詹翔霖副教授0955268997
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July 8, 2024
君子應有龍蛇之變而處乎材與不材之間
詹翔霖教授0955268997 在 YLib Blog 發表於 13:13:34
君子應有龍蛇之變而處乎材與不材之間 世間事情無法均一概而論,必須判斷具體情況有準確的判斷。 遇到砍樹的就要懂得收斂鋒芒,遇到殺雁的就要展示才華。人要在清醒時做事,迷茫時讀書,獨處時思考,煩躁時運動,焦慮時行動,得意時淡然,失意時坦然,忙碌時專注,閒暇時蓄力,追根溯源,探尋本源,尋找自我,歸根真我,心靜入定,靜定養慧,慧足則律,是一種卧薪嘗膽的躬身前行,擇日而生,大丈夫能曲能伸,能上能下才是追求生命的真我! 莊子闡述了“木雁之間”和“龍蛇之變”兩個成語所蘊含的處世智慧。 人應審時度勢,學會隱藏才華以保全自己,同時也要明辨事物本質,具體事物具體分析。 人生總有不同階段,應像龍蛇一樣變化應對,把握時機展示才華或隱忍積攢力量,並以道德為指引,順應自然,不為外物所累。 莊子說:君子應有龍蛇之變。 條件不足時,落地為蛇俯身草莽,與縷蟻為伍,住泥濘之穴食骯髒之物,以圖安身。 條件具備時,上天為龍飛騰萬里,能呼風喚雨、吞雲吐霧、普降甘露,盡顯才華。 當蛇時,不因曾經為龍,而沉淪灰心; 為龍后,也不因曾經當蛇,而自卑心虛。 人在低谷時,應做到“潛龍勿用”,在被低 估或者能力不足時,要低下頭、俯下身子努力提升自己,一旦時機來臨,毫不猶豫騰空而起。 《莊子•外篇•山木》: 莊子行於山中,見大木枝葉盛茂,伐木者止其旁而不取也。 問其故,曰:“無所可用。 “莊子曰:”此木以不材得終其天年。 “夫子出於山,舍於故人之家。 故人喜,命豎子殺雁而烹之。 豎子請曰:“其一能鳴,其一不能鳴,請奚殺? “主人曰:”殺不能鳴者。 明日,弟子問於莊子曰:“昨日山中之木,以不材得終其天年,今主人之雁,以不材死; 先生將何處? “莊子笑曰:”周將處乎材與不材之間。

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