龐統（179年—214年），字士元，襄陽人，名士司馬徽稱其為鳳雛，與伏龍諸葛亮齊名。東漢未年本為群雄孫權名將周瑜的郡功曹，後成為劉備的重要謀士，
歷任耒陽令、治中從事，官至軍師中郎將，死後追賜關內侯，追諡為靖侯。
[少年盛德
龐統少時未有名聲，只有叔父龐德公看重他，弱冠（二十歲）時便叫龐統與司馬徽見面。當時司馬徽在樹上採桑，龐統則坐在樹下和他交談，由早談到夜，司馬徽甚
覺驚奇，稱龐統為荊南士人之冠，評他為「盛德」，更讚歎龐德公知人的才能，龐統開始漸有名聲。
後任為南郡功曹，周瑜佔領南郡，領為太守，龐統仍擔任周瑜的郡功曹。後周瑜病卒，龐統前往江東弔喪，遇到聞名而來的陸勣、顧劭、全琮等。龐統認為全琮：
「卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。（你好施予、慕賢明，有點像汝南人樊子昭。雖然智力不多，但仍是一時的佳話。）」
又認為：「陸子可（陸勣）謂駑馬有逸足之力，顧子可（顧劭）謂駑牛能負重致遠也。（陸勣有資質駑鈍的馬的腳力，而顧劭則有資質駑鈍的牛能負重走遠路的能
力。）」有人便問：「如所目，陸子為勝乎？（如你所見，陸勣較勝？）」龐統解釋：「駑馬雖精，所致一人耳。駑牛一日行三百里，所致豈一人之重哉！（資質駑
鈍的馬雖厲害，但只能負起一人。但資質駑鈍的牛一日能走三百里，所負又豈止一人！）」於是顧劭招待龐統留宿，並問道：「卿名知人，吾與卿孰愈？（你評價過
如此多名人，我與你如何？）」龐統說：「陶冶世俗，甄綜人物，吾不及卿；論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。（教化世俗，薦舉人物，我不及你；
但論帝王的秘策，攬、倚、伏的精要，我則較有利。）」
眾人受到龐統點評後都十分滿意，更與他結為朋友，說道：「使天下太平，當與卿共料四海之士。（當天下太平時，一定與你談盡四海之士。）」
仕於劉備
劉備取得荊南後，用龐統為耒陽令，因在任內無法將職務做好，被免官。魯肅別書信給劉備為龐統說話:「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足
耳。（龐士元（龐統）不是管理百里之地的人，命他為治中、別駕的職任，才開展示出其傑出的才華）」
諸葛亮亦加以推薦，劉備才再用他，任治中從事。其待遇與諸葛亮差不多，後同升為軍師中郎將，向劉備提出不同的意見。
之後跟隨劉備入蜀，並提出奪蜀提案，但劉備不從。後來與劉璋決裂，龐統再提出上、中、下三計取蜀：
上計：「陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都；璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。（秘密挑選精兵，晝夜不停趕路，突擊成都；劉璋不懂軍事，
平時又沒有準備，大軍突至，一舉可定，這就是上計。）」
中計：「楊懷、高沛，璋之名將，各仗彊兵，據守關頭，聞數有牋諫璋，使發遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，並使裝束，外作歸形；
此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。（楊懷、高沛是劉璋手下名將，各持強兵，據守關口、山
頭，聽聞他們曾數次上書勸諫劉璋，發遣將軍（劉備）還荊州。將軍（劉備）你派人到他們處問候，說荊州有緊急軍務，要還軍救助，並假裝收拾，作出要離開；此
二人既服於將軍（劉備）的英名，又為將軍（劉備）的離去而高興，我推想他們必定乘輕騎來求見，將軍（劉備）藉以捉拿他們，奪取他們的士兵，指向成都，這就
是中計。）」
下計：「退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。（退還白帝城，與荊州兵聯合，慢慢消滅他們，這就是下計。）」
更認為：「若沈吟不去，將致大因，不可久矣。（若是還沈吟不做行動，將失去時機，不可再等了。）」，於是劉備依中計先斬楊懷、高沛，再攻成都，所向披靡。
涪城上諫
當大軍經過涪城時，劉備大宴眾人，飲酒作樂，並對龐統說：「今日之會，可謂樂矣。（今日的宴會，真是樂事。）」但龐統卻責劉備：「伐人之國而以為歡，非仁
者之兵也。（攻打別人的國家，還在飲酒作樂，此非仁者的兵法。）」當時劉備已醉，憤怒地說：「武王伐紂，前歌後舞，非仁者邪？卿言不當，宜速起出！（當年
周武王討伐商紂王，之前唱歌，後來跳舞，難道他們不是仁者？你說話不當，你快些離開！）」於是龐統別離席引退。
後來，劉備感到悔意，請龐統還席，龐統便回到坐位。不過，龐統沒有多謝劉備請他回來，卻自己在飲食，神色自若。劉備對他說：「向者之論，阿誰為失？（你認
為當時，是何人的過失？）」龐統答到：「君臣俱失。（是君臣皆錯。）」劉備大笑，繼續宴樂。
鳳雛殞落
後劉軍圍攻雒城，龐統在攻戰中被箭射殺，死時三十六歲。劉備為之痛惜、流淚，諸葛亮也親自前往拜祭，更升其父為諫議大夫。後追賜關內侯，260年九月，追
諡為靖侯。
特徵
龐統年少時顯得比較純樸魯鈍。愛結交朋友，朋友眾多。他也認定仁的重要，有急才，於涪城上諫時可見到。
而且甚有修養，評價人物時，會誇大讚美別人的優點，有人對此好奇便問他，龐統回答道:「當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不
美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。
今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？」大意是想通過讚美人去鼓勵、指導世人向善。
家庭
兄弟
龐林，龐統之兄，以荊州治中從事加入黃權征吳，後夷陵之戰大敗，隨黃權降魏，封列侯，官至鉅鹿太守。其妻因賢淑聞名。
子
龐宏，剛直簡樸，傲視尚書令陳袛，為陳袛所抑，卒時任涪陵太守。
評價
三國志評曰：「龐統雅好人流，經學思謀，於時荊、楚謂之高俊 。」
司馬徽：「德公誠知人，此實盛德也。」
諸葛亮：「龐統、廖立，楚之良才，當贊興世業者也。」
魯肅書與劉備：「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊龐士元：「軍師美至，雅氣曄曄，致命明主，忠情發臆，惟此義宗，亡身報德。」
習鑿齒曰：「夫霸王者，必體仁義以為本，仗信順以為宗，一物不具，則其道乖矣。今劉備襲奪璋土，權以濟業，負信違情，德義俱愆，雖功由是隆，宜大傷其敗，
譬斷手全軀，何樂之有？龐統懼斯言之泄宣，知其君之必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當，盡其蹇諤之風。夫上失而能正，是有臣也，納勝而無執，
是從理也；有臣則陛隆堂高，從理則群策畢舉；一言而三善兼明，暫諫而義彰百代，可謂達乎大體矣。若惜其小失而廢其大益，矜此過言，自絕遠讜，能成業濟務
者，未之有也。臣松之以為謀襲劉璋，計雖出於統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備宴酣失時，事同樂禍，
自比武王，曾無愧色，此備有非而統無失，其雲「君臣俱失」，蓋分謗之言耳。習氏所論，雖大旨無乖，然推演之辭，近為流宕也。」