星期二跟你分享的，講述有關一個活佛與他前世情人輪迴轉世的小說「只要能再見到你」，引起一些朋友的回應，有人說：「愛，需要如此執著辛苦嗎？」也有人說：「覺得這篇小說，敲中了他內心深處某段『回憶當時已惘然』的悵恨情感。」

這些不同的反應，恰好是反映了每個人不同的愛情觀；而且有趣的是，與年紀和在情事上經歷的多寡也有關。

經常我們很容易看得破人生（尤其是女性朋友），但往往參不透和過不了的是「情關」。

今天我們不談愛情，來說說藏傳佛教中「輪迴轉世」之說吧！

一些藏學專家學者認為，「輪迴轉世」為藏傳佛教為解決宗教領袖繼承的問題，而取佛教靈魂轉世、生死輪迴之說所設立的一種傳承制度，這制度開始於十三世紀的葛舉派葛瑪巴支系。

在格魯派興起後，由於嚴禁僧人娶妻，因此也就採用此制度來解決宗教領袖的傳承問題，而最早開始於達賴喇嘛三世的索南嘉措。

轉世者被尊稱為「活佛」，在活佛圓寂後，寺院裡主事的大喇嘛們，便會通過占卜、降神等儀式，去尋覓在活佛圓寂時所同時出生的嬰兒，從中來選定一個「靈童」作為活佛的轉世身，並迎進寺中繼承其宗教領袖地位。

清乾隆五十七年間，規定用「金瓶掣簽」方式，來確定在理藩院註冊的大活佛的轉世；其他大小寺廟稍具聲望的喇嘛，則可自行尋覓「靈童」作為轉世，這也是現今出現有不少的大小活佛的原因。