端午？端五？端阳——天中节
端阳节正名
《武林旧事》记载，端午先期，学士院供帖子。禁中排当，例用朔日，谓之端一。
《荆楚岁时》记，京师以五月二日为端二，三日为端三，四日为端四。
《提要录》记载，五月五日午时为天中节。王曾帖子有诗：明朝知是天中节，旋刻菖蒲要辟邪。
“端”是正与开始之意。《太平御览》卷三十一引《风土记》：“仲夏端五，端，初也。”亦名“端阳”。从这一日的正午时分起，太阳才刚好端正阳气，午时能达到正天中位置，此刻起，季节正式与春天交割，进入夏天的气候。
按古人以五五记日的话，每月第一个五日也都是初端，即是端五。由于月令有大小月之分，每月的二十五日之后的另五日，常常不能齐。唯次月的第五日，始得端正，所谓端五。
洪迈《容斋随笔》卷一：“唐玄宗八月五日生，以其日为千秋节。张说《上大衍历序》云：‘谨以开元十六年八月端午赤光照室之一夜献之。’宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：‘月唯仲秋，日在端五。’然则凡月之五日，皆可称端五也。”
都可称端五的话，五月五日的端五就显不出它的特殊意义了，而“重五”和“重午”的称谓也不得要诣。论节气，当正是此时进入夏季之阳，五月五日午时的天中节，算来只有“端阳”一词更为恰当。当因此为“端阳节”正名。
《月令广义》卷一：“五月初五日端阳节。”
这端阳节，在远古时代，或有可能是祭祀太阳的节日。祭祀活动至于现代，完全可以做到不迷信，只把它作为一种感恩的形式就很好。人们集会于肃穆宏大的典礼，可以培养出恭敬的生活态度。达到使性情正直，做事认真的育人目的。任其引领大众去用心体会，体会人与大自然的主次关系。