霧社事件時代背景
1915年日本對台灣原住民強力鎮壓後
(1910年~1915年日本實行「五年理蕃計劃」)
，霧社即成為山地模範部落。霧社位於南投縣仁愛鄉，終年氣候涼爽，山翠水碧，世外桃源，交通發達，是日本人控制中央山脈的重要基地。日本人在此設立學校、
郵局、警察局、旅館、醫療機構、樟腦會社等。
日本人認為台灣既歸屬日本，土地及森林資源當然亦屬於日本，所以限制原住民的生活空間及授獵空間。在霧社一帶大興土木準備充份開發山林資源，並且利用
原住民從事各種勞役工作，勞役工作非常辛苦，比如要求原住民把砍下來的樹扛回來，以避免損壞樹枝，而勞役工作未能配合原住民農耕及打獵期，使其農耕活動及
授獵活動受到影響。日本人又故意到原住民發源聖地「西仔希克」去採伐建築用材，如此種種是故，讓原住民對日本人埋下仇恨。
另外，日人為了防止原住民抗日意識，並且加強對原住民的控制，所以鼓勵駐在山地的日本警察和原住民頭目的女兒結婚，也就是「和蕃」政策；然，日本警察
對原住民婦女常有始亂終棄的情形，例如莫那魯道的妹妹即遭此不幸，莫那魯道因此痛恨日本人。還有，日本人極不尊重原住民婦女，時常玩弄原住民婦女，甚至欺
騙原住民婦女至日本從事賣娼工作，使得原住民對日本人的仇恨更是加深。
霧社事件的爆發
如此種種，終於讓原住民同胞忍無可忍，決定在1930年10月27日起義。1930年10月27日，日本政府為紀念白川宮能久親王(明治天皇的弟弟)死於
台灣而舉行「台灣神社祭」，霧社地區照例舉行運動會，泰雅族人認為這是發動起義的好時機；於是莫那魯道率領6個部落的族人，趁著清晨破曉時分，山地警察及
其家眷尚在酣睡之時，首先發難，其後兵分多路，分成數隊陸續襲擊日本人所在據點，並切斷所有對外交通及通訊設備。
此一抗暴事件爆發後，「台灣總督府」緊急調派台灣各地之警察與軍隊進攻霧社，鎮壓起義山胞。29日，日本人攻克霧社，抗日原住民分成兩線退守部落，莫
那魯道率領其中一線於31日在馬赫坡社與日人對決。到11月2日馬赫坡社被日人佔領後，起義原住民退入山中苦戰；為了避免消耗糧食，並且讓勇士無後顧之憂
和日人對抗，婦女們更帶著幼童一齊上吊自殺。12月初，對日作戰已經超過40天，勇士們陷入飢寒交迫、彈盡援絕的窘境，莫那魯道見大勢已去，遂於妻兒死
後，在斷崖上持槍自殺。
霧社地區的泰雅人，認為其祖先誕生於巨木之中，故在面對死亡煎熬時，選擇上吊於巨木之下，讓靈魂回歸祖靈。從當時日人所拍攝的照片可以看到，一棵樹木
吊死了很多人，悲慘不已。
莫那魯道屍體沒有完全腐化，一半變成木乃伊，在霧社事件4年後，被狩獵的山胞發現，日人將其送到台北帝大當作人類學標本。民國62年中華民國政府將其
遺駭恭回霧社安葬，並建有霧社起義碑，以供世人永遠緬懷。
事件經過
莫那魯道的父親魯道巴伊不滿日人的威壓，曾多次計謀抗日，不 幸都
未能成功，莫那自承續父職後，亦每思俟機發動革命。日人為安撫原住民，招待各族部落領袖前往都市參觀，使他們感受文明的氣氛，見識開發的重要，甚者安排前
往日本觀光。
1911年初
，莫那魯道奉命渡海到日本，瞻仰建設，此行使他發現台灣
的日警不若日本本土警察整齊，平日恃勢凌人的態度，簡直人人得而誅之。
他於1920年相1925年
，曾兩次計畫反日，可惜皆因事機不密，被日方偵查得知，功敗垂成，也因此他有「不良蕃」的被
列管記錄。
日人為攏絡原住民，鼓勵職員、警員相部落有權勢者家庭的女子通婚，即所謂「蕃婦妻帶獎勵」。日本巡查近藤儀三郎即娶莫那魯道之妹特娃斯魯道為妻，可
是近藤始亂終棄，遺棄特娃斯而逃走，後來她雖然改嫁，因生活窮困，所生二女均病死，莫那於心難忍，對日本人痛恨更深。
日人不僅淫辱婦女，平日也凌虐剝削原住民，非但給付的工作沈重，工資不多又經常遲延，終使原住民痛心疾首，屢思報復。
1930年10月7日
，
莫那魯道長子塔達歐參加族中友人婚宴，招呼日本巡查吉村共飲，不僅未被接受，且被責滿手污穢，以致引起衝突，發生鬥毆。事後莫那魯道為表示其子行為失禮，
親送粟酒至駐在所給吉村表示謝罪，竟然遭拒，令他覺得老是低聲下氣，必成軟土深掘之患。
1930年10月27日
，是霧社公學校每年定例舉行運動會的日子，悲慘壯烈的「霧社事件」終於發生。泰雅族人在莫那魯道
策劃下，乘機襲擊在場觀禮的日本官警及住民，血肉橫飛的現場造成了 136名日本人死亡 (其中誤殺看日服的台胞2人) 。
霧社起義成功後，泰雅族人即切斷各通往外地的電話線，另派一隊進攻至眉溪，翌日仍退守霧社。台灣總督府聞訊大為震驚，即發出征伐諭告，從台北、新竹、台南
各地，調動大批軍警，圍攻霧社。抗暴的原住民且戰且退，最後據馬赫坡溪上游馬赫坡大岩窟天險與日軍周旋，使日軍進攻不能得逞，而呈僵局。
日軍一面以飛機撒散傳單勸降，一面唆使萬大社原住民參戰；但起事的泰雅族人都抱定了抗戰到底，視死如歸的不屈精神，拒絕投降。
日軍派被俘的莫那魯道之長女攜酒餚入岩窟勸降，也沒有
效果。陸軍部隊屢攻不克，竟不惜採行違背國際公法的不人道戰爭利器採用會使皮膚產生水泡，逐漸腐爛性命的毒瓦斯，來
對付原住民，「沾上了毒瓦斯的草，馬上變黑，然後脫水枯萎，連螞蟻也難以倖免」，這種慘酷的武器﹝日人稱其科學攻擊武器意即為催淚瓦斯﹞，令莫那魯道也知
悉大勢已去。
1930年12月1日
，莫那魯道將所部馬赫坡、波阿倫二社眾交給塔達歐莫那，率家族21人走至部落西南方「開將」附近的一間小屋，先將其妻及二位孫子槍殺，以免落人日人之手，
而 後火燒小屋焚屍，自己走入森林之中，開槍壯烈自殺。
霧社事件持續了50餘天，日軍才以勝之不武的方法枚平這一場戰爭。莫那魯道知其不可為而為之的抗暴行為，總督府甚
為驚駭，唯恐動搖人心，一意加以掩飾。
事後，日人為尋找莫那魯道之屍首，通尋山谷均無所獲，越數年，於1934年
始為狩獵者無意中發現於岩窟內，驗其遺物，確為莫那其屍骨無疑。
日人深為痛恨這位領導霧社泰雅族反日的人，其遺骸先送台中州理蕃課，經過一段時期，再送台北帝國大學〈今台大〉作為學術參考標本。
1953年
，被做為標本的莫那魯道遺骨始得歸葬家園，在霧社建立莫那魯道紀念墓園，以慰其忠魂英魄。
莫那魯道的生平
莫那魯道(Mona Rudao)
○1882年出生於霧社
○泰雅族馬赫坡社人，為馬赫波首領魯道巴伊(Rudao Bai)的長子
○於1930年10月27日領導霧社族人起義抗日，爆發震驚島內外的「霧社事件」
○1930年12月1日，莫那魯道持槍自盡。