我們在國外旅行的時候，看到美麗的風景，心有所感之餘，總會在販賣紀念品的地方，挑幾張紀錄當地景緻的明信片，然後找個路邊咖啡座，寫下自己的心情寄給遠方的親友，甚至是寄給將來返家之後的自己。

可是，當我們在自己的家鄉遊逛，或者到自然野地散心，產生同樣的感動時，除了拍下相片之外，是否會想到用文字或繪圖留下自己的心得呢？

其實，因為外在景象引起內心感動進而抒發情意，自古以來就是我們文化的大傳統，從詩經的「關關睢鴆，在河之洲」，孔子看到流水的感慨：「逝者如斯夫，不捨晝夜」，或者「碧雲天、紅葉地，秋色連波，波上寒煙翠」，乃至於「枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬」，短短幾句對風景的簡單描繪似乎也把書寫者的心情呈現了出來。的確，外在的世界，往往是人情感的投射，也是人情意的象徵，甚至可以反映出人類社會及當下環境的種種對話關係。

而伯樂兄在這本可愛的小書裡，將他多年來在台灣各處野地漫遊的觀察與感動，以動人的水彩與素描圖繪，配上質樸清新的短文，帶領我們回到自然場域，讓每個人感受到他當下所體驗的土地脈動、呼吸與震撼，正是為前述這樣的美好傳統提供了一個最好的示範。

伯樂兄在他〈野地的啟示〉這篇自序裏，提到他與竹雞的一場邂逅，雖然是短暫的天人交會，卻使他脫胎換骨，改變了對自然的態度，這段敘述讓人非常感動，也使我不禁想起多年前的一段往事：

曾經一群荒野的夥伴與幾個二十多歲在國外出生的ABC，一起在初春的思源啞口露營。晚上大伙在營火邊聊天，有人感慨小時候住在忠孝東路四段，附近都還是稻田池塘，國父紀念館附近的停車場當年還是潺潺小溪。當我們為自然的失去而感慨時，那群ABC很不以為然地說：「停車場有什麼不好？很方便實用嘛，再說鋼筋水泥還不是來自大自然，也算是自然的一部份啊！」

戰火挑起，經過一陣紛亂的討論後，並沒有產生什麼正式的結論，卻讓我進一步去思索：自然與非自然最大的差別何在？我認為在於自然裏富含生命力，人在其中會被感動。而自然與「來自自然的人造物」其間的差別，就像是自然野域中突然遍地盛開的野百合與花圃中整整齊齊的花卉，一種會讓你感動落淚，另一種則只是得到「很漂亮」的評語罷了。也如同我們在動物園裏觀察一隻台灣黑熊的樣貌，的確很方便，但是一旦半夜你在思源啞口的原始林中聽到熊的吼聲甚至與熊相遇，那種心中的震撼與悸動，就是生命力！就是我們重歸自然，重獲與萬物合為一體的喜悅感！

當晚那群ABC雖然對我們所說的不以為然，但是隨後幾天跟著大家一起在森林中探索時，看到他們的目光逐漸柔和起來，身軀也逐漸柔軟下來，到最後甚至可以和我們一起跪在大地上看一株小小的野花，也可以抱著大樹感受森林的傾訴！我不禁為他們感到高興！

的確，因為人們群居於都市，遠離自然之後，逐漸變成了「視而不見、聽而不聞」，遲鈍又麻木的人，很多人失去了親近大自然的能力，以至於一時之間無法從大自然那裏得到啟示與喜悅。雖然如此，我還是很樂觀的，因為我覺得人類內心深處有一股來自遠祖的呼喚，那種能量會驅動著我們去尋找基因所熟悉的感覺，也就是回到大自然裏。

不過，這種自然的鄉愁是必須被適當引導與陪伴的，甚至對於久居都市的人們而言，是必須重新學習的，而且這種學習對忙碌的現代人而言，機會並不是很多，這本書或許就是能引領我們重新看到大自然的那一扇窗。（本文作者為「荒野保護協會」榮譽理事長）