任我行原來是武林人聞之色變的「吸星老怪」

《笑傲江湖》第十八回版本回較

    雖然金庸在「金庸看金庸小說」問答中曾述及其創作方式「大架構是事前就規畫好了，細節是邊寫邊想」，但細讀一版便知，有些小說中的重要角色，在小說初創時，彷彿完全不在金庸的寫作計劃中，如《射鵰》的天下五絕，在一版中，一直到第十四回才藉王處一之口首度提到；再如《天龍》的逍遙派天山童姥等人，一版中也是在丁春秋出現後，才忽然從書中蹦出來的高手，天山童姥在一版的原號更還曾是「天仙童姥」。

    一版《笑傲》中也有一樁，那就是魔教教主「任我行」，當故事進行到此回時，「任我行」一角似乎壓根兒未在金庸腦中出現。理由之一是，在前一回，祖千秋才提過「聖姑是黑木崖的三大弟子之一」，所謂「三大弟子」，自然是「東方不敗的三大弟子」，然而，前朝公主，焉能當今朝重臣？因而可知任盈盈之父為前代教主的可能性微乎其微；理由之二是，在此回中，向問天吸人內力，眾人均以為他學自「吸星老怪」，倘使金庸此刻已有魔教前任教主「任我行」的構思，對照起明教的陽頂天與神龍教的洪安通，江湖上不稱魔教掌教者為教主，頂多也只是直呼其名，又怎能稱名動天下的「任教主」為「吸星老怪」呢？由此可知，在金庸的腹稿中，「任我行」此時應連胚胎都還未成形。

    且來看看這回的修改，先看一版到二版的修訂。

    先從令狐冲上少林寺，經方生療傷，方證再以《易筋經》相誘，期盼他轉投少林派說起。

    《易筋經》的來歷，一版與二版有所不同。說起《易筋經》，一版方證道：「慧可二祖所得的『易筋經』，乃梵文所書，經義深奧，得到遺經時達摩老祖已經圓寂，無從請益。二祖心想，達摩老祖面壁九年，在石壁下遺留此經，雖然經文寥寥，必定非同小可。」一版之意，不知是否達摩刻經於石壁，如同《射鵰》王重陽於古墓刻下《九陰真經》一般？

    二版改為方證道：「老祖圓寂之後，二祖在老祖的蒲團之旁見到一卷經文，那便是《易筋經》了。這卷經文義理深奧，二祖苦讀鑽研，不可得解，心想達摩老祖面壁九年，在石壁畔遺留此經，雖然經文寥寥，必定非同小可。」

    二版的《易筋經》確定為「紙本」，或許是要與《天龍》阿朱所偷的紙本梵文《易筋經》一事相扣合。

    為了勸令狐冲加入少林派，方證將岳不群逐令狐冲出門牆的信件平飛前送予令狐冲。

    一版令狐冲雙手接住，只覺得全身一震，不禁駭然：「這位方文大師果然內功深不可測，單是憑藉這薄薄的一封信，居然也能傳過來這等渾厚的內力。幸虧我內力已失，若在往日運力一接，二力激盪，只怕我會給這股力道撞出數步。」

    一版此寫當真其妙末名，原來令狐冲沒有內力，接招功力竟還勝於有內力之時。

    二版已做修訂，改為只說令狐沖雙手接住，只覺得全身一震，不禁駭然：「這位方丈大師果然內功深不可測，單憑這薄薄一封信，居然便能傳過來這等渾厚內力。」

    而後，因拒拜方證為師，令狐冲遂出了少林寺。故事於是接軌到令狐冲與向問天邂逅的一段。

    一版令狐冲在涼亭中見到的向問天是「只見他頦下疏疏朗朗的一叢花白長髮，垂在胸前，手中持着酒杯，眼睛望着遠處黃土大地和青天相接之所，對圍着他的衆人竟是正眼也不瞧上一眼，再看他腰間時，赫然正掛看一柄弧形的長刀。」

    二版為了突顯向問天之勇猛，將「再看他腰間時，赫然正掛看一柄弧形的長刀」，改為「再看他腰間時，卻無彎刀。原來他竟連兵刃也未攜帶。」

    圍攻向問天的人群有正也邪，即魔教與名派人士均有。

    一版的魔教中人「衣衫均是青色」，二版改為「黑色」。此當是因一版的的魔教名為「朝陽神教」，教名一片欣欣向榮，著「青衣」為宜，二版的魔教教名「日月神教」，名意詭異，著「黑衣」最適。

    此外，一版說魔教徒「有男有女，有僧有俗」，二版刪去此說。

    而後，十二魔教好手首先出場圍戰向問天，令狐冲當即出手相助向問天。魔教好手共擊向問天與令狐冲時，泰山派一高手亦挺劍來戰令狐冲。

    一版說此泰山派道人道號桑一，和天門、地絕等道人乃是同輩，只是並非一師所授。

    二版改說那道人道號天乙，和天門、天松等道人乃是同輩。

    天乙道人（一版桑一道人）以一招「七星落長空」來戰令狐冲。一版說這一劍叫做「七星落長空」，乃是泰山派中劍法之精要所在，當年嵩山論劍，泰山派掌門天門道人使出這一招時，嵩山、華山、衡山、恆山四派高手無不歎服。

    這段二版刪了，因此處描寫，不過是要對映出令狐冲能破「七星落長空」的高明。但由此段可知，金庸在一版確實有將「五嶽」擬於「五絕」之意，因此「天下五絕」有「華山論劍」，「五嶽劍派」也有「嵩山論劍」。

    而後，令狐冲即以思過崖石壁上的招式破了「七星落長空」。

　接著，嵩山派又一高手來戰令狐冲，一版中此高手名曰「林厚」，二版改名為「樂厚」。新三版又較二版增寫：「他是嵩山派掌門左冷禪的第五師弟」。

    樂厚（林厚）出掌來擊令狐冲，令狐冲則以「獨孤九劍」相迎。

    一版說那「獨孤九劍」非同小可，令狐冲自從那日夜晚在藥王廟外刺瞎一十五人雙目以來，一劍旣出，從未使過第二招，也從未取過守勢。此刻林厚竟然逼得他出劍自守，足見其掌法之純。

    二版刪了將令狐冲的「獨孤九劍」捧上天去的這段。

    與令狐冲交戰的結果，樂厚為令狐冲長劍所刺，雙掌受傷，一版而後的情節是，便在這時，三名老者各挺兵刄，分從三面向令狐冲圍上，一人使一對精光閃亮的判官筆，一人使一柄厚背薄刄的紫金大刀，另一人卻是空手，雙手戴有一對手套。令狐冲尋思：「師父言道，凡是出戰時戴了手套之人，往往使用鍡毒暗器，遇上了這類人物，務須小心在意。」他未及多想，一對判官筆已分點他左肩和右脅穴道，紫金大刀攔腰橫砍，令狐冲心頭有氣：「我和你素不相識，一上來竟使這等殺手，非將我攔腰斬成兩截不可。」長劍抖動，順着刀面削了下去，跟着反挑出來，那使刀的四指齊斷，一對判官筆卻拋上了天。他忌憚那戴着手套之人發射餵毒暗器，自己於「破器式」的功夫練得未純，若是遇上了千奇百怪的歹毒暗器，卻是應付不來，當卽長劍又向那人右掌的掌心刺去。

    長劍旣出，旣快且準，指向掌心便刺中掌心，可是劍尖微微一滯，竟是刺不進去。令狐冲吃了一驚。那人手掌翻轉，一把抓住了長劍，居然不懼劍鋒之利。令狐冲突然省悟：「他戴的是金絲手套。」用力一掙，卻那裏掙得脫？那人左掌倏出，砰的一聲，擊在令狐冲胸口，打得他身子飛了出去。他背心未曾着地，已有七八人追將過來，齊舉兵刄，要將他斬成肉醬，令狐冲笑道：「妙極！」笑聲未畢，忽覺腰間一緊，一根鐵鍊飛過來捲住了他身子，便如騰雲駕霧般給人拖着凌空而行。

    然而，一代高人令狐冲怎能傷在這幾個無名小卒手下，二版將這段全改了，改為：樂厚倏地欺近身來，遠遠發出一掌，掌力擊在令狐沖胸口，打得他身子飛了出去，長劍跟著脫手。他背心未曾著地，已有七八人追將過來，齊舉兵刃，往他身上砸落。令狐沖笑道：「撿現成便宜嗎？」忽覺腰間一緊，一根鐵鏈飛過來捲住了他身子，便如騰雲駕霧般給人拖著凌空而行。

    救走令狐冲的，自然就是向問天。向問天拉著令狐冲狂奔，後面數十人飛步趕來，一版說，只聽得數十個喉嚨大聲呼叫：「天王老子逃了，天王老子逃了！」

    然而，敵對之人怎能以「天王老子」的美名尊稱向問天呢？二版改為只聽得數十人大聲呼叫：「向問天逃了，向問天逃了！」

    接著，一版大加闡述向問天的性格，說：原來向問天外號叫作「天王老子」，為人最是踞傲，一生和人動手相鬥，打敗仗是有過的，卻從來沒逃過一次，當眞是寧死不屈的性格。憑着他的輕功造詣，若要避開正敎魔敎雙方的追殺，原是易事，只是他不願避難逃遁，為敵所笑，方被困於凉亭之中。此刻為了令狐冲，這才作生平破天荒第一次的轉身而逃，心頭的氣惱已是達於極點。

    他一面疾奔，一面盤算：「倘若只我一人，自當跟這些兔崽子拚個死活，好歹也要殺他幾十個人，出一出心中惡氣。老子自己是死是活，卻管他媽的！只是這少年和我素不相識，居然肯為我賣命，這樣的朋友，天下到那裏找去？為了好朋友而破例逃上一逃，這叫做義氣為重，只好壓一壓自己的脾氣。這些兔崽子陰魂不散，怎生擺脫他們才好？」

    這段二版大幅刪減，只說：向問天腳下疾奔，心頭盤算：「這少年和我素不相識，居然肯為我賣命，這樣的朋友，天下到哪裡找去？這些兔崽子陰魂不散，怎生擺脫他們才好？」

    二版的說法自然較為合理，因為令狐冲遇向問天前，向問天不就是因魔教意欲追殺逮捕，拿他給東方不敗發落，才一路逃到涼亭的嗎？當此之時，他還不認識令狐冲，還不是照逃不誤，怎能說向問天從來不逃？

    更何況大丈夫能屈能伸，向問天行事不拘禮俗，焉能被「戰」與「逃」兩事拘死？「逃」於向問天又有何恥？

    向問天抱著令狐冲一路奔逃，正魔雙方人馬則仍緊追在後。

    逃至深谷前石樑，四名道人挺劍來戰向問天，一版說此四道人是「武當派」的高手。二版可能為了給張三丰留一點面子，或是為了不損令狐冲日後與武當掌門冲虛道長的情誼，將「武當派」改為「峨嵋派」。

    一版還說武當派劍法向來馳名天下，講究以柔克剛，遇强愈强，四柄長劍矢矯飛舞，忽分忽合，劍劍不離向問天的要害，羣豪中有識之士都瞧了出來，向問天舞動鐵鍊時必須雙手齊動，遠不及單手運使的靈便。武當四道的打法乃是以招術求勝，時間一長，向問天定要落敗。

    二版因已將「武當派」改為「峨嵋派」，這段話刪為「四柄長劍矢矯飛舞，忽分忽合」兩句。

    向問天被武當派（二版峨嵋派）圍攻，勢將落敗時，令狐冲決意出手相助。一版令狐冲心想：「武當和少林齊名，向來在江湖上聲名極佳，我助向先生解圍，卻不可傷這道士性命。」

    二版因已將「武當派」改為「峨嵋派」，令狐冲的心思也改為：「聽說峨嵋派向來潔身自好，不理江湖上的閒事，聲名極佳，我助向先生解圍，卻不可傷這道士性命。」

    最後，四名道人有二道墜入深谷，一道則以「內力」攻擊令狐冲。向問天見令狐冲內力不敵武當道人（峨嵋道人），出掌於令狐冲背上，將武當道人（峨嵋道人）的內力導入了地下。

    一版說令狐冲大為驚喜，從未想到內功之中，居然有這樣一門奇特巧妙的功夫，那便等於是外功中的「四兩撥千斤」之法，用極小量內力，將對方的內力導之入地。想那大地承載萬物，不論多大的力道加於其上，都無法動搖其分毫。

    這段二版刪去了。可以想知，《笑傲》的「吸星大法」與《天龍》的「北冥神功」及「化功大法」創意是頗為類似的。新三版為了做出區隔，已將「化功大法」的內容做了修改，改為「以毒廢他人之功」，而「吸星大法」則是承繼「北冥神功」的「吸人內力」之功。

    向問天透過令狐冲吸了道人內力後，那道人叫道：「吸星妖法，吸星妖法！」

    羣豪聽到「吸星妖法」四字，有不少人臉上便卽變色。一版還說，倒是一些年紀輕輕之人並不如何駭怕，看來這些人所以不怕，倒不是膽大，而是根本不知「吸星妖法」有何可怕之處。

    二版刪了這段，因為恐懼是會傳染的，豈有前輩高人慌怕，後輩低人卻渾無知覺之事？

    一版魔敎中那名黃帶長老嘶聲說道：「向右使已和吸……吸星老怪勾結，咱們囘去禀告敎主，再行定奪。」

    由一版此處可證，金庸走筆至此，或許「任我行」還不在其創意思考中。若「任我行」此時已在腹稿成形，魔教中人豈能用此輕蔑稱呼叫喚前任教主？由此刻魔教中人的「吸星老怪」之稱，可知這個「吸星老怪」當更像《天龍》中的「星宿老怪」，金庸只是先埋個伏筆，說有個巨惡之人即將出現，但這人是何方神聖，連金庸都還沒細想出來，更不用說這「吸星老怪」便是任盈盈的老爹任我行了。

    二版因已確定「吸人內力」是任我行的專屬武功，這段改為魔教中那名黃帶長老嘶聲說道：「難道那任…… 任……又出來了？咱們回去稟告教主，再行定奪。」

    接著，一版魔教又有一人道：「向右使，令狐冲，你們和吸星老怪勾結，墮入萬刦不復之境，此後武林朋友對付爾等，更不必考慮手段是否正當。這是你們自作自受，事到臨頭，可別後悔。」

    二版則刪去了「吸星老怪」這個跟「星宿老怪」創意上幾乎完全雷同的外號，這段魔教中人的話改為：「向問天，令狐沖，你們竟使用吸星妖法，墮入萬劫不復之境，此後武林朋友對付你們兩個，更不必計較手段是否正當。這是你們自作自受，事到臨頭，可別後悔。」

    而後，正魔群人紛紛離去，一版向問天對令狐冲低聲說道：「這羣人必定去而復囘。向問天逃一次是逃，逃兩次也是逃，咱們索性便躱上一躱。兄弟，你伏在我背上。」

    二版不再對向問天的「逃」大做文章了，改為向問天對令狐冲低聲說道：「這批狗傢伙必定去而復回。你伏在我背上。」

    接著，向問天揹著令狐冲，在山壁滑下山谷。而後，一版有一大段故事是二版刪去的，這段故事是：

    下了深谷後，向問天放開了手，將耳朶貼在山壁之上傾聽，過了好一會，才微笑道：「死屍們走光了。」令狐冲奇道：「死屍？」向問天道：「不錯，三年之內，這六百七十八人都將成為死屍。哼，天王老子向問天從來只有追人，不給人追，這一次迫得老子破了例，我不將他們一個個都殺了，向問天還顏面何在？正敎魔敎中圍在凉亭外的，一共七百零九人，咱們殺了三十一人，還賸下六百七十八人。」令狐冲道：「六百七十八人？你怎能記得清楚？三年之內，又怎殺得了這許多人？」

    向問天道：「那還不容易？找到了頭子一問，小脚色都問出來了。這六百七十人之中，我現在記得的有五百卅二人，其餘一百多人，總打聽得出。」令狐冲心下駭然：「他在凉亭中似是漫不在乎，卻將眾仇敵認得清清楚楚。此人不但武功過人，機智絕倫，記心之强，也是世所罕有。」說道：「向先生，三年之中殺這許多人，那不是太殘忍了麽？他們七百多人鬥你一個，終究奈何你不得，反而傷折了數十人。你大名播於天下，這當兒早耳傳武林，天王老子的名頭半點也不受損傷。這些人嘛，我看卻也不用理會了。」

    向問天哼的一聲，道：「他七百零九人鬥的不是我一個，而是鬥咱們兩個。若不是你出手相助，這會兒向問天早就給他們斬成了肉醬。此仇不報，何以為人？」他轉頭瞪着令狐冲，道：「你是名門正派的弟子，姓向的卻是旁門妖邪，咱們門道不同。你於我有救命之恩，姓向的不是不知。但若就此要姓向的幹這個，不幹那個，卻是萬萬不能。這六百七十八人，姓向的非殺不可。」

    這段刪去之因，當是因為太誇大向問天的記憶力，使得向問天的超人記性，甚至超過了《倚天》中記下害死父母兇手的小張無忌。

    此回之末，令狐冲與向問天結為兄弟，向問天還告訴令狐冲，他使的吸人內力之法稱為「吸功入地小法」。

    一版令狐冲對向問天笑道：「天王老子向問天從來不逃，從不騙人，今日為了小弟，卻是兩者都破了戒。」向問天嘿嘿一笑，道：「從來不騙人卻是未必，只是像武當派松紋道人這種小脚色，你哥哥可還眞不屑騙他。」他頓了一頓，笑道：「兄弟你可得小心些，說不定那一天哥哥要騙你一騙。」兩人相對大笑。

    二版自是不強調向問天「逃」之一事了，改為令狐沖對向問天笑道：「向問天從不騙人，今日為了小弟，卻破了戒。」向問天嘿嘿一笑，說道：「從不騙人，卻也未必，只像向峨嵋派松紋道人這等小腳色，你哥哥可還真不屑騙他。要騙人，就得揀件大事，騙得驚天動地，天下皆知。」兩人相對大笑。

    一版到二版的修改至此，就像《天龍》的段譽遇上喬峰一樣，令狐冲從此也有了一位來頭頗大的大哥。

    看過一版到二版的修訂，再看二版到新三版的更動。

    且說令狐冲上少林寺後，方證大師予他看過岳不群將他逐出師門的信件，令狐冲因而帶著一股蒼涼之氣下山。

    新三版此處較二版增寫令狐冲的心情，說令狐冲心想：「世人成千成萬，未必皆有門派，我今後是無門無派的無主孤魂，師父、師娘、小師妹個個視我如陌路之人。小師妹懷疑我吞沒了林師弟的辟邪劍譜，當我是個無恥之徒，卑視、賤視，又豈僅視如陌路而已？」

   這段心語雖是令狐冲自遣傷懷之想，但「世人成千成萬，未必皆有門派」出自令狐冲心中，實是較為奇怪。令狐冲與喬峰不同，喬峰有父喬三槐，丐幫只是他的「事業」所在，若喬峰被逐出丐幫，說「世人成千成萬，未必皆有門派」，決定獨行江湖，或許還說得通。但對令狐冲而言，華山派是他成長的「家庭」，岳不群夫婦就是他的父母，根本就是岳不群「兒子」的他，真能瀟灑豁達到自稱「世人成千成萬，未必皆有門派」，或甚至說「世人成千成萬，未必皆有父母」嗎？

【王二指閒話】

    金庸向來都把俠士打造得自由自在，因此，任何拘囿俠士「自由」的因素，都必須除之而後快。俠士若屬於「幫派」，當然必須將俠士自幫派中抽拔出來，免得幫派陷溺了俠士。

    金庸雖然不喜歡俠士被幫派所綁縛，卻又不能把俠士創造得無需隸屬幫派，因為俠士的武功並非生來即能，他們必須仰賴師尊的教導，才能得到絕世武功。偏偏高明的師父往往也主持幫派，但「幫派」跟「學校」並不一樣，「學校」只要學藝有成，就可以拍拍屁股，瀟灑畢業，「幫派」則一但加入，便終身皆為「幫眾」，沒有正當的理由，萬難得脫。

    為了讓俠士不被幫派束縛，金庸的處理方式如下：

一、 小規模的幫派，俠士可為幫派首領：若是幫派規模較小，對俠士的束縛自然相對也較小，若再加上俠士自為首腦，當然對「自由」的影響度就不高。如《神鵰》中，楊過與小龍女所屬的古墓派，若不算上叛幫逆徒李莫愁，充其量闔派上下也就是楊龍二人，也就是說，古墓派也不過是楊龍「愛的小窩」代名詞，因此楊龍二人自可終身屬之「古墓派」。與此同理，《書劍》的陳家洛領導的紅花會，也不過區區十四個當家，當家們又各個信奉陳家洛的號令，因而陳家洛也得能於紅花會終老。

二、 大規模的幫派，非將俠士抽離不可：俠士若身屬規模龐大的幫派，金庸會安排他們盡得明師授功，卻不能讓他們永遠隸屬幫派。此因大幫派的缺點，一是幫規繁複，二是人多口雜，大俠身在其中，順了姑意，便逆了嫂意，怎能瀟灑從容地起來？

大幫派的優點自然是臥虎藏龍，蘊藏明師。如《神鵰》的楊過在全真教背誦了全真派武功口訣、《倚天》的張無忌在明教中學得了「乾坤大挪移」、《天龍》的蕭峰在丐幫學會了「降龍廿八掌」、《笑傲》的令狐冲在華山派學會了華山劍法及獨孤九劍。

當俠士們神功已成後，金庸就得讓他們自大幫派「畢業」了。而金庸的慣有邏輯是「俠士念舊且有情，不可能主動離開幫派，因此要幫他們安排不得不被排擠出幫派的理由」。在這條邏輯下，喬峰被誣指為契丹人，雖然未經證實，但丐幫上下卻全力唾棄他，誰還念他為丐幫建過什麼勳功？張無忌則在朱元璋逼宮，硬要他從明教與趙敏之間擇一而取後，決定隨趙敏回蒙古。而張無忌做此決定後，明教徒也少有人「擁張罵朱」。此外，令狐冲乃是因與魔教匪人有所來往，因而被岳不群掃地出門，但奇怪的事，身為大師兄的他，平日看似頗照顧師弟師妹，但當他被驅逐出幫時，也無人特別眷戀於他。

大俠均是有情之人，在金庸筆下，「幫派」可對俠士無情，俠士卻不得對「幫派」無義，因此喬峰、張無忌縱使被驅出丐幫、明教，仍對其「舊東家」還頗眷顧。新三版的令狐冲則頗為可怪，比起喬峰與張無忌，令狐冲自幼長於華山派，視岳不群與寧中則如父母，但新三版卻在令狐冲被逐出幫後，增寫令狐冲心想：「世人成千成萬，未必皆有門派」以安慰自己。

此想不見「瀟灑」，卻見「無情」。雖則令狐冲出此心語，或許只是自我揶揄，但仍將令狐冲孺慕師父師娘之情，大為削減。若令狐冲真能以「無情」為「豁達」，豈不在任盈盈失蹤後，自我尋思：「世人成千成萬，未必皆有情人」，兩句心語不就一切解脫了？

第十八回還有一些修改：

1.      帶令狐冲往見方證大師時，二版方生對令狐冲道：「我這就帶你去拜見方丈，盼你好好對答。」新三版刪去「盼你好好對答」一句，因此句話看來是方生要令狐冲屈意以求功，頗有勉強令狐冲的味道。

2.      往見方證大師後，二版方生大師道：「令狐少俠經過三個多月來調養，已好得多了。」新三版縮短了令狐冲的療傷時日，方生的話改為：「令狐少俠經過兩個多月來調養，已好得多了。」

3.      方證稱令狐冲與《易筋經》有緣，方生則無緣，二版方證還說：「師弟，你天性執著，於『空、無相、無作』這三解脫門的至理，始終未曾參透。」新三版在方證所言的「天性執著」之下，加了一句「一切事物拘泥實相」。

4.      岳不群發給少林寺，廣知將令狐冲逐出門牆之信，二版中所說：「頃以敝派逆徒令狐沖，秉性頑劣，屢犯門規，比來更結交妖孽，與匪人為伍。」新三版在此段話之下加上「宣稱與之有福共享，有難同當」二句。後段中，二版信中所述：「該逆徒非復敝派弟子，若再有勾結淫邪、為禍江湖之舉，祈我正派諸友共誅之。」新三版在其下加一句：「不群感激無已」。新三版這一增寫，二版岳不群較含蓄的一封信，就變得對令狐冲更為無情。

5.      見到被師父逐出師門的信件後，令狐冲憶起劉正風結交曲洋，因而喪命之事，二版令狐冲又想：可見正邪不兩立，連劉正風如此藝高勢大之人，尚且不免，何況自己這樣一個孤立無援，卑不足道的少年？新三版在「卑不足道」之下，加上「重傷垂死」一句。

6.      令狐冲見到數批人馬追殺向問天之時，二版說是「傍晚時分」，新三版改為「下午時分」。

7.      令狐冲見到被圍在涼亭中的向問天，二版說令狐沖不知這老者姓名來歷，不知何以有這許多武林中人要和他為難，更不知他是正是邪，只是欽佩他這般旁若無人的豪氣，又不知不覺間起了一番同病相憐、惺惺相惜之意。新三版在「只是欽佩他這般旁若無人的豪氣」之下，加了一句「此時江湖各路武林中人要跟他為難」。

8.      圍困向問天的人群中，二版提及有青城派的「侯人雄」，此處是誤寫，因為「青城四秀」是于人豪、羅人傑、侯人英、洪人雄。新三版已將「侯人雄」更正為「侯人英」。

9.      令狐冲一劍將侯人英等三個青城弟子砍得齊腕斷掌，二版說其中一名青城弟子只有十八九歲，痛得大聲號哭起來。新三版將「十八九歲」改為「十七八歲」。

10.  令狐冲一劍破天乙道人的「七星落長空」，二版說天乙道人腦中一亂，只道自己已經死了，登時摔倒。新三版將「登時摔倒」改為「登時昏暈摔倒」。

11.  令狐冲一劍破天乙道人的「七星落長空，導致天乙道人嚇得昏暈摔倒後，新三版較二版增寫一段，說「其實令狐冲劍尖將及他小腹，便即凝招不發，倘若天乙的武功稍差，料想不到令狐冲這一下劍刺小腹的厲害招數，反不致嚇得暈去。」這段增寫當是要說明思過崖石壁功夫之高明。

12.  向問天將馬踢入山澗，一版說此馬少說也有六七百來斤。二版將「六七百斤」減為「五百來斤」，新三版又將「五百來斤」增為「八百來斤」。

13.  向問天擄得一人當「盾牌」，揹之與令狐冲齊逃，二版說向問天和令狐沖縮在「盾牌」之後，諸般暗器都打他們不到。新三版改為向問天和令狐沖縮在「盾牌」之後，諸般暗器都只打到了「盾牌」。

14.  令狐冲於少林寺被方生療傷時，一版說一日令狐冲神智畧清，只聽得一個男人的聲音說道：「是死是活，全瞧他的福緣了。」另一個男人嘆道：「唉，難說得很。」令狐冲要想睜眼看看說話的人是誰，可是眼皮沉重之極，說什麽也睜不開來，只聽得先一人道：「咱們盡力而為，不可失信於人。」可知一版為令狐冲治傷的是兩人，但二版已改為方生一人，因此這段對話便刪去了。此外，一版說令狐冲知道是有兩個內功極高之人在給自己治傷，二版也改為令狐冲知道有一位內功極高之人在給自己治傷。

15.  被方生治傷後醒來，令狐冲道：「我好些了。我……我是在那裏？」一版方生道：「你是在少林寺中。三個月來，第一次開口說話。」二版刪去了「三個月來，第一次開口說話。」想來這三個月中，令狐冲應還說過不少夢話。

16.  為方生引見而見到方證大師時，一版說令狐冲只見那方證方丈容色頗有愁苦之意，也瞧不出有多少年紀。二版修改了方證大師的面容，改為令狐冲只見那方證方丈容顏瘦削，神色慈和，也瞧不出有多少年紀。

17.  方生說令狐冲已調養三個多月，一版令狐冲又是一驚：「原來我昏迷不醒，已有三個多月，我還道只是十多天的事。」二版將令狐冲想法中的「十多天」增為「二十多天」，以免與現實差距過於懸殊。

18.  方證說起令狐冲已得風清揚真傳，一版令狐冲心想：「按照輩份，風太師叔原比這兩位少林高僧為尊，他們確應稱他老人家為前輩了。」二版刪去令狐冲此段無禮的心思。

19.  方證大師提到《易筋經》，連帶說起二祖慧可，一版方證說及慧可「後來承受達摩老祖的衣缽，傳禪宗法統，隋朝封為『正宗晉覺大師』的便是。」二版刪去了「隋朝封為『正宗晉覺大師』的便是」這句「冗句」。

20.  令狐冲拒拜方證為師，走出少林寺。一版說寺中僧俗弟子見到他時，均感詫異，卻也不加阻攔。二版將這段刪了，想來令狐冲是「出寺」而非「入寺」，為何要阻攔？

21.  令狐冲所遇第三波追趕向問天的人馬，一版說這些人個個都是彪形大漢，一色青衣，背上都揷着兩柄亮晃晃的鋼叉，顯是用於同一門派。二版刪去了這些細述。

22.  魔教長老對向問天喊話，一版說的是：「姓向的，事已如此，識相的，乖乖的跟咱們去見敎主，請他老人家發落，免得零碎受苦。」可知一版魔教是非殺向問天不可，二版長老改說：「姓向的，事已如此，快跟我們去見教主，請他老人家發落，未必便無生路。」也就是說，二版的魔教並非定要除去向問天不可了。

23.  魔教徒圍攻向問天，一版說使鎚的二人將四柄銅鎚自他頭頂砸下。但向問天不是極為高大嗎？怎能錘到他頭頂？二版改為四柄銅錘砸他胸腹。

24.  十二名魔教好手圍攻向問天，一版說要知向問天在魔敎由地位甚高，武功之强，早已衆所週知，這些人奉敎主之命前來擒拿，均知自己功夫和他差得太遠，若不將他打得重傷，要想拿他那是千難萬難，而要將他打傷，定須數人齊上。二版將這段當「冗說明」，刪了。

25.  魔教八名使長槍者分次向問天，一版向問天暗叫：「我命休矣！」二版刪去這頗傷向問天神明的描述。

26.  魔教一婦人持雙刀來戰令狐冲時，一版解釋說，大凡比武過招，不患攻人不狠，而患攻敵之時己方露出破綻，以致為敵所乘，所謂招數用老，便是此意。二版刪去「金老師」的臨場解釋。

27.  令狐冲驚倒桑一道人（天乙道人）時，一版令狐冲心想對方是泰山派中前輩，和自己無怨無仇，何苦送了他的性命？二版將此當「冗解釋」，刪了。

28.  魔教高手以盾牌攻向問天，令狐沖一眼即瞧出其破綻，一版說要知「獨孤九劍」劍法最厲害之處，是在一眼卽瞧出對方招數中的破綻，隨卽以對方無可閃避招架的劍招攻入破綻，是以往往一招得手。他眼見向問天只須鐵鍊一沉，便可從盾牌之下捲入攻敵，坐失良機，深為可惜。二版將這段當「冗說明」，刪了。

29.  樂厚的「大陰陽手」擊中令狐冲，令狐冲體內桃谷六仙等人的真氣與之相抗而未受傷。一版說只是眞氣不同內力，僅能護身，卻不如修習而得的內力，能運用自如，以之傷敵。二版刪去了這段說明。

30.  令狐沖的劍尖穿透樂厚雙掌，一版說劍尖從左掌的手背上透上二寸。二版將「手背上透上二寸」增為「手背透入五寸有餘」。

31.  向問天欲喝馬血，伸右手在馬頸上抓穿了一洞。一版說那馬長聲悲嘶，待要人立而起，但向問天左手按住了馬背，便如千斤之重壓在馬背，那馬竟是動彈不得。二版刪去此段，不再藉此說明向問天的力大無窮了。

32.  向問天以掌刀切下馬腿，一版說向問天雙手為鐵鍊所連，右掌切出時左手跟着移動，掌力雖然凌厲，姿式便不如何輕鬆自在。二版刪去這大殺風景的描述。

33.  魔教中人追趕而來時，一版遠處傳來一人的呼喝之聲：「向右使，你逃不掉的，還是乖乖的跟咱們去見敎主吧。」但當此敵我分明之時，魔教中人如何還能稱向問天為「向右使」？二版改為忽聽得遠處傳來呼喝：「向問天，你逃不掉的，還是乖乖的投降罷。」

34.  令狐冲以為向問天中暗器將死，大聲道他絕不獨生。而後，向問天以暗器驅敵，並道：「不錯，小兄弟，你倒講義氣。」一版說他對人輕易不加讚許，說這句話，是眞正把令狐冲當好朋友看待了。二版刪使對向問天的性格描述。

35.  敵人又一波來臨，一版向問天將令狐冲放下，道：「我再來裝一次死。」令狐冲心想：「只怕他們學了乖，不會再上當。」口中卻不言語。但這段前後矛盾，因為向問天隨即衝入敵陣逮人為「活盾牌」，並未裝死。二版因而刪去此段。

36.  一版向問天背上的「活盾牌」大聲叱罵：「王一崇，他媽的你不講義氣。」二版將「王一崇」改名「王崇古」。

37.  向問天抱著令狐冲跑了十里山道，到了深谷前石樑。一版說若只是他自己一人，倒也不將生死放在心上，可是手中抱了個令狐冲，而這少年對自己又是義氣深重，那便無論如何非救他性命不可，旣生患得患失之情，神氣便不如往日之瀟洒了。二版刪去這段對向問天的性格描述。

38.  追擊向問天與令狐冲的莽頭陀，所持禪杖一版說是「八九十斤」，二版改為「七八十斤」。一版還說莽頭陀一招「橫掃千軍」，朝向問天腰間砸到。二版刪去了「橫掃千軍」的招名。

39.  向問天吸人內力後，追擊這瞬間散去，待向問天與令狐冲下深谷，追擊者復來。一版向問天問令狐冲道：「你可知這些狗娘養的為何去而往回？」二版改為向問天道：「剛才那些狗娘養的大叫甚麼『吸星大法』，嚇得一哄而散。你可知『吸星大法』是甚麼功夫？他們為甚麼這等害怕？」

40.  令狐冲與向問天結拜為兄弟，一版說向問天自幼便是獨往獨來，便如天馬行空一般，這次認了一個兄弟，心下甚是喜歡。一版這段話還真天馬行空，不知所指為何？二版改為向問天身在魔教，但教中兄弟極少是他瞧得上眼的，今日認了一個義兄弟，心下甚是喜歡