直接面對上帝與直接面對佛陀
|
|
達摩千里自西來，只為行尋不惑才。
莽莽紅塵皆俗客，幾時論道坐蓮台？
在基督教，由透過教會到直接面對上帝，是一個宗教改革的重要點，也是英國的霍布斯、洛克的政治學理論的主要基礎。
基督教新教團體「因信稱義」，使個人不須經過教會，就能夠直接面對上帝，直接閱讀《聖經》，因此宗教信仰不再具有階級性和層級性，而是一種平等的社會關係。&nb... |
（閱讀全文） |
| 蕭雄淋 在 YLib Blog 發表於 19:36:04 | 迴響(0) | 引用 | 人氣(1544) |
|
|
法哲學的派別與教義經典的詮釋
|
|
天地從來任道行，人間循法亦昇平。
千年經義如何解？律典亭然早熟耕。
將法哲學各種派別的理論，應用在宗教及人類歷史的各種經典著作的詮釋上，會是怎樣的光景？令人十分好奇。
「社會連帶法學派」認為，法律是一種社會連帶產生的客觀的規則和秩序，是先於國家而存在的。依據這個理論應用的結果，一個宗教的教義也是具有社會連帶性的，可以不顧慮到創教者主... |
（閱讀全文） |
| 蕭雄淋 在 YLib Blog 發表於 19:28:05 | 迴響(0) | 引用 | 人氣(1431) |
|
|
宗教的最高目標
|
|
山寺依崖千仞高，疏鐘梵唄入雲霄。
人間冷暖何須問？信眾從來醉貢朝。
對宗教的思索，有一個最基本的態度，那就是把文明放置在宗教之上，使宗教最後的結果，是發展出理想文明的方向。一個理想的文明，才是宗教最高的目標。
在「佛教」的淨土宗，認為唸佛可以往生到另外一個理想國度。然而，「佛學」和「佛法」認為，淨土只是一個心中的烏托邦，它不是一個... |
（閱讀全文） |
| 蕭雄淋 在 YLib Blog 發表於 18:56:47 | 迴響(0) | 引用 | 人氣(1856) |
|
|