貴州安順地區的屯堡人，由於他們的風俗、文化與漢人不同，與苗族也不一樣，長期以來被誤以為是少數民族之一。

其實，屯堡人是漢人，他們是600年前明朝軍隊的後裔，延續著明代江南的遺風，成為古文化研究的「活化石」……

 

 

【來自哪裡？】

1381年，元朝已被朱元璋推翻14年，明軍為殲滅元朝在雲南的殘餘勢力「元梁王」，向中國西南進軍。當年遠征西南的明軍，沒想到離開家鄉竟是永遠的別離。

明軍戰勝後，修築驛道連接雲南、貴州、四川，並且留下20萬部隊及家眷在貴州設立衛所，實施「軍屯制」駐防。

這一批當時留下來屯駐的軍人及家眷，就是今天「屯堡人」的祖先之一。

 

 

 

【後續移民】

不過，軍屯並不是屯堡人唯一的根源。明朝政府同時推行了「就寬鄉」的移民政策，鼓勵百姓由人口稠密地區，向地廣人稀地區遷移。除了鼓勵，也強迫大批破產的流民和平民遷往貴州。

根據記載，明朝洪武年間，從湖南、江西、安徽一帶移入貴州的移民人數在160萬以上；永樂年間，再移入35萬人以上。這些後續移民是大多數貴州人的祖先，他們與明軍後裔通婚，繁衍成屯堡人。

 

 

【自成一格】

早期屯堡人不與該地的苗族交往，通婚僅在屯墾的漢人之間，貴州安順地區當時又地處偏遠，與中原文化交流也較少，文化發展自成一格，逐漸形成「文化孤島」。

270年後，明朝滅亡，這時屯堡人已與清朝移入的漢人差異頗大。屯堡人自稱「穿青人」(穿青色衣服的人)，稱清朝移入的漢人為「客民」；由於屯堡人的風俗、文化與「客民」、苗族都不一樣，所以被誤判為另一種少數民族。

(身穿傳統服飾的當地導遊，在觀光客最常去的「天龍屯堡古鎮」門口)

 

 

【婦女服裝】

屯堡人的傳統文化，主要表現在婦女身上，這是因婦女與外界接觸遠較男人少，傳統習俗、服飾得以保留下來。

現今只有屯堡老婦才穿傳統的「鳳陽裝」，通寬衣大袖，袍長及膝下。領口、袖口、前襟邊緣皆鑲有花紋。

長髮挽成圓髻網罩，上插有首飾。未婚少女梳長獨辮；已婚者則除了挽髻外，尚須剃額修眉。她們還配上一雙尖頭的繡花鞋。 

 

 

【語言】

屯堡人說話語調高亢，抑揚頓挫，帶有大量的卷舌音和兒化音，與鄰近的安順市、平壩縣和貴陽市等地漢語語調明顯不同。

當地老人宣稱祖籍南京，居此地已20餘代。但他們的「南京話」，歷經600年的演變，再加入各地移民的方言，令現今南京人聽起來非常吃力。

 

 

【石建築】

當地的建物全是石質的材料，有順口溜云：『石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的牆，石頭的碾子石頭的磨，石頭的碓窩石頭的缸』。

但是，現存具有歷史價值的屯堡民居多為清朝至民國初年所建，只能從少數明朝建築尋找先民的足跡。

(雲山屯古建築群)

 

 

【地戲】

屯堡人務農已600年，只有在地戲(如下圖) 才保留著當年的尚武氣息。之所以叫地戲，就是不搭戲台在平地上演戲。

地戲源於明代的軍儺，它是由征西南大軍帶入黔中的。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成分是娛神，用這一種儺儀作出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。

 

 

【消失中】

近年來，旅遊業者為吸引觀光客，誇張地把屯堡人形容成「六百年前的江南文化」、「純正漢人血統」，偏離事實太遠了。

總的來看，屯堡人的生活、風俗，有受到後續移民影響，已非當初明朝漢文化的完整樣貌，但確實仍保留著明朝漢文化的某些重要特徵，還是頗值得參觀及研究。

目前，屯堡人只剩老婦才穿傳統服裝，老人才說傳統屯堡話，隨著村鎮越來越現代化、商業化，也許十幾年左右「活化石」們將消失殆盡……