去年八月底遊江南，行程中安排了上海博物館，見到不少精美珍貴的玉器。上海博物館名列中國四大博物館之一(另三大為北京故宮、台北故宮、陝西省立)，收藏文物12萬件，以銅器、陶瓷、書畫為特色，如明清時代的唐寅、石濤、八大山人的作品皆有收藏。

上海博物館，建築物以天圓地方為設計理念。

由於該館並未禁止攝影(不可使用閃光燈)，對於我這個跟團遊客大為方便，於是我在有限的時間中大拍特拍，但因為少有拍攝文物的經驗，成功與否本不抱太大希望，沒想到用影像軟體處理後效果還可以，所以先放幾件玉器到blog上來共同欣賞，並依自己的理解稍加介紹：

這是浙江良渚文化(西元前3100～2200年)出土玉器中極具代表性的玉琮(神像飛鳥紋琮)。玉琮是統治者的身分象徵之一，內圓外方的造型象徵天圓地方，考古與上古史大家張光直認為這一器物是統治者用以溝通天地的法器。

這是浙江良渚文化中具有代表性的玉鉞(1982年上海出土)。鉞就是斧頭，用玉做的斧頭當然不是日常用品，而是統治者握有軍隊統帥權的象徵。這二件玉器晶瑩溫潤，顯見擁有者非凡的身份和地位。

良渚文化最讓人感到驚艷的，就是它出土了大量精美的玉器，如左圖(取自日本NHK兩岸故宮影集)，在一個墓葬中出土了一百多件玉器，包含玉壁、玉璜、玉琮、玉鉞等重寶級的玉器，可見墓主地位的尊崇。此外，良渚文化之所以受到學者的高度重視，更在於它代表新石器時代文明由原始村落演進為王權統治的國家型態，其出現時間又比黃河流域還要早，所以有學者認為中國古代的專制王權可能先出現在長江流域，傳統以黃河流域為主的歷史敘述，遭到很大的挑戰。

近幾年良渚文化仍然不斷有讓人驚訝的發現，去年11月發現了一座面積達290萬平方公尺的古城，北京大學教授嚴文明就評價說：「這是目前中國所發現同時代古城中最大的一座，稱得上是『中華第一城』。它改變了原本以為良渚文化只是一抹文明曙光的認識，標誌著良渚文化其實已經進入了成熟的史前文明發展階段。是繼上世紀河南安陽殷墟發現之後，中國考古界的又一重大發現。」。

上圖是紅山文化的「豬首龍」(西元前3000年)。豬是中國飲食中最主要的肉食來源，從新石器時代起，豬就成為人們豢養的牲畜，許多遺址與墓葬都出土了豬頭與豬骨，養豬與吃豬肉的這習慣一直延續下來，特別是當牛隻登上歷史舞台，就與耕田農做結合起來，純樸的中國人視牛為維持生計的伙伴，民間傳說中更有許多老牛報恩的故事，當然捨不得屠牛吃牛肉，影響所及則是中國沒有出現乳酪文化的飲食習慣。

左圖是浙江河姆渡文化(西元前5000年)出土陶器上的野豬紋飾，豬背上短硬的鬃毛相當傳神。反之，「豬首龍」則以滑潤圓滿為其特色。

類似「豬首龍」的玉器在中國出土不少，不知是否為龍圖騰的早期型態？大家知道龍由馬首、豬鼻、鹿角、蛇身、雞爪組成，「豬首龍」除了頭部和身體外，沒有其他部份，或許是未發育的小幼龍也說不定。也請對此有認識的高明之士有以教我。

上圖是龍山文化(西元前2400～2000年)的「神人」。此件玉器的象徵意義我不清楚，但望文生義，「神人」或許就是介於神與人之間的巫師，其型態似乎像巫師祈禱或入定的樣了。這件玉器也會讓我們聯想到台灣卑南文化中的代象玉器「人獸形玉玦」(如下圖)。

這件玉器約是西元前1000年的作品，不同的是，兩人不是巫師而是獵人，頭上頂的是他們的獵物，一般說是台灣特有種的雲豹。

(照片取自網路)

請再看二件可愛的小玉器

這件玉器是商代晚期(西元前1300～1100年)的作品，猜猜看，這是什麼動物？

提示：1.注意前肢與後肢的不同。2.台灣也有的保育動物。3.不是豬。

答案待有人回應後再宣布。

這二件玉器是西周早期(西元前1100年)的作品，左下角是兔、右上角是鹿。

先介紹到此，下回有空再來show上海博物館所藏精彩的佛像。