有大陸演員到香港發展, 在自己的新浪博客裡貼上照片, 配上心情寫照. 他沒有挑銅
鑼灣旺角中環等購物區, 而是從長州島北帝廟漁村吊腳樓等具文化特色地方入手,
頗有眼光. 香港大澳的棚屋, 漁村的吊腳樓是值得保留的文化足跡之一. 本想在他
網頁上留言, 並提醒那裡的讀者, 日本京都保留的舊房子成為世界文化遺產之一,
但發現那裡留的東西喜歡玩失蹤, 還是放在遠流安全.
說到日本文化研究, 不得不提毛丹青. 一位20多年前到日本留學, 在日本從細節入
手研究當地文化得到認同, 被聘為神戶國際大學文化教授.http://blog.sina.com.cn/maodanqing.
他只抱着一個北京大學學士學位, 剛到日本那10多年都在賣魚做生意, 憑着自己
對身邊細微事情的觀察分析, 寫出獨特文化見解, 獲得大學教職.
毛丹青善於把經歷過的日本社會底層生活昇華為文化內涵, 例如, 他每天擠地鐵上
下班, 有時被擠到玻璃門上, 五官都扭曲著貼在玻璃上, 和迎面而來的列車玻璃門
上同樣遭遇的另一塊臉孔呼嘯而過, 尷尬,不悅, 演變成令人忍俊不禁的場面. 灰色
的場面昇華為一種幽默, 毛丹青從日本沉悶艱辛的生活中提煉出樂趣.
其實中國人的社會裡面也有這類文化沉澱, 看看那些飽含內容的眼神, 臉色, 腔調
, 奚落, 鬧劇等, 但大學研究人文學科教授們的論文裡除了充斥大量理論, 不見有
對這些瑣碎細節的分析, 而職稱往往以理論深淺作標準. 讓人質疑人文學科的研究
者在拿著納稅人汗水的同時有沒有真正為平民服務.
有朋友在香港某大學教授文化課程, 內容豐富, 有崑劇京劇越劇粵劇等表演, 有大
陸古蹟遊覽, 有畫家作家藝術家現場講演, 卻被學院派斥為光有表面, 學術不夠,
因為文化課很多導師只有碩士學歷.
從這角度看, 毛丹青的成功印證了日本人的價值觀, 尤其是對文化軟件的態度. 只
要能為國民帶來好處, 博士學位那麼重要嗎? 我想, 最要緊的還是拍板那位校長敢
承擔, 敢用人, 還要週圍沒有搞是非搞歧視的人.