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December 17, 2008
竹林七賢
殿中侍御史 在 YLib Blog 發表於 16:27:13
魏晉玄學是魏晉時代一股崇尚老莊道家的哲學思潮,是魏晉時代精神的表現。雖說魏晉時期官方哲學仍然尊重儒學,但它已失去了漢代儒學獨尊時的權威性,在社會 上玄學成了主流思潮,尤其在士人﹙知識分子﹚思想中道家哲學佔了主導的地位。

自魏正始年間﹙公元240年至249年﹚玄學正式形成開始,玄學贏得了空前未有的發展,成為強大的時代思潮。竹林玄學即指以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢的 老莊學。所謂“竹林七賢”,即指阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人,他們“常集於竹林之下,肆意酣暢,故世謂竹林七賢”。至於所謂“林下之 風”,即是指“七賢”的風度,尤其是指嵇康、阮籍的風度。歷史上著名的“魏晉風度”,其集中的代表就是以嵇康、阮籍為首的竹林七賢的風度。他們的“風 度”,其實就是他們的精神面貌的反映。


所謂“林下之風”,具體地說,就是他們的超拔脫俗的精神,放達不羈的行為,直抒己見的情懷,越名﹙名教﹚任心的性格等等,匯成了一股時代的風氣或風尚。這 些風氣或風尚,既表現在他們的氣質、性格、格調、性情、才華等內在的精神方面,也表現在他們的日常的言談、舉止、笑貌形容上。當時人們就把他們的這些精神 和行為稱之為“林下之風”。


如果說何晏、王弼的玄學可稱之為重思辨的主理派玄學的話,那麼阮籍、嵇康為代表的竹林玄學則可稱之為主張直抒情懷的主情派玄學。何晏、王弼主要是哲學家, 而嵇康、阮籍則主要是文學家、藝術家。他們之間的區別是顯而易見的。至於嵇、阮的竹林風度又是怎樣形成的呢?這又要從當時的時代談起。阮籍、嵇康主要活動 的年代,在魏正始之後,也就是在司馬氏集團實際上操縱了曹魏政權之後。


魏正始年間,統治階級中的兩大政治集團的鬥爭進入了白熱化時期。這一鬥爭的結果是司馬氏集團翦滅了曹魏集團而贏得了勝利,從而開始了實際上由司馬氏集團操 縱曹魏政權的時期。阮籍、嵇康等人原是曹魏集團中的一些正直之士,他們反對司馬氏集團利用虛偽的儒家名教來殺戮異己、篡奪曹魏政權的活動。阮籍、嵇康的精 神風貌就是在與司馬氏集團鬥爭中形成的,他們玄學思想就是他們在反對司馬氏集團鬥爭中的思想產物。



竹林七賢的誕生,可說是對朝野嚴重鬥爭的無言抗議,仕人不能盡微薄之力已扭轉局勢,無奈只能消極逃避,能不悲乎?

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