千觀陣陣誦經聲，眾擁名僧古寺行。

籬舍書生猶伏案，愁披史簡到天明。 

增壹阿含經說：「若有一人出現於世，多饒益人，安隱眾生，愍世群萌，欲使天、人獲其福祐。云何為一人﹖」又說：「若有一人出現於世，便有智慧光明出現於世。云何為一人﹖」在人類的歷史上，有什麼人是「一人出現於世，多饒益人，安隱眾生，愍世群萌」的呢﹖有誰是「一人出現於世，便有智慧光明出現於世」的呢﹖那就是像牛頓、愛因斯坦、愛迪生、富蘭克林、貝多芬這樣的人。這種人其實本質上就是一種「佛」。 

研究佛學，應研究世間八萬四千法門的知識，佛學只是渡彼岸的工具。當確立菩薩行以後，就必須要全力地饒益眾生，愍世群萌，使智慧光明出現於世。佛法只是度生的工具，而不是彼岸本身。 

人類的彼岸是「新人類」，人類的淨土是發展出一個適合人類永續發展的「新文明」。金剛經云：「法如伐喻者，法尚應捨，何況非法？」佛法只是立宏願，行菩薩道以救世之法，而非「佛法之學習本身即可得福，剃渡本身即有功德」。 

然而佛法已經發展出一套煩瑣的經院哲學，就如同渡彼岸的船，造得太大，太豪華，使眾生坐上船後，如同坐豪華愛之船，以船為家，以船為彼岸，終其一生都迷於船筏中，成為「法縛」，不知行船之目的。 

當今佛教教義去蕪存菁，寧非當務之急歟？