談起台灣的廟宇，各地大小寺廟庵院為數眾多，據不完全統計，台灣前十大供奉主神而有立案的廟宇，就有上萬座之多，從這裡也可以看出台灣人對宗教信仰的熱誠與普及。當然這不包括每逢重大節日，在家中祭拜的神主牌。我不是宗教專家，不敢「關公面前耍大刀」，只敢提一提我所知道另類的「廟」：中正紀念堂，這是最常出現在台灣的明信片上，被當作代表台灣的地標之一，有人說中正紀念堂是「中正廟」，是因為政治圖騰的關係，濃濃的膜拜神祇意象總是揮之不去，穿過大中至正門，慢步穿越寬闊的廣場，直抵白牆藍瓦的主殿，扶著石階而上，仰望高聳的雕像，空間的佈局就是為了營造尊崇領袖的氛圍。
雙十國慶時的台北中正紀念堂
到這裡，不一定都要到主殿去朝聖，每天固定時間都有阿兵哥的衛兵移交儀式，整齊劃一的動作與儀式倒可以瞧瞧；更多的人是到廟前廣場舉辦各項活動，或是在兩大廳院前進行街舞、滑輪、或太極、打功夫等活動；以前這裡曾是鎗砲生產的重地，是受刑人推出午門問斬行刑場厝邊；是學運或示威活動的聚集地和販賣「民主香腸」的臨時攤販區；更是一對對滿心喜悅、打扮妖嬌的新郎新娘，拖著婚紗拍攝的最佳場地之一…….，空間的生命就在時代的洪流背景中不斷地演變。
現在，最吸引人目光的是：這裡是每年舉辦中國重要節慶：元宵節的花燈展示重地，在每年為期兩週多的期間，吸引幾百萬人到此觀賞這創意十足、數量繁多的花燈，很多人每年都會猜想，今年是甚麼生肖的年？主燈會長成甚麼樣子？主題燈區以及各級學校與機關參與的花燈區有何特色？……..等一連串問號，加上政府多年來的大力行銷與支持，各地的遊客也就會一而再、再而三地不斷造訪。所以，如果將他歸類於迎神造醮大拜拜的「廟」，不能完全顯現他的包容，因為這座廟埕的多用途使用，可能還是全台灣使用率頻繁或觀光人數最多的前幾名呢。
台北國父紀念館內辦活動時人潮鑽動
相對而言，國父紀念館的規模較小，也比較平易近人，當初，建築師設計時，為了讓遊客進一步領略 孫中山先生的個性與氣度，設計一件符合他的藝術作品，在傳統與現代中折衝，相信花了不少功夫；所以，你在國父紀念館，不時可以看到跳土風舞、唱卡拉OK、打太極、練內功、丟飛盤、溜滑輪、放風箏、慢跑、散步、溜小狗、談情說愛、純聊天、純發呆、純休息，甚麼也不做的，形形色色的人群在不同的時段出沒，好像24小時不曾停歇。
其實，不到五點，天方肚白，這裡更熱鬧呢！很多歐巴桑與歐吉桑盡情的跳舞唱歌，歡樂生動搞得像嘉年華一樣，這樣讓老年人有一發揮想像、抒發心情的場所，不也是挺好的嗎！一些外國人看到富有活力的老人們在這裡熱情的活動，難怪會說台灣是個超有生命力的好所在。
當我們登堂入室，瞻仰前人的豐功偉業時，不由得省思中正紀念堂是否還需要高高的門牆，長長的走道，寬廣的硬質舖面，巍巍的石階梯，仰之彌高的建築，才能顯現出領袖的尊崇。在21世紀的現代民主台灣，這些看起來好像都是多餘的，何不放下身段與高度，拆了高牆，多種綠草，更加平民地打開彼此的樊籬，讓全民都能與空間多些互動，無形中，全區土地的利用率將提高不少，而紀念空間的包容力更會顯現在每位使用者的歡愉笑容中。