《東坡志林‧卷二‧隱逸‧書揚朴事》載：
昔年過洛，見李公簡言：「真宗既東封，訪天下隱者，得杞人楊朴，能詩。及召對，自言不能。上問：『臨行有人作詩送卿否？』朴言：『惟臣妻有一首云：更休落魄酖盃酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭皮。』上大笑，放還山。」余在湖州，坐作詩追赴詔獄，妻子送余出門，皆哭。無以語之，顧語妻曰：「獨不能如楊子雲處士妻作一詩送我乎？」妻子不覺失笑，余乃出。
──【中華書局】2002年9月、頁32
此一故事，後為林則徐《赴戍登程口占示家人‧其二》末二句典出之處，其詩云：
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
──《清代詩文集彙編》國家清史編纂委員會‧文獻叢刊【上海古籍出版社】2011年12月，第五四八冊《雲左山房詩鈔‧卷六》林則徐 撰、頁696
至於三、四句，則是援引子產之語。《左传‧昭公四年》：
鄭子產做丘賦，國人謗之，曰：「其父死於路，己為蠆尾，以令於國，國將若之何？」子寬以告。子產曰：「何害？苟利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟也，民不可逞，度不可改。詩曰：『禮義不愆，何恤於人言？』吾不遷矣。」
──《春秋左傳注(修訂本)》楊伯峻 編著【中華書局】2002年9月、第四冊、頁1254
此二處用典，足見少穆公之襟懷與雅妙高致也。