蕭雄淋說法
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蕭雄淋





<2015年12月>
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December 20, 2015
輯九:四十四、上求自然法,下渡眾生
蕭雄淋 在 YLib Blog 發表於 18:52:25

「願力」這個觀念,應成為現代佛教理論的核心,因為願力是科學的因果律。願力的觀念,比基督教以上帝為主宰的觀念還要具有人性的一面,對激發個人的意志力及高尚情操,具有相當的意義。

菩薩和羅漢的區別就是在他們的本願。在這個時代,本願是必須修正的。如果把菩薩道「上求佛法,下渡眾生」,改為「上求人間法,下渡眾生」,或者「上求自然法,下渡眾生」,以這種普遍的認知和信仰,在人間發揚,形成一個社會的普遍真理,這個社會的生命能量,就會大量的釋放出來。

宗教的奇景就是,一個本願,一個信念,就像野火一樣,遍地熊熊燃燒,鋪天蓋地。如同日出雲霧,普照幽微,無不周遍,因而冰銷雪融,大地回春。

這個世間,正需要這樣的宗教奇景;這個時代的佛教,正需要人人有建立一個新的文明的本願。

《增一阿含經》云:「若有一人出現於世,多饒益人,安隱眾生,愍世群萌,欲使天人獲其福祐。」、「若有一人出現於世,便有智慧光明出現於世。」、「若有一人出現於世,無明大冥便自消滅。」人生至此,乃生命之涅槃矣,何假極樂世界?

 

(轉載自蕭雄淋著,宗教的探索,頁250~251,未來書城股份有限公司,200312月。)

 


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