－－《踏著音符去旅行》

      「四季」中的每一季，韋瓦第都用了三段音樂去描寫，「春」的第一段除了有春天來到的喜悅、燕鳴、春雷（那低音提琴轟隆轟隆響便是）、春雨急下（小提琴由高音到低音的急促音符，就跟下雨一樣）、雨過天晴、鳥兒紛紛又出現、唱著歌在陽光下飛翔於藍天中……，這些都很容易隨音樂勾畫出景象，但是第二段內容的「名堂」，就完全不是我這個在台灣長大的人一聽就明白的了；原來，是描寫牧羊人在春風中打瞌睡的情景。

      蜘蛛老師常在課堂上提到牧羊人，因為，這個「角色」不但跟生活有關，而且在宗教裡也佔了重要的地位，基督誕生時，有牧羊人來朝聖，羔羊常用來作為基督的象徵，因為它有代罪的作用，但聖經裡也有「耶和華是我的牧者」這名句，所以，羔羊、牧羊人經常都出現在從前的聖樂中，另有象徵作用。不過，韋瓦第的春天中，描寫的卻是到郊外綠草地上放羊的牧羊人，醉人的春風拂面，陽光曬在身上暖洋洋的，於是，韋瓦第用了節奏很緩慢的小提琴來描寫出這樣的景象和感覺，以及牧羊人在春風陽光下睡意正濃，然而 ──

      「聽到沒？」蜘蛛老師問：「加插在中間那一聲聲的低音提琴，知道這是什麼嗎？」他形容說是狗叫聲「寶！寶！」我差點沒當場噗哧笑出來，因為想到各國人對狗叫聲的形容竟然很不同，可是要是你問他們貓叫聲是怎樣的？很奇怪，幾乎都是異口同聲地告訴你「喵！」

      中國人，不，我該說台灣的人，形容狗叫用「汪！汪！」，可是到了香港，你卻會發現香港人講兒語提到狗時，不叫「汪汪」而叫「喔喔」，日本人又另有一種狀聲，但是，義大利人卻用「bau！bau！」來倣狗叫聲，聽起來很像是「飽飽」、「寶寶」、「抱抱」，看你想像的是哪幾個字。不過，在聽韋瓦第用低音提琴來描寫狗叫聲時，你還可再運用一下想像力。

      「這段音樂裡有正在打瞌睡的牧羊人，可是遠處總是傳來牧羊狗的叫聲，擾人清夢，所以那低音提琴是一陣陣的狗叫聲。」蜘蛛老師說，曾經有過經驗的人都知道，有些狗總是在人家要睡覺的時候拚命叫。

      處在這個摩登時代，想要再看到韋瓦第音樂中的牧羊人，恐怕是很難的，記得有一次和一位朋友在山間散步，走到一處附近無人煙的山野處，一棵棵矮樹下正有一群綿羊在啃著草，見到有兩個人經過，通通停下來遠遠地望著我們，有點「進入戒備狀態」似的，我們也好奇地看著牠們，後來乾脆還幫牠們拍照，所以好奇，是這些羊兒竟然這麼乖，沒人看守，牠們也依然成群在一起留在一個地點上吃草，沒到處亂跑。然而有次坐在火車上，卻見車窗外的野地溪邊窄徑上，有個穿牛仔褲的男人正帶著一群羊走著，那情景也很好玩，倒很像小學老師帶了一群小學生去郊遊，那些羊兒一隻接一隻跌跌撞撞地跟在他身後。可是很有意思的是，以前我在中東沙漠也見遊牧民族牧羊，畫面卻讓我想到聖經故事，而這個手上沒有牧羊杖的義大利摩登牧羊人，讓我想起的又是韋瓦第的音樂！