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潘國森





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June 4, 2017
保護婦孺到幾時?
潘國森 在 YLib Blog 發表於 18:25:45

很久沒有更新,這是在遠距離看一件震驚台灣社會的事。

http://paper.wenweipo.com/2017/05/08/OT1705080005.htm
逝者已矣,來者可追!

  剛寫了幾篇文談論香港一些大學生在校園內疑似「性罪錯」(可以歸類為「性虐待」)的荒唐事,不旋踵台灣發生一宗年青女作家自殺事件,震撼全島!潘某人這個於性教育工作只能說是「檻外人」的「衛道之士」,不得不再「越俎代庖」。
  這位才女作家結婚約一年,自小就是高材生,卻一再因為憂鬱症發作而退學。今年二月發表生平唯一的小說,立即成為暢銷書,其遺作寫中學女生給老師誘姦的故事,似乎就是作者的自白了。由成名到自行了結生命,前後還不夠三個月!倏然走紅、又忽然自殺!真如流星閃逝!
  然後全台掀起很大的風波,或謂有「惡勢力」包庇「加害人」(即是被指勾引女學生的「狼師」)。於是不少人在盛怒之下,鼓吹用「法外」的辦法懲戒此人,例如關進監獄之後讓其他囚犯「教訓」之。
  法律和社會基本德道水平可以怎樣保護這位不幸的才女和其他「潛在受害人」?
  筆者在一個網上社交平台跟台灣的網友討論,指出這事不是「強姦」、只是「誘姦」,難於檢控、難於入罪。結果還給有點激動的女士罵了一頓!潘某人在香港是受盡「性開放」一族謾罵的「中年道德佬」,又怎可能為「淫棍」說項?
  一個已婚男教師搭上未成年女生,然後「談戀愛」談到床上去。「戀愛無罪」對不對?回歸事實現實,這在男方是「婚外性行為」,在女方是「婚前性行為」。女方若是「成年」而男方從來沒有使用暴力,則既有「兩廂情願」的免死金牌,社會大眾只能訴諸道德譴責,卻沒有「繩之於法」的空間!
  「父系社會」常有某些重視女性貞節的規矩,包括風俗習慣和實際法規。例如舊日上層社會的婦女不得有婚前性行為(社會地位低的婢女被家中老爺少爺性侵不包),夫死再嫁難(低下階層不禁)等等。這些舊俗間有被指為「吃人的禮教」。
  現代社會講究自由戀愛,通常女子談戀愛會以找對象最終成家「走在一起」為目的,但是男人就可能較多存心「始亂始棄」!事件中的才女作家以二十六歲之齡自殺,她上中學時跟老師「談戀愛」後有了婚前性行為,然後無奈「分手」,然後陷於精神嚴重憂鬱中。在戀上到分手前的日子裡,女方有沒有曾經想過要等老師跟那「已經沒有感情」的師母離婚?有沒有期望過跟這位有婦之夫最終結合?
  台灣有「妨害婚姻及家庭罪」,任何人跟一個有家室的人「通姦」(最寬泛的意義是凡婚外性行為都算「通姦」),都有可能被對方配偶以這條罪名報官!據說自殺女作家的父母多年前曾經找「狼師」理論,就被「狼師」用這條「惡法」恐嚇得打退堂鼓。此「狼師」是識途老馬,據傳他在棍騙才女時還在一腳踏多船呢!
  逝者已矣,來者可追!
  台灣社會大眾在傷痛一位優秀女孩被害之餘,或可以用非常辦法為她向「狼師」討回公道。但是其他無數活在「狼吻」威脅下的女童又應該和可以得到甚麼樣的保護?

(〈保護婦孺到幾時?〉之一)

http://paper.wenweipo.com/2017/05/15/OT1705150005.htm
女童應學會自保

  談論「台灣才女作家自殺」事件,應要先從基本概念入手。
  成年男人勾引未成年女童上床而存心「始亂終棄」,只要「兩廂情願」,法律上經常就是並無刑事責任,雖則道德上應要受譴責!關鍵在於事發時女童的實足年齡!
  現時許多人會大談甚麼「合法性交年齡」,實為「法律承諾年齡」(age of consent)的誤譯。這個法律概念因何而生?
  先講現時「實際運作」,然後才講「立法原意」。
  這個年齡在香港是十六周歲,所謂一法立則一弊生。現時香港男人打算「老牛啃嫩草」而不負責任的話,潛規則是十六歲以上「可吃」,十六歲以下要「迴避」或「稍等」。
  為甚麼是十六歲?這可以說是「保護女童」和「開放捕獵女童」之間的角力結果!不少「學者」還在爭取降低這個年齡,以保障「兒童性權」呢!這個法律概念是不承認十六歲以下女童有能力決定跟誰性交!換言之,誰跟十六歲以下性交,誰就犯法!即使真的女方挑逗男方,亦當作男方勾引和剝削女方論!
  十六歲、十八歲或二十歲的女孩是否心智成熟?是否有能力在「朗朗世界到處藏著魍魎與鬼蜮」(陳世驤教授評《天龍八部》之語)的社會中,好好保護自己?
  這個因人而異!自殺才女作家是理科高材生,自幼從學校、家庭接觸的是甚麼樣的「性教育」(狹義是「性行為教育」、廣義是「性格與人生規劃教育」)?包括家長和老師在內的成年人,曾經提供過任何「與有婦之夫談戀愛」的潛在風險嗎?這包括投入感情而最終不能結合,或是未婚懷孕等等不良後果,也不必說感染性病了!
  當事人和其他受害女生在當年上中學時,認為跟已婚老師「交往」是「可以接受」的事,實屬不幸!大部分家長都愛護自己的子女,但是除了必說的「中學生不要談戀愛,唸完名牌大學不愁沒佳偶」之類虛無飄渺的陳腔濫調之外,還有甚麼?這對青春期的青少年難起作用,也不切實際!
  筆者在一次性教育講座表示,中小學性教育應該在某些環節男女分班,曾經被主導香港性教育某大機講的代表即場揶揄,那位女士以很自豪的口吻說他們那機構男女合教的課程很成功云云。她無視年青男女在無意識、無前途的「戀愛」和「婚前性行為」之中,要承受截然不同的風險。而現實人生中,男童被女人勾引的風險,從來都遠遠低於女童被男人勾引!今時今日,「同性性行為」日漸被「正常化」,「男男性交」簡直跟正常男女性交「平起平坐」了!所以為人家長者,除了要預防女兒給壞男人棍騙,還要預防兒子也給壞男人棍騙!
  才女作家究竟是死於憂鬱症還是感情創傷,都隨著她的離世而無從了解。相關醫護人員則或可總結一下如何幫助類似病患的治療原則。

(〈保護婦孺到幾時?〉之二)

http://paper.wenweipo.com/2017/05/22/OT1705220006.htm
性亂思潮淹台灣

  大家都說「才女作家」被「狼師」害死了!但是在現行法律上似乎無從制裁,憤怒的群眾唯有先用網絡公審的辦法應對。當法律不能彰顯公義的時候,我們是否會寄望有些類似武俠小說中俠士形像的人物站出來「替天行道」?然後,我們才發覺現代社會的「法治」原來不是大家必然喜愛的東西!
  現時台灣地區的青少年是面對怎樣的一個社會環境?怎樣的一套性教育哲學?
  我們香港人在較遠的距離觀察,可以指出從編制教材到課程執行,到外在社會的法律改革,都全面給擁護「性放縱」(sexual indulgence)思潮的官員、政客和「學者」壟斷了!蔡政府上台之後,全面鼓吹性濫交,以及推動所謂「多元化家庭」的淫亂生活方式。如此種種已經在校園泛濫!還有大學生要求在校園加入新設施,以供他們各種開放性生活和淫樂的方便呢!
  幾十年前,香港教育界和社會大眾爭論的是「中學生應否談戀愛」,現在話題已經是「中學生應否有婚前性行為」。
  所謂「情場如戰場」,凡戰爭都容易有傷亡!每一個年青人抗逆境的能力都不同,有些人僅僅因為追求異性不遂,就會引發激烈行為,或自戕、或他殺。更不用說激情交往以後的「分手」了,自殺才女即屬此例。
  當然我們不能「因噎廢食」,成年人的世界也有不少人因戀愛問題而產生嚴重死傷事故。成年人,尤其是家長,是否要考慮在甚麼時候,給予年青人甚麼有用的歷史資料和應對提議?
  筆者十多年前在一家大學當個研究助理,曾經向校方申請微不足道的性教育研究經費,結果未獲撥款,研究於是告吹。我們團隊的概念是贊成「性節制」(sexual abstinence)哲學。現代人普遍遲婚,要求年青人「婚前守貞」幾近不可能,甚至「不仁道」。但是對於未成年兒童,合理延緩婚前性行為,總是好處多於壞處。於男生,建議尊重女性;於女生,強調自我保護。
  常規教育應該以培養怎樣的學生為目標?撇開學業成績不談,我們認為讓年青學生,在心理和生理都健康的狀態下去領取一張成人身份證是最低的要求。
  初中或高中的女孩已經給成男成人誘騙上床,或情傷、或懷孕打胎,便是家庭和學校性教育的失效!才女作家自殺的血淋淋個案,就是女中學生精神和肉體受成男人剝削侵害的示範。
  有台灣網友問,為甚麼大家對這一起自殺事件如此激動?潘某人不怕開罪人,便說因為死者是資優生、才女和知名小說作家。男網友多贊同,亦有女網友很不滿筆者的總結。
  成年人的世界充滿醜惡的人和事。在台灣或香港,以至整個大中華圈、世界各國,每一個現代化社會、每一個女權少受剝削的社會,類似成年男人捕獵女孩的事每天都在發生。
  以《笑傲江湖》一個小橋段總結各篇,衡山派掌門莫大先生吩咐恆山派的尼姑快點找到令狐沖,否則令狐沖就會給「魔教」招攬去了。為人師長者不及早向年青人灌輸正面人生觀(包括戀愛和婚姻),怕會給「性開放派」捷足先登!

(〈保護婦孺到幾時?〉之三,完)


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