
1906年12月,英國考古學家斯坦因(Marc Aurel Stein,1862 - 1943)在米蘭古城(如上圖,在今新疆若羌縣)取得「樓蘭國」的重大考古發現。

在寺廟遺址中,斯坦因發掘並盜走了著名的有翼天使壁畫(如上圖),該壁畫帶有濃厚的古希臘藝術風格,並以淺藍色背景襯托,表示他們翱翔在天空。
1989年,新疆考古工作者在原壁畫附近又找到並列的兩幅。這希臘式的帶翼童子,其實不是基督教的天使;據考證,他們是佛教中的護法飛天,由於希臘風格的犍陀羅藝術(Gandhara art)的傳入,就產生了這樣「東西合璧」的形象。
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(佛和弟子像,米蘭III號佛寺遺址出土) |
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(供養者像,米蘭V號佛寺遺址出土) |
【中亞的希臘文化】
中亞的希臘文化是由亞歷山大大帝(Alexander the Great)東征帶來的。
公元前323年(中國戰國時期,周顯王四十六年)亞歷山大病死,橫跨歐亞非三大洲的大帝國隨即分裂為埃及的托勒密王國、兩河流域的塞琉古王國以及中亞的大夏王國等希臘化王國。
在此後三百年,希臘文明和小亞細亞、埃及、波斯、大夏以及印度等地古文明相互融合的歷史,史稱『希臘化時代』(Hellenistic Age)。
公元前30年,羅馬人吞併托勒密王國,標誌著希臘化時代的結束,但是東方希臘移民文化對亞洲各國古文化的影響卻仍在繼續著,波斯的帕提亞藝術(Parthian Art)、中亞的希臘-大夏藝術(Greco-Bactrian Art),印度河上游西岸的犍陀羅藝術都包含有強烈的希臘文化因素。

(希臘化地區)
【米蘭與大夏】
大夏王國,位於今日阿富汗北部、烏茲別克和塔吉克一部份,古希臘人稱其為巴克特里亞(Bactria),「大夏」是中國史籍對之的稱謂。約在公元前327年被亞歷山大征服,並約在公元前130年被月氏所滅,希臘化時代長達197年。
米蘭古稱伊循,公元前77年,西漢昭帝派傅介子帶人殺了樓蘭王,立其弟為王,將王城由羅布泊西岸遷往伊循城,並將樓蘭的國名改為鄯善,原樓蘭的都城則僅餘少數貴族居住。鄯善於公元442年受匈奴攻擊而亡。
所以,自公元前327年至公元442年,長達769年的漫長歲月,希臘化的大夏文物、犍陀羅文物經由絲路點滴滲入了西域地區,樓蘭古國自然也受希臘文化所影響,從樓蘭出土的木簡中解讀出樓蘭人採用的度量衡是希臘制,可見往來之密切。

(絲路地圖)

(現今中亞、南亞政區圖)
【希臘人的築城】
希臘人有個特點,如果不住在石頭建造的城堡裡,似乎就感覺不安全。亞歷山大遠征軍在所到之處修築了許多城堡,然後在城堡裡建造體育場、神廟、住宅和浴室,還用希臘雕刻和塑像盡情美化其建築,以解思鄉之愁。這種希臘古城史稱『亞歷山大城』。
希臘人在地中海到帕米爾的廣大地區一共建造了70多個亞歷山大城,希臘移民由此大批移居東方。
1964年,貝爾納為首的法國考古隊在阿富汗東北邊境發現了一座亞洲最東部的亞歷山大城:阿伊哈努姆古城(Ai Khanoum)。法國考古隊在這裡進行持續15年的發掘,為中亞希臘文化的發展提供了有力證據。
【阿伊哈努姆古城】


(復原圖一)

(復原圖二)

阿伊哈努姆是大夏王國的大城,位於今阿富汗東北邊境昆都士城東北,噴赤河與科克恰河(Kokcha)匯流處,地處軍事要衝。年代約為公元前4世紀末至前2世紀下半葉。
該城建在兩河所夾的三角形高地上,東西寬 1.5公里、南北長約2公里。沿河岸用土坯砌築城牆(如下圖),城上建望樓、城外有壕。城的東部為地勢更高的衛城(Citadel),西部為下城。

阿伊哈努姆城的建築風格是希臘式和東方式的結合,而以前者為主。
城內主要建築均集中在這條大街西側的下城:中央為宮殿區,面積近9萬平方米,包括廣場、官署、宅邸和珍寶庫。宮殿區的東、北、南三面,分別建有神廟、體育場和貴族住宅區。大街東側建有劇場和武器庫。
城內發現有希臘文銘刻和手稿殘跡﹐以及阿拉米字體的銘文。藝術品有石﹑陶﹑象牙和金屬的圓雕或浮雕﹐表現人物和希臘及本地的神像。出土的文物中有希臘人物和神像的雕塑、以及希臘文銘刻和手稿殘卷,甚至還發現了亞里斯多德哲學著作的殘片。
根據宮殿規模宏大、有鑄幣權等跡象,學者推測該城是大夏東部的首府,城名即是見於文獻的尤克拉蒂迪亞(Eucratidia)。

(希臘式巨大雕像的左腳殘片)

這個阿伊哈努姆著名的盤子刻有:獅子拉著西芭莉(Cybele,古代小亞細亞人崇拜的自然女神)的座車、太陽神 Helios、火祭壇(右方)