得片甲不留，一字不存。《倚天》的版本迷們鐵定要來看看這段失落的精彩內容。
故事先從張翠山之死說起，張無忌回武當山，見到張翠山自刎，殷素素告訴張無忌這裡許許多多人一齊上山逼死你爹爹，張無忌一對小眼由左而右橫掃，一版的目光中充滿了威嚴與怨毒，每個人和他凜然生威的目光一觸，心中都忍不住一震。
二版把張無忌「威嚴與怨毒」的眼光刪了。
而後，殷素素冷冰冰地告訴張無忌：「你別心急報仇，要慢慢的等著，慢慢的等著，只是一個人也別放過」，一版張無忌道：「是，媽媽，我要慢慢的等著，一個人也不放過」。
這就是一版堅忍而火爆的張無忌，二版則配合張無忌仁善的新形象，將張無忌的回答改為：「媽！我不要報仇，我要爹爹活轉來」。
接著殷素素自殺，一版張無忌從母親身上拔出血淋淋的匕首，從廳左慢慢走到廳右，將廳上三百餘人的面貌長相，一一記在心裡，腦中想著母親說的：「要慢慢的等著，只是一個人也別放過」，廳上高手被張無忌滿腔怨毒的一瞪，人人不禁發毛。
二版改為張無忌撲在母親身上，大叫「媽媽，媽媽！」，悲痛之下，並不哭泣，還瞪視著空聞大師，問：「你為甚麼殺死我媽媽？」
張殷雙死，一版殷梨亭問也在山上的紀曉芙亦是來為難他五哥的嗎？紀曉芙說：「家師有命，想請張師兄示知謝遜的下落」，張無忌忽然接口道：「我媽已跟那個老和尚說了，你問他去便是。他若是不肯說，你們跟他為難吧」，他雖在悲痛之中，仍是懂得母親那一招「嫁禍江東」之計的用意。
這段二版完全刪除了。
而後，紀曉芙等峨嵋派一行也要下武當山了，一版張無忌大聲道：「你們快走，我要哭了。等仇人走乾淨了，我才哭」，這句二版刪除。後來峨嵋等諸派下山，張無忌瞬間暈厥，一版張三丰說張無忌：「此兒剛強如斯，又是至情至性的人」，這句讚語二版刪了。
接下來，張三丰得知張無忌中了玄冥神掌，與俞蓮舟等弟子接力為張無忌驅寒毒，但三十六日後，俞蓮舟發現不管自己如何催動內力，張無忌的寒毒一絲也吸不出來。又過了五日五夜，張無忌向張三丰說他手腳都暖了，但頭頂、心口、小腹卻越來越冷，張三丰安慰他，說他傷好了，一版的張無忌則說「太師父和伯父叔叔們救了無忌的性命，還求教無忌武功，將來好替我爹爹媽媽報仇」。眾人見他小小年紀，居然這般懂事，無不心酸。張無忌的這段話二版也刪了。
而為什麼寒毒會侵入張無忌的頂門、心口和丹田呢？一版俞蓮舟認為是張無忌運內力與之相抗，因為用得不當，陰毒和他內力糾結膠固，再也吸拔不出。張三丰本不信張無忌會有多大內力，但俞蓮舟說起張無忌曾用「神龍擺尾」將一名巫山幫弟子擊成重傷之事，張三丰一拍大腿，說：「是了。原來他是學了金毛獅王謝遜的奇門武功。倘若他內功是翠山所授，咱們的純陽無極功和他的內力水乳交融，相輔相成，自是見效更快。可是謝遜所學，卻是什麼武功呢？」，於是張三丰要張無忌打他三掌，張無忌先打了「降龍十八掌」的「見龍在田」與「神龍擺尾」兩掌，張三丰大讚，後來張無忌又打了一招「亢龍有悔」，卻不若前兩掌，張三丰認為張無忌沒學會，張無忌說：「不是的，是我義父沒學會，他說降龍十八掌是天下武功最厲害的本事之一，可惜他只學會了一點兒，這招『亢龍有悔』，義父說他也不十分明白其中的精奧之處，可是要我先學著，將來慢慢的想，說不定自己會想明白」。
張無忌本要張三丰傳他「降龍十八掌」，但張三丰說：「我不會，自從郭靖郭大俠在襄陽殉國，降龍十八掌已經失傳」。張三丰又聽張無忌背誦謝遜所授不計其數的口訣拳經，張三丰越聽越奇，心想金毛獅王之學，真是淵博到了極處。
這一來，張三丰確定張無忌是因內功雜而不精，才和玄冥神掌所蓄寒毒膠纏固結，已是無法吸出體外，因而確定張無忌須學「九陽真經」方能救治。
這一大段約四頁內容，二版悉數刪除，至於為何寒毒侵入張無忌頂門、心口和丹田，二版也不做解釋了，給了讀者一樁未解之謎。
而後，為了讓張無忌學習少林無色禪師所傳「九陽真經」，以補張三丰所記「九陽真經」之不足，張三丰捧著自己的獨門秘訣，上少林準備交換「九陽真經」。上少林寺後，空聞起先推託，說擔不起日後江湖上說「武當派固然祖述少林，但少林卻也從張真人手上得到了好處」，因而決定不換，一版的張無忌還說：「太師祖便是說動了他們，以九陽神功教我，我也決計不學。我決不向逼死我父母的仇人求憐乞命」。
接下來，一版的故事忽然有了轉折，二版中「失落的23頁內容」，由這裡開始。
張三丰與張無忌師祖徒孫二人被空聞婉拒，正準備下少林寺時，巫山幫梅石堅恰於此時上少林，梅石堅因愛子被謝遜所殺，要來詢問空聞大師謝遜所在，空智大師告訴梅石堅，當今知道謝遜下落的，只有張翠山之子張無忌。
張無忌聽到空智說起父親的名字，當下挺身而出，說道：「梅幫主，你好不要臉」，接著說起梅石堅手下賀老三假扮丐幫幫眾，要擒他之事。
梅石堅聞言滿臉通紅，一掌往張無忌臉上打去，張無忌舉手一格，梅石堅接連退了三步。原來這是因為張三丰站在張無忌後方，以「隔體傳功」之法接了梅石堅一掌，少林三大神僧見了張三丰武功均自愧不如。
梅石堅出醜後，打算一掌斃了張無忌，所出掌力大到連空聞、空智等高手，均感胸口有一股閉塞鬱悶之感。張三丰又使出以柔克剛、以靜制動、以簡禦繁的「太極功」，將一股修為近百年的渾厚內力，傳進張無忌體內。
張無忌見梅石堅來招厲害，擊出一招降龍十八掌的「見龍在田」，雙掌一交，梅石堅撞塌了立雪亭一角，跌在四五丈高的大松樹頂上。張無忌隨後拾起一粒石子，向大樹彈出，松樹枝幹連著梅石堅掉了下來。眾人大出意料，想不到張無忌一粒石子，竟足以擊斷一根粗大的樹枝。
梅石堅落下時，本想使「鯉魚翻身」，以免出醜，但張無忌伸左掌在梅石堅背上一拍，梅石堅覺得暖融融說不出的受用，可是半點力道也使不出來，只有直挺挺的摔了一交，這才爬起，而後匆匆下山而去。
張無忌使的對掌擲身、彈石斷樹、托背消力，全是張三丰借張無忌之手而行，空聞、空智大為駭異：「武林中傳言這邋遢道人神功無敵，今日一見，他真實的本領只有更在傳聞之上」，又想：「我便是再練五十歲，也決不能練到他這般的境地」。空聞問張三丰「隔體傳功」是否得自《九陽真經》，張三丰說這是他自創的「太極功」，有一套拳術叫「太極拳十三式」，若空聞願救張無忌，他願意將「太極拳十三式」及「九陽真經」的心得與少林高僧一同探討。
空聞望向空智，空智同意將「九陽真經」的修練秘訣傳給張無忌，但要張無忌不得轉授他人，也不得以之對付少林弟子。張無忌本還猶疑，若學九陽神功不能對付少林弟子，他要如何報父母大仇？但張三丰告訴他，報仇何必非用少林九陽神功不可？張無忌這才起誓學習。
書中此時說，張無忌本叫謝無忌，張翠山夫妻死後，俞蓮舟要他復姓歸宗，以免張門斷了香烟，這才改為張無忌。
張無忌立誓後，張三丰就在立雪亭寫下「太極拳十三式」及「武當九陽功」。空聞則帶張無忌進了一間禪房，而後袍袖展動，拂了張無忌的睡穴。但張無忌因跟隨謝遜學武，身上穴位常自移動，原本空聞要他睡四個時辰，但他一刻鐘便醒了。
張無忌聽空聞、空智說話，空聞說張三丰寫給少林寺的武功當不會假，但他們卻擔心會碰圓真的釘子，空智要空聞以掌門方丈的身份下法旨給圓真，命他將少林九陽功傳給張無忌，空聞允可。
原來少林僧俗弟子均認覺遠是本派棄徒，不屑學他傳下來的功夫。無色當年自覺遠處學得「九陽真經」後，一線單傳於空見，再傳諸圓真。寺中只有圓真會此少林九陽功，但圓真生性極為孤僻，終年閉關不出，每年寺中考較武功之日，圓真總是生病，臥病不起，因而沒人知道他功夫到底如何。
空聞下法旨後，圓真只允隔帳傳授。於是一名小沙彌帶張無忌到一間空室之內，室中除一個蒲團之外，四壁蕭然，張無忌只聽一聲音說：「你坐下了！聽我述說少林九陽功的奧秘。我只說一遍，能記得多少，全憑你的造化。本寺方丈命我傳功，我傳便傳了，你能否領會，我可管不著」。
原來聲音是隔著一堵牆傳來，聲音卻十分清晰明白，張無忌忍不住暗自驚異：「這人果是內力驚人」。圓真由第一式「韋馱獻杵」、第二式「橫擔降魔杵」、第三式「掌托天門」、第四式「摘星換斗」、第五式「倒曳九牛尾」、第六式「出爪亮翅」到第十二式「掉尾搖頭」一一說完。
張無忌過耳不忘，將十二招盡數記住。帶張無忌至空室的小沙彌則因在門外偷聽，被圓真以「金剛傳唱」傷得躺在地下手足抽動。
圓真見張無忌聰明，願打通他的奇經八脈，讓張無忌練九陽神功進境快上數倍，而後，兩隻手掌穿壁而過，張無忌聽圓真之命，與圓真雙掌相交。圓真手上有條暖烘烘的熱線游走入張無忌的全身經脈，逢到關竅，便即破關而過，張無忌覺得周身火滾，恨不得將全身衣服全都扯去。
打通奇經八脈後，張無忌要叩謝圓真，牆壁孔又伸進一隻手掌，向自己一揮，張無忌不由自主飄身出了室門，原來圓真竟是不受他的叩謝。
張無忌回到立雪亭，見張三丰已寫了三十多張玉版紙，他告訴張三丰，寺中禪師已將少林九陽功十二式傳給他。而後，空聞、空智、空性三僧又來到亭中，還跟著一個二十五六歲的青年，青年穿著一件藍布長衫，當是寺中俗家弟子。
張三丰見這人身形瘦削，顴骨高聳，臂長腿短，一對眸子晶光燦然，顯得極是精明能幹。張三丰將「太極十三式」及「武當九陽功」的精要交給空聞，空聞則交給身後青年，待張三丰與張無忌要下山，那青年忽然說：「師伯，張真人所寫的武學，未出少林範圍，師父都教我學過的」。
空智看過張三丰所寫武學，亦告訴空聞：「果然便是我少林派的武功」。
張三丰又驚又恐，自知其武功別出心裁，少林派如何知道？空智將玉版遞給張三丰，說：「武當派武學源出少林，原來並沒經過什麼變化」，張三丰已知其意：「你少林派怕的是從我手上學到武當心法，江湖上除傳出去不雅，是以硬說這些武功早就知曉」。
空智隨後向那青年道：「友諒，我傳你的太極十三式，以及九陽功的訣要，你背給張真人聽聽，且瞧有什麼不同？」，那青年一路背下來，竟無一字一句錯漏。張三丰問那青年姓名，那青年道：「晚輩姓陳，名友諒」，張三丰正色道：「陳兄弟，以你才智，他日無事不可成，但盼不可誤入歧途才好。老道贈你八個字：『誠以待人，謙以律己』」。
陳友諒和張三丰冷電般的目光一觸，不禁機伶伶的打個冷戰，心想：「你上了我的當，便老羞成怒了」，冷冷的道：「多謝張真人指點，但晚輩是少林弟子，自有師伯、師父和師叔教誨」，張三丰笑道：「不錯，算是老道越俎代庖，多口的不是了」。見空智將紙箋遞來，張三丰將內勁從紙箋上傳了過去，空智往後便倒，陳友諒伸手相扶，也摔跌在地。
張三丰微笑道：「這便是太極十三式的功夫，原來賢師徒雖然熟極而流，卻無暇修習。告辭了！」，而後運功將數十張玉版箋一齊捏成極細的碎片，滿亭中紙屑飛舞，有如大雪漫天而下。
張三丰與張無忌下山後，張無忌在客店中依圓真所傳口訣修習少林九陽功。一路行來，張無忌臉色日漸紅潤，張三丰暗想張無忌已得武當和少林兩派九陽功真傳，兩派神功互相補足，威力大增，當可化解體內所中玄冥神掌的陰毒。但到了漢水船上，張無忌忽然大叫：「太師父，我，我」，只見他臉上燒得炭火般紅，炙紅之中，卻又透出隱隱青氣。張無忌又道：「我……我難過得緊……抵不住……抵不住了」，張三丰左手拉他手腕，右手抵在他背心「靈台穴」上，不料一股內力傳過去，立時走通他的奇經八脈，張無忌大叫一聲，暈死過去。張三丰方知他奇經八脈已通，心想：「他身中極厲害的寒毒，這奇經八脈如何通得？八脈一通，寒毒散入五臟六腑，那是再也不能化解了」，不禁方寸無主，心神大亂。
船到中流，張無忌暈後醒轉，告知是圓真打通了他的奇經八脈，張三丰道：「若要打通奇經八脈，難道我便不會？這圓真到底是好心還是歹意？」，張無忌又說圓真不知他的門派姓名，張三丰道：「那麼他自耗數年功力，助你打通奇經八脈，倒確是一番好心了」。
張三丰又問少林九陽功的口訣，以查問傳功之人的真偽，張無忌背了一次，而後見張三丰聲音顫抖，淚光瀅瀅，知道自己已是命在旦夕，於是告訴張三丰，他想回武當山見俞三伯，因為：「孩兒反正是活不成了。我要將這十二式神功說給俞三伯聽，盼他融會武當少林兩神功，治好手足殘疾，孩兒應了誓言，和爹爹一般自刎身亡，也好稍贖媽媽的錯失」。
張三丰大吃一驚，萬想不到張無忌小小年紀，竟是如此工於心計，於是告訴他，須信守對少林神僧的承諾。原來張無忌自幼在父母及義父三人薰陶下長大，殷素素和謝遜都算不得是正人君子，張翠山也是個風流倜儻的人物，在那荒島之上，也不跟兒子講論什麼仁義道德，至今武林中生死一諾的朗朗風骨，卻是近年來受張三丰的親炙，方始領會。
這「失落的23頁內容」在二版完全消失，金庸想來是考慮多多，首先，一版的少林神僧們，個個活像詐騙集團，尤其是空智大師，根本是吃人不吐骨頭的妖僧，整個少林寺根本就是邪教大本營，而既有污衊少林之嫌，二版刪除此段，可免生爭議；其二，張三丰在一版書中，以此段中最有其大顯身手之處，但一顯身手，難免就會被讀者拿來與《射鵰》的天下五絕、《神鵰》的獨孤求敗等等絕頂高手一起品頭論足，較其武功高下，而刪除此段，張三丰在全書中絕少顯露武功，便會成為「神龍見首不見尾」，無法測量其高度的高手，反而顯得張三丰武功深不可測；其三，當然就是要去除掉謝遜對張無忌的影響力，在之後的情節中，金庸決定讓張無忌當溫文的老實人，因此，原本設計由謝遜傳承給張無忌的剛猛武功與機詐性格，全都得盡數刪改。
由這段情節中亦可推知，金庸在《倚天》的初創意中，是有意把陳友諒打造成反派第一高手的，因此讓他得到張三丰真傳「太極十三式」與「武當九陽功」。
在《神鵰》中，金庸因史載蒙古大汗蒙哥中飛石而亡，因而杜撰出楊過以飛石殺死蒙哥的故事，據此加以類推揣測，金庸有可能在初創意中，是要把陳友亮描述成與朱元璋爭天下的魔頭，而朱元璋與張無忌的關係，有可能會被金庸改成是呂文煥與郭靖的關係，也就是降低史實人物朱元璋的丰采，由張無忌來幫朱元璋打天下，而根據史料，陳友諒是在鄱陽湖之戰中，中流矢而亡，那麼，照楊過殺蒙哥的寫法，金庸的初創意中，也許是要讓張無忌來射出這枝流矢，以助朱元璋一統南方漢人勢力。而後徐達北伐，元順帝北走，朱元璋才進而一統先下。
至於金庸的初創意是否真的如此？隨著這「失落的23頁內容」在二版消失，一切的答案也就只有「天知道」，隨讀者恣意猜想了。
【王二指閒話】
金庸作品中的大俠，除了《笑傲》的令狐沖、《俠客行》的石破天與《連城訣》的狄雲，可以專心操持江湖事務外，大多數的主角都間同時肩負武林重責與民族大任。
「漢胡爭霸四部曲」的喬峰、郭靖、楊過與張無忌必須對抗北方民族的大遼金、大金與蒙古，「滿漢系列」的袁承志、韋小寶與陳家洛則必須周旋在滿漢的民族衝突中。這些將民族與江湖一肩挑的大俠，他們的對手也往往是異族與反派的結合，如《射鵰》的歐陽鋒投靠完顏洪烈、《神鵰》的金輪國師是忽必烈帳下國師、《倚天》的成崑與汝陽王亦是一丘之貉。
金庸的創作技巧，在涉及俠士的國家責任時，一律安排成對抗異族的英雄，而且全都在對抗入侵的異族，這就是金庸的高明之處，他完全避開了「內戰」的歷史背景，他筆下的俠士沒有生在內戰時代的，也就是完全沒有在「內戰」中選邊站的問題。
中國四大小說中，《三國演義》與《水滸傳》都牽涉內戰，然而，既是小說，必然要有主角方，配角方與敵對方。羅貫中選擇「尊劉抑曹」，然而，「中國人打中國人」的故事，不論把諸葛亮描寫得多麼神機妙算而鞠躬盡瘁，總是還有崇敬曹操或孫權的讀者，不斷為曹魏或孫吳不平，企圖幫曹魏或孫吳翻案平反，扭轉被羅貫中醜化的形象；《水滸傳》也是如此，一百單八條好漢在梁山水泊聚義，接受招安後，旋即被宋庭指派成征方臘的大軍，而對於割地自立的方臘，宋江打的仍是「內戰」，因此，對於部份的現代讀者而言，宋江乃是封建朝廷的爪牙，大宋皇家的走狗，以撲滅革命勢力為己任，部份讀者難免又要為此痛斥宋江而力捧方臘。
金庸巧妙的迴避了有可能造成讀者爭議的「內戰」話題， 而第十回這段空智與其徒弟陳友諒沆瀣一氣，聯手戲弄張三丰，陳友諒並因此擁有全套張三丰真傳武功的情節，對整部《倚天》的發展走勢顯然是不利的，因為元末的「驅逐韃虜」之戰，在史上有確實有「漢蒙」及「內戰」兩種戰爭，在蒙古王廷勢力萎靡之時，群雄逐鹿，蒙古軍固然摧枯拉朽，但漢人方面，朱元璋、陳友諒、方國珍、張士誠等等亦是一片混戰的局面。金庸若在《倚天》書中加重陳友諒的角色份量，則明教的抗擊汝陽王等蒙古朝廷的事蹟勢必被削弱，而朱元璋與陳友諒廝殺的「內戰」情節必然被膨漲，這對《倚天》整體故事結構的影響顯然並不討喜。
當然，第十回這一長段被「火燒連營」全部刪得乾乾淨淨，主要還是要圓融張無忌性格的前後一致，但以金庸的個人閱歷而言，在他經歷過「對日戰爭」與「國共內戰」後，應該清楚讀者可以同理俠士們當「守土有責」，對抗異族的英雄，卻較不能接受俠士是「中國人打中國人」的內戰高手，因此，金庸在一版書中的後來情節就不再對陳友諒多所著墨，二版更是大幅刪掉第十回此段陳友諒的情節，這對《倚天》全書的民族格調是有加分效果的。
第十回還有一些修改（下）：
1. 張無忌為張三丰救回後，殷素素與愛子重逢，二版殷素素問張無忌：「孩兒，你沒說你義父的下落麼？」，此話顯不出殷素素愛子之情，新三版改為殷素素問：「孩兒，他們打了你嗎？你吃了苦嗎？」
2. 張無忌問殷素素是誰逼死爹爹？二版殷素素說：「這裡許許多多人，一齊上山來逼死了你爹爹」，新三版加了句：「只因你爹爹不肯說出義父的所在」。
3. 殷素素告訴張無忌，要把謝遜的下落說給大家聽，二版張無忌急道：「不，不能！」，新三版又加說：「他們要去害死義父的。讓他們打死我好了，爹爹不說，我也決計不說」。
4. 殷素素以模糊空話騙空聞大師，夾纏不清地說明謝遜的所在後，二版殷素素說：「就是在那兒」，新三版殷素素加說：「屠龍寶刀也在那兒」，這句加得頗為有力，因為眾人真的要的只是屠龍刀，而非謝遜。
5. 殷素素自殺後，二版張無忌質問空聞大師：「是你殺死我媽媽的，是不是？你為甚麼殺死我媽媽？」，新三版改成：「是你殺死我媽媽的，是不是？你為甚麼逼死我爹爹，殺死我媽媽？」
6. 一版張無忌被蒙古武士點了啞穴，但因跟謝遜學過奇特武功，不到一頓飯時間，體內真氣轉動，便不知不覺衝開被點的穴道，見到張翠山自刎，大叫：「爹爹」，二版將童年張無忌的武功大幅削弱，謝遜對張無忌幾無武功傳承，二版的這段改為張無忌被按住嘴巴，見到張翠山自刎，掙扎而大叫出聲。
7. 一版張翠山夫妻自殺後，紀曉芙對張無忌說：「好孩子，殷六叔定會好好照顧你」，她話中之意，是說將來我和殷利亨定會當你親生孩兒一般，只是這句不便出口。由此可知一版情節進行至此時，金庸還沒構思紀曉芙與楊逍的戀情，二版改為紀曉芙說：「好孩子，我們……我們大家都會好好照顧你」。
8. 一版張三丰見「玄冥神掌」，說：「我只道三十年前百損頭陀一死，這陰毒無比的玄冥神掌已然失傳」，二版將「百損頭陀」改為「百損道人」。此外，一版張三丰說：「這碧綠色的掌印，是玄冥神掌唯一的標記」，二版刪了此話。
9. 張無忌中玄冥神掌後，張三丰以「純陽無極功」為張無忌吸取張無忌的陰寒毒氣，一版說俞蓮舟等一旁隨侍，知道這種以內功療傷的行功，極是危險，稍有運用不當，不但被治者立受大害，而施功之人，也蒙走火入魔之災，俞蓮舟三人均想：「師父功力之純，當世自無其匹，但他老人家究已百歲高齡，氣血就衰，可別禍不單行，再出岔子」。二版把這些俞蓮舟等弟子懷疑張三丰功力的說法全刪了。
10. 武當派為張三丰賀壽之宮，一版是「玉虛宮」，二版改為「紫霄宮」。