世間多情男子，最受傷的一件事，絕非他拋棄別人，或別人遺棄他，而是，「他會老去」。年老色衰，這事實，始終迫使一個有自覺、懂警惕的多情男子，會在「關鍵時刻」，做出選擇，終結情海漂泊，安定下來。這話聽起來，道理簡單滿實際的，不過在現實世界，卻很難實現。
多情男子縱橫於眾女友之間，躊躇滿志，但他們心底最恐懼的，是做選擇。因為他一旦做出抉擇，「多情種子」就此與他訣別，取而代之的，將是他一輩子都難以想像的「專情於一」。多情種子，意味著一股男性的活力DNA；專情於一呢，等同於枯萎、平淡。世間多情男，誰忍受得了生命趨於淡泊。他於是，會選擇拖延，拖延告別多情的關鍵時刻。他唯一抗拒不了的底線，是衰老。
客觀上，世人可以畫出一條紅線，說一越此線，男人老矣，多情浪漫該就此打住。察覺這一條紅線確實存在，是考驗多情男子夠不夠聰明，夠不夠智慧的指標。麻煩只在，多情男子，他的IQ與EQ，用於吸引女人時一級棒，用在自我檢點，自我反省時，則往往一團糟。所以，世間多情男子，面臨的困擾是，即使他知道自己總要做選擇，總要在一輩子的感情漂浪中，適時挑一處港口上岸，定居而後習慣過陸上生活，然而他卻很難在那「適時」的定義上，做「對的決定」。
而衰老，而青春不再，卻是無人能逃，無人能躲的啊，就算那男人再多金，再英挺，再有權勢﹗
沒錯，他終將困頓於青春焰火的逐漸黯淡。他終將成為過往愛過而又離棄之女子嘲笑同情的頹然、孤獨老者，如果，如果他繼續耽溺於多情而無法自拔的處境。
德國作家威廉‧格納齊諾（Wilhem Genazino），在給台灣讀者帶來驚豔的第一本中文譯作《一把雨傘給這天用》之後，再度透過小說《擁有太多愛情的男人》，讓我們見識到他純熟的小說技巧與深厚的人文思維。
這回，他肯定能擄獲台灣更多的「熟年級讀者」。至於為什麼，答案太清楚了，他替「長不大」卻「自恃聰明」的多情男子，設想了一堆人生的「解題方程式」，而最終，以他慣有的哲學思索，告訴世人：多情熟男，是沒藥救的啦，女人當自強，尤其熟女們。
要當多情男子，「自戀」是第一前提，男人若欠缺了自戀，別想多情。因為自戀，男人需要更多的戀情，來證明自己的自戀是有行情的。
僅僅靠自戀，仍不足以成全多情男子的「戀愛事業」。愛情，一巴掌拍不響，否則就只能像大文豪歌德筆下「少年維特」的煩惱那樣，純粹屬於單行道的自作多情，捨自戕之外，別無出路。多情男子解不開的迷思是，為何總是不斷有女人愛他、寵他、戀他？這尤其讓多情男子醺醺然，難以自拔。
多情男子，兩大要件，先須自戀，再則須不斷有女人愛他。這樣就夠了嗎？還差一點。如果僅止於此，那未必值得威廉‧格納齊諾，再費神去寫這類題材了，放眼羅曼史小說，綜觀好萊塢影城，哪裡欠缺這樣的素材呢。
威廉‧格納齊諾替世間男女思考「多情男子」這命題時，添加了一項「熟年限制」，亦即，若這多情男子，已然過了「青春賞味期」，根本是「五十而知天命」了，卻還不願意感情專一，那他若非愚蠢傲慢（例如許多花花公子），便是人生態度極具定見，乃至於偏見（例如自有一套外人難解的價值觀）。而《擁有太多愛情的男人》裡，男主角就是這麼一個人生態度極為堅定的「熟男」。
「熟年情愛觀」，在台灣始終沒獲得起碼的重視，這絕對不是一個「邁向高齡化社會」，該有的現象。我認為，台灣的弔詭是，一方面擺脫不了傳統社會「敬老尊賢」的「包袱」，另方面卻又甘願受制於「消費市場的幼齡化」，一切都向「青少年沙文主義」低頭。
也就是說，在敬老的包袱下，我們不能坦誠面對熟年的炙熱心靈與肉體渴求，硬把大批「不願認老」的熟年級生，打入傳統社會裡「含飴弄孫」、「心如止水」的養老模式中。以致於，忽略了熟年級的情愛生態，並非一片安靜的內海，反可能是歷經人世滄桑後，放膽追逐「灼燙之愛」的新一款爆發力。
至於一切向青少年消費主義低頭的市場邏輯，則讓我們這社會，動輒以淺薄的「偶像劇式」情節與思維，去理解複雜且糾纏的愛情與兩性關係。想當然爾，也就開發不出，既動人心魄又纏綿悱惻的「愛情史詩」了。
這本《擁有太多愛情的男人》，讓一男兩女，（若加上男主角的前妻，應該算一男三女）在五十出頭之際，分別陷入人生的中年之愛。第一人稱「我」的男主角自白，讓我們穿透了（也窺探了）一個多情男子的內心波動。他應該算是個「小資階級」的「半知識份子」吧，他靠辦講座為生，販賣的亦可算是某一種型態的知識，他推銷「末世論信念」，靠著吸引對西方自資本主義體制不爽的小眾，來牟取生計。來聽演講的小眾，亦多半是熟年級專業人士，受過一定程度的教育。有趣在於，一個周旋於兩個愛人之間，難以判斷會選誰的五十熟男，竟然推銷的是一種「命定的通往法西斯主義制度的末世哲學」﹗他難道打從心底相信，這種末世信念，足以支撐他的多情具正當性、合理性？還是，正因為一個男人的理性，告訴他生命是一場無可救藥的「命定」，因而他反倒「以女人」，「以情海的漂浪」，作為一種救贖，一種逃避呢？
不論一個男人，周旋在幾個女人之間，他勢必會發現，進而理解到，女性的美固然不盡相同，各具特色，然女性的特質，最後總可以在男人眼中歸納成兩種，一種是，她從不試著控制男人，另一種恰相反，她總是試著控制、主導。這兩種型的女人，對不同男人，各有吸引力。多情男人的遺憾是，往往你只能兩者擇一，但若同時兼而有之呢？男人會比較快樂嗎？
威廉‧格納齊諾似乎不認為魚與熊掌兼具的男人，一定快樂，雖然，小說中這多情男子是常常借題發揮，批評一夫一妻的不當，凸顯一夫多妻具合理性，但他既然是一個「命定的末世論者」，對社會必然走向法西斯主義又持批判的使命感，何以他偏偏對自己多情男子的「不做選擇」處境，就硬是缺乏反省的能力呢？這才是我們讀威廉‧格納齊諾的小說時，不能不好奇的問題。
閱讀中，這男子的形貌，竟使我腦海中常浮起一連串的名單：沙林傑筆下《麥田捕手》裡憤世嫉俗的青少年，卡謬筆下《異鄉人》裡凡事無所謂的男主角，索爾‧貝婁筆下《擺盪的人》裡孤立疏離的男子，這份名單還可繼續勾勒。重點是，他們彷彿都承擔了一股濃濃的二十世紀「存在的壓迫感」。
而威廉‧格納齊諾想給人的答案，似乎是，男人把世紀的擔子攬在自己身上，卻拿女人為芻狗，讓女人為男人背負了一輩子的感情債。而多情男人，依舊選擇了不做選擇。