蕭雄淋說法
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蕭雄淋





<2009年5月>
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May 23, 2009
西方極樂世界的真相
蕭雄淋 在 YLib Blog 發表於 21:20:55
 

天竺當年苦恨多,黎民無奈問彌陀。

豈緣今日世豐足,猶望西方逐逝波。 

       禪宗和淨土宗是當今佛門的兩大宗派。其中信仰淨土的人,較信禪宗的人多得多。 

       一次,到佛光書局買書,聽到兩位年輕女店員的對話。 

      甲店員:「最近有沒有唸佛?」

      乙店員:「最近很忙,只能做晚課,沒有時間做早課。」

      甲店員:「生命無常,沒有隨時唸佛,阿彌陀佛是不會來接引的。」

      看她們發自內心,真誠、認真、完全不似開玩笑的神情,令人動容,也令人深思。 

        民國初年主張淨土宗的印光大師,面對許多對淨土宗的批評,很感性地說,淨土宗對死亡徬徨的人,有安頓的作用。事實上,父親前幾年往生,在他輾轉病榻,知道時日不多時,也一直頌唸阿彌陀佛。 

     然而這兩位年輕的女店員,竟然在年輕的時候,很認真地唸佛,只是希望無常來到,死亡的時候,進入西方極樂世界,過著極樂的生活。她們知道西方極樂世界的真相嗎?她們真的看過佛教的淨土三經嗎?她們真的願意過那種生活嗎?西方極樂世界是生命的究竟境界,還是只是法華經上的「化城」? 

在佛教《無量壽經》中,依法藏菩薩的第二願,阿彌陀佛淨土,只有男身,並無女人。

另依《阿彌陀經》和《無量壽經》的記載,在該極樂淨土,雖然環境莊嚴妙麗,但是所有往生該地者,除以鮮花供佛外,所有其他時間,都在聽經、經行、思道、坐禪。所以阿彌陀佛的淨土,純粹是一個宗教佛國,與不動如來的妙喜淨土和彌勒的兜率淨土,為一般的政治理想國,並不相同。 

在阿彌陀佛的西方淨土,來這裡的人,沒有思想和信仰的自由;沒有創作和發表的自由;沒有集會和結社的自由;沒有民主的選舉制度;沒有參政權和私有財產權;沒有劇院、電影院、運動競技場;沒有演員、歌星、作家、律師和法官。

來這裡的人,沒有人大哭,也沒有人大笑;沒有人流淚,也沒有人流汗。沒有看到人不滿,也沒有看到人埋怨。一切是那麼的平靜,近乎死寂;一切是那麼的詳和,近乎無表情。

來這裡的人,他生命的唯一目標,就是成佛。這裡的佛的存在的目的,就是被人讚頌和供養。 

對一個充滿旺盛創作力的作家和藝術家而言,這是一個「不可思議」的地方。對一個在人間充滿生命力的稀世天才而言,這也是一個「不可思議」的地方。對於一個前科累累的竊盜犯和強姦犯而言,這裡才是真正的監獄,因為這裡既無錢財,也無女人。 

然而這裡也一直是佛教淨土宗的西方極樂世界。信徒每天口誦阿彌陀佛,唯一的目的,也是來到這裡。

帶業往生的人,他們來到這裡,他們最希望的是回到娑婆人間。然而他們最駭異的是,阿彌陀佛竟告訴他們,來此之人,永不能再退轉。

====

佛說阿彌陀佛經
  姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓陀,如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩:文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩,與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。爾時,佛告長老舍利弗:「從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。又舍利弗。極樂國土,七重欄楯,七重羅網,七重行樹,皆是四寶,周匝圍繞,是故彼國名為極樂。又舍利弗,極樂國土,有七寶池,八功德水,充滿其中,池底純以金沙布地。四邊階道,金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣,亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪,青色、青光、黃色、黃光、赤色、赤光、白色、白光,微妙香潔。舍利弗。極樂國土,成就如是功德莊嚴。又,舍利弗,彼佛國土,常作天樂。黃金為地,晝夜六時,天雨曼陀羅華。其土眾生,常以清旦,各以衣祴盛眾妙華,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國,飯食經行。舍利弗,極樂國土,成就如是功德莊嚴。復次舍利弗,彼國常有種種奇妙雜色之鳥:白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分,如是等法。其土眾生,聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥,實是罪報所生,所以者何?彼佛國土,無三惡道。舍利弗,其佛國土尚無三惡道之名,何況有實。是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛,欲令法音宣流,變化所作。舍利弗。彼佛國土,微風吹動諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作。聞是音者,自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土,成就如是功德莊嚴。舍利弗,於汝意云何?彼佛何故號阿彌陀?舍利弗。彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。又舍利弗,彼佛壽命及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀成佛已來,於今十劫。又舍利弗,彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知。諸菩薩眾,亦復如是。舍利弗,彼佛國土,成就如是功德莊嚴。又舍利弗,極樂國土眾生生者,皆是阿鞞跋致,其中,多有一生補處,其數甚多,非是算數所能知之,但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗,眾生聞者,應當發願,願生彼國,所以者何?得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生,聞是說者,應當發願,生彼國土。舍利弗,如我今者讚歎阿彌陀佛,不可思議功德之利。東方亦有阿閃鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗,南方世界,有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗,西方世界,有:無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗,北方世界,有:焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗,下方世界,有:師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗,於汝意云何?何故名為一切諸佛所護念經?舍利弗。若有善男子、善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆當信受我語,及諸佛所說。舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土,若已生、若今生、若當生。是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,應當發願生彼國土。舍利弗,如我今者,稱讚諸佛不可思議功德,彼諸佛等,亦稱讚我不可思議功德,而作是言:『釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事,能於娑婆國土,五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生,說是一切世間難信之法。』舍利弗,當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。」 佛說此經已,舍利弗,及諸比丘,一切世間天人阿修羅等,聞佛所說,歡喜信受,作禮而去。

 


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