透過scan的方式，使我們的眼睛像老鷹一樣，可以看到重要的部分。這個部分也是這本書寫的最成功的地方，作者讓我們注意到落葉，在花壇旁邊有幾隻羽毛濕掉的鴿子……。這些東西其實我們都看過。當我們走在路上時，不見得會每天在路上撿到錢幣，紙鈔，但是我們會看到像作者寫的這種小東西，作者等於是幫我們把走在城市中的經驗匯集起來。

　　在這種新發展出來的都市文學中，作者把自己的都市生活經驗展現出來，這種寫作手法已經不像以往的作品了，它的情節不一定要有始有終，不一定要有個方向感，因為現在的都市已經形成一種新的迷宮經驗。時下的都市已經不像我們以往說的「都市叢林」，而是「迷宮」：失去方向感，既無所謂方向感，也不在乎有沒有出口以及入口的問題，反正你就已經註定要一直在裡面晃動就對了。例如小說的主人翁，他就是在法蘭克福市裡面不停地繞。

　　這種迷宮的概念，使得我們在進入了城市生活時，已經沒有方向感以及正確的標準存在，逐漸產生一種沒有歷史記憶的概念，至少就最近看過的幾本德國文學小說來說，它們不再談納粹，不再談屠殺猶太人，不再談戰爭。突然間小說題材專注書寫現代、當下、此刻。現代人的歷史感是很薄弱的，可能上個禮拜就是歷史了。這不是喜新厭舊，而是因為任何東西在還不太舊時，就被淘汰了。最明顯的就是手機，沒有所謂的舊手機或是古董手機，古董二字不適用於科技產品。沒有歷史感是這本書呈現的另一個特別的地方。

　　這本書設定的地點為法蘭克福，但它其實可以發生在台北或任何一個城市，再加上這個主人翁沒有名字，所以他可以是任何一個人，而書中所描寫的空間、景物也都是可以轉換的。比如主人翁去堤防，就像我們去淡水或八里，法蘭克福就像是台北市。換句話說，整個都市空間的概念，可以被置換、替換。在這樣的過程裡，已經不需要一個特定的地點存在。

透過漫遊者的眼睛，看到自己的生活經驗

　　接下來談談遊手好閒這個概念。

　　這個主人翁的工作是不被認同的：深愛他的女友離他而去，主要的原因在於他不去找一個比較體面的工作，或是所謂的正當職業。在當今社會中，我也時常想，是否能在沒有經濟壓力之下，不要做所謂的正當工作，好好做自己想做的事情。班雅明也是，他一直希望父親給他一筆錢生活，雖然他的父親希望他至少當上大學教授。

　　但資本主義社會認定每個人都必須要有一份工作，才能養活自己，被人家看得起。在這當中，我們又希望能在沒有經濟壓力，沒有父母親的壓力下，做點自己想做的事情。這種掙扎與矛盾，我們在故事主人翁身上看得很清楚。因為這本書本身像是個意識流的小說，主人翁不斷地回想自己的事情，有時候想到媽媽，有時候想到情人，有時候想到種種相關不相關的事。這種自我反思的經驗，也是現代人的普遍經驗，只不過看你的反思經驗是很長還是很短。人可能會因為不斷地自我反省，不斷地自我檢討，而得到憂鬱症，或是變成精神分裂。但大部分人都還好，我們偶爾想一想，可能半夜想一下，然後睡著了，一覺醒來就沒事了，然後繼續平凡地走下去，直到下一刻碰到了什麼不如意的事，或遇見另外一個成就比我們好的人時，我們才又會想一下。

　　這本書有個好處，當你閱讀它時，不用急著一氣呵成，因為它有分段落，你可以把一個段落當成主人翁一天的經驗，而這一天的經驗也許就是你的經驗。讀這本書時，不需要求在其中得到一個真理、一個道德教訓，或是一個啟發。它等於是你的日記，看你怎麼樣從裡面跟自己的生活做個印證。用這樣的方式來看這本書可能會比較有趣。

　　同時，這本書本身的影像感很強，我覺得不用太急於看情節的發展，寧可多花點時間看作者的寫景。我非常喜歡它好幾次寫到主人翁去堤防，也就是城市裡面比較空曠地方，因為在這些段落裡，有更多主角意識流的反思。

　　當他不在城市的氛圍裡面、不在人群當中時，主人翁反而能思考自己的「正常」到了什麼程度；反而是當他回到城市裡面時，因為太進入人群，不斷地與人碰面，不斷地有人與他擦肩而過，反而形成某種偽裝，某種他要在城市中活下來的生存法則。